攝大乘論
無著菩薩 佛教經典 閱讀數：
上架時間：2018-11-08 09:21:06
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《攝大乘論》內容簡介
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攝大乘論 (Mahāyāna-samgraha-?āstra) 是佛教大乘瑜伽行派的基本論書，簡稱《攝論》，印度無著撰。梵文原本已佚。中國先后有三種漢譯：即北魏佛陀扇多譯，2卷；陳真諦譯，3卷；唐玄奘譯，3卷。此外，還有藏譯一種。玄奘譯本與藏譯本十分接近。影響大、流行廣的是真諦和玄奘的譯本。
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《攝大乘論》，原作者是印度僧人無著（阿僧喀），該書先后有三個譯本：一是北魏佛陀扇多所譯的二卷本；二是南朝真諦所譯的三卷本；三是唐玄奘所譯的三卷本。
據玄奘的《攝論》譯本稱，此論系解釋此經中的《攝大乘品》的，但佛陀扇多、真諦和藏譯都說《攝論》是解釋全經的。此論比較集中地闡述了瑜伽行派的學說，其中尤以對成立唯識的理由、三性說以及阿賴耶識等問題，作了比較細致的論述，并強調它和小乘佛教以及其他大乘學派的不同，從而奠定了大乘瑜伽行派的理論基礎。
無著的弟弟世親（婆藪盤豆）曾作《攝大乘論釋》對此論進引闡釋。《攝大乘論釋》先后也有三個譯本：一是真諦所譯的十五卷本；二是隋代達磨笈多所譯的十卷本；三是玄奘所譯的十卷本。真諦的譯本最有代表性，對南北朝佛教思想產生重大影響，以至形成攝論學派。
《攝大乘論》（簡稱《攝論》）分作十部分，叫“十勝相”，按照佛教修行的境、行、果的次序排列，是用唯識無塵思想觀照整個佛教體系，由此發展成一個完整的佛教哲學世界觀體系。
真諦譯本結構謹嚴，譯文流暢清晰，是法相唯識宗的重要代表作。依據該譯本，具體內容是：①依止勝相品（內分眾名、相、引證、差別四品），闡述阿賴耶識為宇宙萬有的本源；②應知勝相品，著重解釋三性；③應知入勝相品，強調多聞，熏習相續，增植善根，以便悟入勝相；④入因果勝相品，論述六波羅蜜；⑤入因果修差別性相品，論述十種菩薩地，即菩薩修行的十種階位；⑥依戒學勝相品，論述三種戒；⑦依心學勝相品，論述依心學六種差別；⑧依慧學勝相品，論述無分別智差別及應離五種相；⑨學果寂滅勝相品，論述六轉依；⑩智差別勝相品，論述佛的自性、受用、變化三身。
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