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《紅樓圓夢(mèng)》內(nèi)容簡(jiǎn)介

《紅樓圓夢(mèng)》系清代小說。三十一回。夢(mèng)夢(mèng)先生撰。與其他續(xù)書相比，《紅樓圓夢(mèng)》沒有一大堆吹捧的序言，也沒有作者自我標(biāo)榜的自序，但書前的楔子卻能代替其功能。《紅樓圓夢(mèng)》并不存在淫穢的內(nèi)容，它的遭禁，純屬是受到《紅樓夢(mèng)》的遭禁的影響。嘉慶十九年（1814）紅薔閣寫刻本，內(nèi)封題：“嘉慶甲戌（十九年）孟冬新鐫”。首有《楔子》，自稱“夢(mèng)夢(mèng)先生”，本號(hào)“了了”。光緒二十三年（1897）上海書局石印本，增加了六如商孫序及圖像七頁。序稱作者為“長白臨鶴山人”。光緒二十四年上海書局本序末改署“江左好游客”，書名改題《繪圖金陵十二釵后傳》。光緒三十一年本，序末改署“聊寄子書于滬江。”據(jù)《楔子》稱本書超過《紅樓復(fù)夢(mèng)》、《續(xù)紅樓夢(mèng)》、《后紅樓夢(mèng)》、《綺樓重樓》，則本書成書在這四部續(xù)書之后。六如商孫在序中對(duì)《紅樓圓夢(mèng)》進(jìn)行了很高的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為，世上之人閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，都為寶、黛的真摯感情所打動(dòng)，都愿這一對(duì)有情人成為眷屬。不只是讀者如此期望，就是作為主人公的寶、黛又何嘗不以為將來必成佳偶呢？他們內(nèi)心中燃燒的激情不知要超過讀者多少倍。然而，當(dāng)讀者見到黛玉身死、寶玉出家，無一不掩卷嘆息，以致以之成為古今之恨事。《紅樓圓夢(mèng)》一書圓滿地解決了這一憾恨，它令黛玉復(fù)出，寶玉還家，最終結(jié)為夫婦，使天下有情人最終成了眷屬，使讀者為之拍手稱快，真是“大快人心”之杰作。除了內(nèi)容的圓滿，《紅樓圓夢(mèng)》在藝術(shù)上文采陸離，詞意纏綿，與《紅樓夢(mèng)》可稱“雙絕”。在“楔子”中敘說夢(mèng)夢(mèng)先生讀詩時(shí)體悟到“人生若大夢(mèng)，何苦勞其身”兩句的深蘊(yùn)，就絕意功名，不談經(jīng)史，逢人只說夢(mèng)話，因此自改成此號(hào)。一日，忽夢(mèng)到一座紅樓里面，見一姓高的在那里說夢(mèng)話。悲歡離合，確當(dāng)世態(tài)，實(shí)在聽之不倦。這時(shí)，忽見來了警幻仙子，對(duì)他說道：“夢(mèng)者，覺義；覺者，夢(mèng)義。有了《圓覺經(jīng)》，豈可沒有《圓夢(mèng)傳》？我現(xiàn)在有三十卷《圓夢(mèng)傳》，你快拿去頂禮罷！”那先生接來，打開一看，就是這部《紅樓圓夢(mèng)》。

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紅樓圓夢(mèng)