《楞伽經(jīng)》，它在全部佛法與佛學(xué)中，無論思想、理論或修證方法，顯見都是一部很主要的寶典。中國研究法相唯識(shí)的學(xué)者，把它列為“六經(jīng)十一論”的重心，凡有志唯識(shí)學(xué)者，必須要熟悉深知。l2y豪仕閱讀網(wǎng)

《楞伽大義今釋》是南懷瑾先生關(guān)于《楞伽經(jīng)》的一部巨著，在《楞伽大義今釋》中，南懷瑾先生為讀者清晰地理出此經(jīng)頭緒：經(jīng)中首先借大慧大士之口，提出108個(gè)人生思想哲學(xué)問題，但佛陀并沒有一一作答，而是直截了當(dāng)?shù)卣f心、說性、說相，對(duì)五法、三自性、八識(shí)、二無我分別加以辨析，然后引向形而上的第一義諦，指出一個(gè)心物實(shí)際的如來藏識(shí)作為總答，指示空有不異的事理，說明理論與修證的實(shí)際。可見《楞伽經(jīng)》宗旨在于直指人生的身心性命，與宇宙萬象的根本體性。經(jīng)南懷瑾先生一點(diǎn)撥，楞伽奧義昭然若揭。l2y豪仕閱讀網(wǎng)
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《楞伽經(jīng)》，它在全部佛法與佛學(xué)中，無論思想、理論或修證方法，顯見都是一部很主要的寶典。中國研究法相唯識(shí)的學(xué)者，把它列為“六經(jīng)十一論”的重心，凡有志唯識(shí)學(xué)者，必須要熟悉深知。但注重性宗的學(xué)者，也勢(shì)所必讀，尤其標(biāo)榜傳佛心印、不立文字的禪宗，自達(dá)摩大師東來傳法的初期，同時(shí)即交付《楞伽經(jīng)》印心，所以無論研究佛學(xué)教理，或直求修證的人，對(duì)于《楞伽經(jīng)》若不作深入的探討，是很遺憾的事。l2y豪仕閱讀網(wǎng)