人民文學出版社2CO曹操讀書網

2018-122CO曹操讀書網

李洱借鑒經史子集的敘述方式，記敘了形形色色的當代人，尤其是知識者的言談和舉止。所有人，我們的父兄和姐妹，他們的命運都圍繞著主人公應物兄的生活而呈現。2CO曹操讀書網

“應物兄”，這個似真似假的名字，這個也真誠也虛偽的人物，串連起三十多年來知識分子群體活色生香的生活經歷，勾勒出他們的精神軌跡，并終構成了一幅浩瀚的時代星圖。2CO曹操讀書網

《應物兄》是李洱創作的長篇小說，首發于2018年《收獲》長篇專號秋卷和冬卷，由人民文學出版社于2018年12月出版   。2019年，獲得第十屆茅盾文學獎。2CO曹操讀書網

小說圍繞濟州大學儒學研究院籌備成立和迎接儒學大師程濟世“落葉歸根”兩件事，以“應物兄”作為軸心人物，上下勾連、左右觸及，相關各色人等漸次登場，描繪了一幅豐富多彩的當代社會特別是知識分子生活畫卷2CO曹操讀書網

濟州大學在籌備成立儒學研究院和迎接儒學大師程濟世“落葉歸根”兩件大事。濟大著名的幾位老教授：古典文學研究泰斗喬木、考古專家姚鼐和古希臘哲學專家何為老太太，還有世界級儒學大師、哈佛大學東亞系教授程濟世先生，以及這些大師眾多的門生、弟子和友人，都卷入其中，一場轟轟烈烈的儒學復興大業就此展開。由于茲事體大，引起領導重視，不僅濟大校長、常務副校長親自掛帥，省里的領導也全力參與；由于建造太和研究院、恢復程濟世先生舊居原貌的工程復雜、涉及各方利益，于是引來了桃都山連鎖酒店老板、養雞大王、內衣大王甚至全球資本巨鱷齊齊登場。就這樣，簡單變為復雜，明白變為微妙，原本的學術之事演變成了舊城改造、科技創新、引進外資等發展濟州經濟的大事 2CO曹操讀書網

圍繞程先生的歸國和濟州大學籌建“太和”儒學研究院一事，作者措置裕如地安排一眾知識分子精英登場，在妙思紛集、知識密度很高的對白中，嚴肅地思考化入倫常日用的儒學之命運，思考思想者在信息與消費主義至上的日常中的自由與擔承的問題。小說中描寫的三代知識分子在思想結構上大致有一個從價值理性到工具理性的變遷，然而即便在第一代知識分子那里，他們對意義的尋求卻也要折返到日常生活中   。2CO曹操讀書網

對故國故園念茲在茲的碩儒程濟世，致力于在儒教與現代性之間建立有效的闡釋路徑，然而他的意欲返鄉給故地帶來一番無法預料的變故，他自己也被家庭、子嗣的生活之網所困。喬木、費鳴等高校人文學科教師一面傳道授業解惑，一面不免為俗物所累且已學會隨世俯仰，然而這種權變之下卻是應物兄那如喪家犬般“無家可歸”之嘆。將儒學作為政治資本的欒庭玉、葛道宏、董松齡，儒學搭臺經濟唱戲的季宗慈、鐵梳子、黃興等人，他們的政治抱負和財富夢想也都一并匯聚在日常生活的管道之上，左奔右突，興風作浪 [16]  。2CO曹操讀書網

小說以應物兄為名，并不斷對“應物”二字做解說。在中國傳統語境中，“應物”之名隱含著一個大追問，那便是以窮理格物為職志的儒學如何因應復雜的日常世界。小說中，應物兄的名字因為一本儒學普及讀物而陰差陽錯地從“應物”變成“應物兄”，程先生調侃他是“以物為兄，敬畏萬物”，然而事實是，從一出場他即在疲憊地面對那個一直在努力去塑造他的巨大生活世界，對于“物”的應對，應物兄進退失據，此岸與彼岸、廟堂與廣場，學統與道統，反躬自省與隨波逐流，這些對立的范疇讓他留戀，又讓他抗拒，而他越是投入太和研究院的事務，距離“應物無累”的逍遙之境就越遠。從道義與個體命運的角度來看，應物兄無疑是失敗者；從深度介入日常生活的經驗范疇而言，他又堪稱悲壯的英雄，小說借助他營造儒學傳承中的“因、革、損、益”及當下命意，鏈接出三代知識群體和整理個士林的頑疾，輻射出從廟堂到江湖、從跨國資本到販夫走卒的廣闊生活世界，從而做到了將歷史深度與價值關懷融入“此在”與日常經驗的組織肌理中，并給予有效的處理2CO曹操讀書網

