北史

李延壽二十四史閱讀數(shù)：

上架時(shí)間：2018-09-18 14:38:08

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《北史》內(nèi)容簡介

《北史》是匯合并刪節(jié)記載北朝歷史的《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》而編成的紀(jì)傳體史書。魏本紀(jì)五卷、齊本紀(jì)三卷、周本紀(jì)二卷、隋本紀(jì)二卷、列傳八十八卷，共一百卷。記述從北魏登國元年(386（丙戌年）)到隋義寧二年(618)的歷史。《南史》與《北史》為姊妹篇，是由李大師及其子李延壽兩代人編撰完成的。
《北史》一百卷，其中本紀(jì)十二卷，列傳八十八卷。記述北朝從公元386年到618年，魏、齊（包括東魏）、周（包括西魏）、隋四個(gè)封建政權(quán)共二百三十三年的歷史。
《北史》主要在魏、齊、周、隋四書基礎(chǔ)上刪訂改編而成，但也參考了當(dāng)時(shí)所見各種雜史，增補(bǔ)了不少材料。
總的來看，《北史》雖有內(nèi)容偶呈蕪雜之弊，但畢竟體例完整、材料充實(shí)、文字簡練，在后代頗受重視，以致魏、齊、周三書唐以后皆殘缺不完，后人又多取《北史》加以補(bǔ)足。作為研究北朝歷史的資料，《北史》與魏、齊、周、隋四書有互相補(bǔ)充的作用，不可偏廢。
作者李延壽，唐初相州今河南安陽人，曾任史官，參與修撰隋書、晉書。
《北史》上起北魏登國元年（386年），下迄隋義寧二年（618年），記北朝北魏、西魏、東魏、北周、北齊及隋六代二百三十三年史事。應(yīng)當(dāng)指出的是，隋代的最初九年即開皇元年至開皇九年（581－589年）的歷史，可以作為北朝歷史看待；至于開皇九年隋滅陳統(tǒng)一全國以后的歷史，本是統(tǒng)一的封建皇朝的歷史，把這一段歷史看成北朝史而寫入《北史》是不恰當(dāng)?shù)摹．?dāng)然，也許是作者考慮到編纂上的困難，不得不作這樣的安排，但我們今天來看待和敘述北朝史，則不應(yīng)沿襲《北史》的這個(gè)做法。
《南史》《北史》的作者李延壽撰寫這兩部書，本是為了“追終先志”，繼承父親李大師未竟的事業(yè)。李大師（570－628），字君威，隋唐之際人。他熟悉前代歷史，又長于評(píng)論當(dāng)世人物，青年時(shí)代就產(chǎn)生了撰寫一部編年體南北朝史的志向。但他著手做這件工作時(shí)，已是唐朝武德初年了。不久，他因生活條件的變化，又曾一度中輟了這件事。當(dāng)他再次獲得從事于此種撰述機(jī)會(huì)時(shí)，已是武德九年（626年），而他在貞觀二年（628年）就去世了。他在臨終之前，因“所撰未畢，以為沒齒之恨”。父親的事業(yè)和遺恨，深深地影響著李延壽，對他產(chǎn)生了一種感召的力量。李延壽，字遐齡，貞觀初年參與《隋書》編撰工作，從這時(shí)起，他就決心把南北朝史寫出來。以實(shí)現(xiàn)父親的遺愿。李延壽用了十五、六年的時(shí)間搜集資料，而在貞觀十七年（643年）因參與修撰《五代史志》的工作，便得以廣泛閱讀宋、齊、梁、陳、魏、齊，周、隋八朝正史，于是正式開始撰寫《南史》《北史》。除八朝正史外，李延壽還參考各種雜史一千余卷，歷時(shí)十六年，于唐高宗顯慶四年（659年），撰成《南史》《北史》共一百八十卷。據(jù)說唐高宗還為《南史》《北史》寫了一篇序，可惜這篇序文早已失傳。
《南史》《北史》主要取材于宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋八書。李延壽撰寫“二史”的方法是對“八書”進(jìn)行“抄錄”和“連綴”，并“鳩聚遺逸，以廣異聞”，“除其冗長，捃其菁華”。這是一個(gè)改寫、補(bǔ)充和刪節(jié)的過程，并非一般的抄錄可比。不過，李大師原來是打算“編年以備南北”，而李延壽卻以紀(jì)傳體撰成《南史》《北史》，這是后者在“追終先志”過程中的一個(gè)變化，無礙于他們共同的目的和旨趣。了解了上面這些基本情況，對于怎樣讀《南史》《北史》的問題就比較好理解了。
在二十五史中，《史記》是完全意義上的通史，而《南史》是通宋、齊、梁、陳四個(gè)皇朝的歷史，《北史》是通北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋六個(gè)皇朝的歷史，它們分別把南朝和北朝（包括隋朝）看作一個(gè)大的歷史階段，故可視為一定意義上的通史。李延壽說，他撰《南史》《北史》，是“以擬司馬遷《史記》”，當(dāng)然不只是指采用紀(jì)傳體而言，也包含了“通”的思想和要求。正因?yàn)槿绱耍拼穼W(xué)評(píng)論家劉知幾在講到《南史》《北史》時(shí)，把它們都?xì)w于“《史記》之流”。這說明前人就很重視《南史》《北史》在“通”的方面的特點(diǎn)。
把《南史》《北史》作為一定意義上的通史來讀，一則有益于了解整個(gè)南朝和整個(gè)北朝歷史發(fā)展的脈絡(luò)，有助于我們從總體上去認(rèn)識(shí)和思考南北朝時(shí)期的歷史問題。再則，這也有益于我們了解作者分別把南北朝各朝歷史貫串一氣的歷史見解和撰述思想，并對前人批評(píng)它們“以家為限斷不以代為限斷”的論點(diǎn)有恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。應(yīng)當(dāng)說，在以某一個(gè)皇朝的興衰存亡為斷限而著史的歷史環(huán)境下，李延壽能夠以數(shù)代之史為一史，“斷代為仍行通法”，無疑是個(gè)創(chuàng)造。

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