這本小書的出版，頗有些特殊的因緣背景。首先是南師懷瑾先生，在宣導文化說法五六十年的經歷中，深感幾世紀來，由于修持方面的障礙和問題，造成行者難以如法，故而修持的人能成功者極為罕見A12曹操讀書網

南師一生致力于各教派的實證和研究，認為釋迦佛所傳最快捷修行的兩大法門，未獲真確明了，實為行者難以成功的主要原因。A12曹操讀書網

為此之故，近數年來，南師于講課時，常常涉及《達摩禪經》中之十六特勝安那般那法門的解說。A12曹操讀書網

二00七年二月春節講課期間，南師在教授十六特勝并督導同學修持之時，某日，忽然指示編者，將其散見各書及講記中之安那般那修法，加以收集整理，并匯編成冊，以方便學習者修持之參用。這本書就因而產生了。A12曹操讀書網

關于安般法門，除經典中有扼要的提出外，千余年來，多有大師將個人修法成就，系統輯集成論，其中以六妙門三止三觀最被稱道。A12曹操讀書網

學佛修法，其方式，其制度，在時空不同，對象有異的狀況下，不免形成改變,也是勢所必然。昔日就有百丈禪師創建叢林制度，大改印度規律，當時曾遭嚴苛之抨擊，而佛法卻因之發揚光大。A12曹操讀書網

一般認為，“經、律、論”三者，論著屬個人心得經驗見解之說，故能承受討論或批評；甚至戒“律”部分，除根本性戒外，亦可因時因地重新討論或修訂。A12曹操讀書網

有人說，在了解一種新的修行方法論述時，先需查究是何人所說，何時所說；如果是學者或義理師所講，可列入佛學中作為學術參考。A12曹操讀書網

如果言說者是實際修持求證有成的行者，那就要慎重的對待了。A12曹操讀書網

但是，無論如何，修行是有因緣因素的；如對傳法的人，或對所傳的方法有所疑慮；或認為與經典及古賢所說未能完全契合，則可有幾項選擇：其一是自己修證屆時圓滿自明；其一是改投其他有修有證的大師學習。故而不必斤斤于微未細節。永嘉大師曾說，“大象不游于兔徑，大悟不拘于小節”。A12曹操讀書網

在這本書中，南師評論了一些修行方法，不管是正說，是反說，讀者定有智慧去深入，去體會。希望這本小書能對修學者提供助益和方便，為禱為盼。又，本書原稿及編者的話，在二00八年已經南師審閱無誤。A12曹操讀書網

劉雨虹記  二0一三年四月廟港A12曹操讀書網

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