生死場(chǎng)

上架時(shí)間：2020-04-14 00:36:16

生死場(chǎng)免費(fèi)在線閱讀,生死場(chǎng)最新章節(jié)免費(fèi)閱讀,生死場(chǎng)全文閱讀,生死場(chǎng)無(wú)彈窗廣告閱讀,盡在豪仕閱讀網(wǎng)現(xiàn)代文學(xué)頻道！

《生死場(chǎng)》內(nèi)容簡(jiǎn)介

《生死場(chǎng)》是蕭紅早期創(chuàng)作的一個(gè)巔峰。這部作品奠定了蕭紅作為抗日作家的地位，使她成為三十年代最引人注目的作家之一。特別是魯迅為之作序，胡風(fēng)為其寫后記，都使《生死場(chǎng)》成為一個(gè)時(shí)代民族精神的經(jīng)典文本。????這部小說(shuō)的構(gòu)思開(kāi)始于哈爾濱時(shí)期，前半部的片斷曾于1934年4月至6月，在哈爾濱《國(guó)際協(xié)報(bào)》的《文藝》周刊連載。全書共有十七節(jié)，在第一節(jié)《麥場(chǎng)》至第十節(jié)《十年》里，作者用充滿感情的筆調(diào)，描寫了東北農(nóng)民貧苦無(wú)告的生活。他們身受地主的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍(lán)天、臉朝黑土、辛勤操勞、累彎了腰、累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，有的婦女生下來(lái)的孩子也是畸形的。????《生死場(chǎng)》是蕭紅一部傳世的經(jīng)典名篇，寫于1934年9月。是魯迅所編“奴隸叢書”之一。它對(duì)人性、人的生存這一古老的問(wèn)題進(jìn)行了透徹而深邃的詮釋。這種對(duì)人生的生存死亡的思索，超出了同時(shí)代的絕大部分作家。不過(guò)，它在藝術(shù)表現(xiàn)上也存在著不足之處，有人稱之為文本的斷裂。換言之，小說(shuō)的后半部，是由人的生存死亡問(wèn)題而轉(zhuǎn)向了革命前途問(wèn)題。魯迅在為《生死場(chǎng)》作的序中，稱它是“北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎”的一幅“力透紙背”的圖畫。《生死場(chǎng)》描寫了“九·一八”事變前后，哈爾濱近郊的一個(gè)偏僻村莊發(fā)生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著中國(guó)人于生的堅(jiān)強(qiáng)與死的掙扎。????東北的淪陷使得幾乎所有的閱讀者都認(rèn)為這是一個(gè)典型的抗日題材作品。但是，這樣的角度卻無(wú)法解釋年輕的蕭紅為什么如此迷戀描述女性的生育、死亡以及病痛。當(dāng)然，激進(jìn)的女性主義為這一文本的解讀提供了一個(gè)角度。但是，這亦并不能解釋抗日題材在這里的比重。而話劇《生死場(chǎng)》的解讀在某種程度上提供了另一種解讀的版本：即民族國(guó)家的話語(yǔ)與女性身體的交結(jié)。即在民族國(guó)家話語(yǔ)的掩藏之下，關(guān)心的是女性身體本身。????對(duì)身體闡釋由成業(yè)與金枝之間的私會(huì)開(kāi)始。在不名譽(yù)的男女關(guān)系中，女性的身體開(kāi)始變化，同時(shí)連帶著羞恥、辱罵、焦慮以及恐懼。她的相好成業(yè)，在得知她有了身孕時(shí)是詛咒的――你的肚子真不好使，真不爭(zhēng)氣！她的父母因此而感到的是羞辱，村民們則是恥笑。在逃離的過(guò)程中，因?yàn)樗南肽钅赣H，成業(yè)憤怒地撕咬的亦是她的身體。最終，當(dāng)她在極度痛苦與屈辱中生下女嬰時(shí)，她的父親剝奪了這小生命的生存權(quán)。女性的身體在這里是被使用，被咒罵，被毀壞，以及被扼殺。原本屬于人與人之間最歡愉的關(guān)系――男女關(guān)系因這女性身體的變化及詛咒被籠罩上了巨大的陰影，而這一切的最直接的承受者，則是身體的主人――金枝。????趙三，戲中重要的男性角色，揚(yáng)言要?dú)⒌舳敚▔浩日撸⒈还J(rèn)為村里最膽大，最是“男人”的男人，其尊嚴(yán)與膽氣的獲得是經(jīng)由那床上的女性的身體。在他與王婆關(guān)于男人的對(duì)話中，既是性行為中丈夫與妻子的對(duì)話，亦是習(xí)慣觀念中的強(qiáng)勢(shì)男性與弱勢(shì)女性的一個(gè)對(duì)白。田沁鑫顯然別有深意。王婆對(duì)趙三的多次肯定成就了他的狂妄與野心，一個(gè)原來(lái)怯懦的男人在性中――在對(duì)女性的征服中獲得了力量。因而一個(gè)經(jīng)典的頗有意味的場(chǎng)景如雕塑般定格：瘦弱的王婆背起了強(qiáng)勢(shì)的趙三。女人的聲音也是那么明亮而充滿期待：“她爹，你高高地！你高高地！”性別意味強(qiáng)烈的讓人無(wú)法忘懷。而這之后，趙三面對(duì)更為強(qiáng)勢(shì)的“二爺”時(shí)那種懦弱、善變、奴性也與此場(chǎng)景構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。