反諷藝術2CO曹操讀書網

小說基本上采用的是整體性反諷，顯現出內斂的幽默。亦學亦官的葛道宏校長聲稱從不愿講廢話，又認定福山“歷史終結論”是廢話，但他卻通過研究福山的廢話而滑稽地成為著名學者；喬木讓弟子管住嘴巴，自己卻一句也不肯少說；京劇大師蘭菊梅賣朋友是真的，哭朋友也是真的；崇尚魯迅的人忽然成了基督徒……諸如此類的反差滲入小說肌理，揭示出生活世界的基本矛盾和無可避免的悖論  。2CO曹操讀書網

敘事手法2CO曹操讀書網

小說將時間化為空間的概念，在時間主軸之外演繹一個個精彩的異空間。小說第一節交代了主線故事：校長葛道宏讓應物兄籌建儒學研究院，并把他的辦公室主任費鳴塞進來，應物兄曾遭費鳴攻擊，卻不得不遵旨勸說費鳴來研究院任職。然而，從應物兄約費鳴談這件事到兩人見面正式開始談，小說已進行到第14節。在這中間，出場了27個人物，從二里頭姚鼐先生的夏代生活到姚鼐、倪德衛和程濟世的學術爭論，古今中西歷史、講詞曲賦學術論文、政商學研、江湖市井，它們透過時縫隙，在異空間里枝蔓橫生。而且隨時等待作者調遣，納入敘事的線性主軸。在這十四節內容里，雖然情節上線只推進了一小步，但影響故事發展方向的人物、線頭都已在異空間里應物而生了。存在于小說主軸時間之外的異空間，使小說敘事呈現出對瞬息萬變的當下的強大的表現力，對縱深歷史的自由把控力，使小說保持了開放的狀態，敘事獲得了充分自由 [17]  。2CO曹操讀書網

小說中包含了豐富龐雜的各種知識，如儒學、道學、佛學、西方哲學、生物學、建筑學、語言學、歷史學、堪輿學、藝術、醫學、書法、植物、動物、器物、食物等，作者使小說呈現一種知識敘事。這些知識是“應物”之需，比如塑造人物的需要、敘事走向的需要、審美價值實現的需要等，而小說通過這種應物的知識敘事建立起和世界的有效對話。費鳴裝作聽眾打進熱線問應物兄“為什么書名是《孔子是條‘喪家狗’》？”引發他回憶自己和季宗慈關于“狗與犬”的區別的對話。這段知識敘事，既讓讀者漲了知識，增加了閱讀趣味，同時也勾摹出了應物兄的“無常以應物為功，有常以執道為本”，應物而不得不累于物，令讀者對他的同情油然而起。而無知又只追逐利益最大化的出版人季宗慈的嘴臉，同時也入木三分  。2CO曹操讀書網

小說的敘事視角非常復雜，有有限敘事，也有有限全知敘事；有第三人稱，也有第二人稱，還有第一人稱；有外在視角，也有內在視角。總體上，它設置了三層嵌入式的敘述視角：敘述者隱身于人物背后；隱含作者隱身于敘述人背后，還有一個“誰”隱身于隱含作者的背后（小說的反復出現“我們的應物兄”這個稱謂）。故事的敘述者是應物兄，他既是作品中的一個人物，也是作者化入作品人物的“分身”之一，既是一個非主人公的主人公，又是一個創造了隱含作者的作者。雖然小說中的一切描寫、對話、事件，或所見或所聞，或印象或記憶，或思索或感覺，都嚴格出自應物兄“在場”的有限視角，但這個敘述人卻具備在有限與無限之間收視返聽的能力2CO曹操讀書網

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