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《禪宗五家七宗簡介》內(nèi)容簡介

　　禪宗一法，起自釋尊。在靈山會上，佛拈花示眾，眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。古今禪師歷來皆以拈花悟旨作為宗門第一口實，是此宗以心傳心的根據(jù)所在．在達摩祖師到中國前，雖有康僧會、道安、慧遠、鳩摩羅什、佛馱跋陀羅，僧肇、道生、寶志、傅翕等人等高僧大德弘傳修持禪法，但都沒有為禪創(chuàng)宗。唯菩提達摩有師資、衣缽相承，于中國創(chuàng)立禪宗，成為初相．嗣得慧可，可傳僧璨、璨傳道信、信傳弘忍、忍傳慧能，為東土’六祖，衣缽遂止不傳。而別傳之道由此大行，有道信門下的慧融一支，子牛頭山別建一宗，因地而名牛頭宗，傳數(shù)代而絕。只有能大師得衣缽真?zhèn)鳎T下得法弟子有四十三人。唯南岳懷讓與青源行思二流獨傳衍于后世。讓傳馬相道一，一傳百丈懷海。海下又分為二支：一是黃檗希運，運傳臨濟義玄，由義玄立為臨濟宗，二是偽山靈佑，佑傳仰山慧寂，是溈仰宗。思傳石頭希遷，遷傳天皇道悟及藥山惟儼，儼傳云巖縣成，成傳洞山良價，價傳曹山本寂，是為曹洞宗。悟又一得法弟子龍?zhí)冻缧牛珎鞯律叫b，鑒傳雪峰義存．存下又出兩家：一云門文偃，立云門宗；二玄沙師備，備傳羅漢桂琛，琛傳法眼文益，立法眼宗。禪宗五家至宋，于臨濟門下又出黃龍、楊岐二派，合前五家，號為七宗。在宋代只有臨濟，曹洞之宗遷流不絕，這是我國禪宗傳法的全部過程．
　　溈仰宗是中國佛教中禪宗五家之一。由于此宗的開創(chuàng)者靈佑和他的弟子慧寂先后在潭州的溈山（在今湖南省寧鄉(xiāng)縣西）、袁州的仰山（在今江西省宜春縣南）舉揚一家的宗風，后世就稱它為溈仰宗。溈山靈佑禪師(771～853)唐代僧。為溈仰宗初祖。福州長溪（福建霞浦縣南）人，俗姓趙。法名靈佑。十五歲隨建善寺法常（又稱法恒）律師出家，于杭州龍興寺受具足戒。大中七年正月示寂，世壽八十三，法臘六十四。謚號‘大圓禪師’。有語錄、警策各一卷傳世。嗣法弟子有慧寂、洪諲、智閑等四十一人。其中，仰山慧寂承其后而集大成，世稱溈仰宗。
　　曹洞宗為佛教禪宗南宗五家之一，由于良價禪師在江西省宜春市宜豐縣的洞山創(chuàng)宗，其弟子本寂在吉水（今江西省吉安市吉水縣(此處有誤，實為江西撫州宜黃曹山(原來叫吉水))）的曹山傳禪，故后世稱為曹洞宗，后道場在江西省九江市永修縣云居山的真如禪寺。
　　曹洞宗也稱洞家。是我國佛教禪宗五家七宗之一，以洞山良價為宗祖，宗名之由來有二：一說洞指洞山，曹指曹山，乃合師良價所住之江西宜豐縣之洞山與徒本寂所住之吉水縣之曹山之名，本應(yīng)稱洞曹宗，習(xí)慣于稱曹洞宗；“另一說取曹溪惠能之曹與其法孫洞山良價之洞，合稱為曹洞宗。取六祖曹溪惠能，系以此表明本宗乃六祖正風之嫡傳，惠能門下以青原行思、南岳懷讓二者最杰出，本不分嫡庶，后一宗之法分而為二”，至開創(chuàng)中國禪宗史上的五家七宗，即南岳懷讓其下開創(chuàng)臨濟（楊岐、黃龍兩派）宗和溈仰宗，青原行思其下開創(chuàng)的云門、法眼、曹洞三宗。曹洞宗一系傳承惠能、青原行思、石頭希遷、藥山惟儼、云巖曇晟之一脈，歷經(jīng)衰落、中興，遠播海外，至今宗風猶存。
　　臨濟宗是中國佛教中禪宗五家之一，由于此宗的開創(chuàng)者義玄，在河北鎮(zhèn)州(今河北省正定縣)的臨濟禪院舉揚一家的宗風，后世就稱它為臨濟宗。義玄(？——867)是六祖慧能下的第六代，曹州南華縣人，出家后廣究毗尼及經(jīng)論，既而到各處參學(xué)。首先參謁洪州黃檗山的希運禪師，問“如何是佛法的大意？”三度發(fā)問，三度被棒打，于是向希運告辭，希運叫他到高安灘頭去參謁大愚禪師。
　　云門宗，禪宗的流派之一，在北宋時極盛。創(chuàng)宗祖師為云門文偃禪師，以位於韶州云門山（在今廣東乳源瑤族自治縣北）大覺禪寺為祖庭，故得名為云門宗。
　　云門宗的禪法祖承石頭，但又進一步融會了華嚴宗的思想，從而構(gòu)成了云門禪法“函蓋乾坤”的深邃內(nèi)涵。云門宗在禪教上反對到叢林中拾取老和尚的牙慧，主張依經(jīng)會意，尤宗般若，這樣做對于糾正叢林中修學(xué)之風的偏頗是有著非常重要的積極意義。誠然，云門宗也絕不贊成依經(jīng)解義，他所提倡的是離文字言說的證悟，從而了卻自家的“臘月三十日”，這一點則更不失禪家本色。
　　法眼宗是中國佛教禪宗“五家七宗”中最后產(chǎn)生的一個宗派。它歷經(jīng)文益、德韶、延壽三祖，活躍于唐末宋初的五代時期。作為宗派，法眼宗的傳承歷史不長，但是，它的幾位祖師都是吳越地區(qū)學(xué)修并重的高僧。
　　法眼宗祖師文益、延壽等人都曾針對當時禪門中存在的嚴重問題提出了尖銳的批判，并對整個佛教信仰中思想傾向和弊端進行了整合，形成了獨具特色的佛教思想，體現(xiàn)出了可貴的精神風貌。概括的講，他們有批判的、融合的、重教的、實踐的精神，這些精神對后世佛教信仰產(chǎn)生了深遠的影響。法眼宗的思想精神，有著深刻的社會現(xiàn)實背景，集中地反映了吳越佛教文化的特色。

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禪宗五家七宗簡介