監(jiān)牢里的趙三對(duì)二爺感恩戴德，而充滿反抗意識(shí)的王婆則在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒藥。一高一矮，一明一暗的換位后彰顯的是劇作的潛在用意――男人趙三的怯懦、茍且與女人王婆的堅(jiān)韌與清醒。????于女性身體的關(guān)注之上，死亡是劇作的一個(gè)關(guān)鍵詞。每一次燈籠的點(diǎn)起就會(huì)喻示著有人死去。但死亡越來(lái)越變得有重量，當(dāng)一片燈籠同時(shí)點(diǎn)起時(shí)，死亡開(kāi)始變得悲壯。（在這死亡的人群中，女人占到了大多數(shù)）。????男性趙三、成業(yè)以至二里半的覺(jué)醒與怒吼，是在金枝被殺害的那一刻。她是他們的女兒、相好，她的身體是他們的。但這身體要被外力所毀壞了。這外力如此蠻不講理，于是，他們不得不起來(lái)。換言之，他們――這些村民們的起來(lái)，不是因?yàn)橐鰢?guó)、亡村，而在于他們連活下去的最起碼的條件都被剝奪了――他們女人與女兒被搶了。亡國(guó)奴的吼聲更意識(shí)形態(tài)了些，或者是知識(shí)分子的一廂情愿。真正能讓象螞蟻一樣生活的人們站起來(lái)、重新要求獲得男性尊嚴(yán)的理由，是因?yàn)檫@女性身體的被殺害以及他們自我身體的死亡將至。????年輕而美麗的女性身體再一次成為符號(hào)。她剛烈，沒(méi)有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的槍下的結(jié)局。在此基礎(chǔ)上，劇中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的話。女人的死在這里被賦予神圣的意義：不當(dāng)亡國(guó)奴。女性身體在此刻，亦即在民族大義之下獲得了完滿。這樣的結(jié)局，是一個(gè)討好大眾的結(jié)局。大眾樂(lè)見(jiàn)這樣的結(jié)局并為此付出眼淚，因?yàn)檫@樣的處理顯然是他們所能接受的層面。????但是，在小說(shuō)中，蕭紅的金枝是活著。日本鬼子來(lái)之前，她為自己日益膨脹的身體與男人無(wú)休止的欲望困擾，而日本鬼子來(lái)之后，她的處境依然未變，依然要面對(duì)需要逃離男性欲望、騷擾以及侵害。無(wú)論是日本鬼子，還是成業(yè)，在民族國(guó)家之外，他們都有一個(gè)共同的名字：男人。蕭紅從女性身體的角度表達(dá)了對(duì)生死、對(duì)男性以及民族國(guó)家的理解，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)民眾真正覺(jué)醒的質(zhì)疑。????在民族國(guó)家的話語(yǔ)中，田沁鑫在最后一刻讓金枝――那年輕的、痛苦的、焦慮的、不安的身體在敵人的刺刀下倒下，高昂且悲壯的情緒使整部話劇獲得完滿――臺(tái)下唏噓、掌聲四起。煽情得到了最大程度的響應(yīng)。劇中各種人物的復(fù)雜性在結(jié)局處戛然而止。這只屬于公眾意義的理解。換言之是對(duì)公眾理解的一種妥協(xié)，為民族情緒提供了一個(gè)宣泄。雖然戲劇不同于小說(shuō)，但我依然對(duì)這樣的處理方式表示不解。雖然在劇作中田一直表達(dá)自己的質(zhì)疑，但最后她又濃墨眾彩地把這種質(zhì)疑自我消解，說(shuō)實(shí)話，這樣的消解，與蕭紅原作的本義有著不小的距離。????還好，田沁鑫又有意識(shí)地讓劇作充滿多個(gè)聲音。在金枝死之前，她又言說(shuō)了另一個(gè)女人――二里半老婆的死亡。這個(gè)被認(rèn)為缺心眼，受到眾人嘲笑的女人，臨死前指著兩個(gè)日本兵對(duì)二里半說(shuō)他們兩個(gè)肏我一個(gè)，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身體因?yàn)槭ж懹职ち硕锇毹D―她活著的丈夫的一記耳光。不被認(rèn)為是男人的男人二里半，在倒下的這個(gè)女性身體前面獲得了一種權(quán)力，耳光使他更象個(gè)男人。而倒下的女性身體，其屈辱則是雙重的：被兩個(gè)男人凌辱（個(gè)人的），被兩個(gè)日本男人凌辱（民族的）。同樣死在日本人的刀下，一個(gè)因?yàn)樯眢w純潔受到褒揚(yáng)，一個(gè)因?yàn)楸涣枞瓒艽迕裨{咒。――并不是所有女性身體的被殺害都能象金枝一樣完成民族話語(yǔ)的解釋。二里半老婆之死其實(shí)是田沁鑫對(duì)這所謂民族尊嚴(yán)與男性尊嚴(yán)的的別一種注解。甚至不由不想到這里的處理是對(duì)蕭紅的一次遙遙響應(yīng)：女性身體――生死場(chǎng)。“它”存在、孕育、死亡，不進(jìn)入國(guó)家話語(yǔ)，也具有意義。????如果您也覺(jué)得《生死場(chǎng)》還不錯(cuò)的話請(qǐng)多多收藏，多多推薦哦！您還可以復(fù)制本書的網(wǎng)址分享給您QQ群和微博里的朋友們與他們一起分享！

查看全部章節(jié)

《生死場(chǎng)》全部章節(jié)目錄