紅樓夢補

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上架時間：2020-01-02 15:17:57

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《紅樓夢補》內容簡介

《紅樓夢補》，清代小說，四十八回。歸鋤子撰。作者生平不詳。成書于嘉慶二十四年（1819）。據自序后署“嘉慶己卯重陽前三日歸鋤子序于三時定羌幕齋”。第一回有“是年館塞北”等語，知其嘉慶年間曾在塞外從軍作幕。書從《紅樓夢》第九十七回“苦絳珠魂歸離恨天，薛寶釵出閣成大禮”補起，“凡九十七回以前之事，處處照應，以后則各寫各事。”書敘歸鋤子一日夢中來到山中，在高峰之下，有一巨石，五色晶瑩，明霞四照。石頭上流出兩股清泉，點點滴滴，如灑淚一般。石頭忽然說此山是大荒山，峰為青埂峰。這石頭是女媧補天時所遺留下的。入世為通靈寶玉，因與絳河仙草有未了情緣，千百年抱恨不平。此石頭請求歸鋤子把《紅樓夢》截去后二十回，補其缺陷，使天下后世有情人都成為眷屬。說完，只聽一聲巨響，歸鋤子從夢中驚醒，忽見窗外落下一塊石頭，很是驚異。評價：《紅樓夢補》在筆墨布局上，比《紅樓夢》其他續書略有提高，所以《續紅樓夢綱領》上說：“此書別開生面，亦有近情動人之處。”《懺玉樓叢書提要》說：“寶、黛為木石姻緣，質鎖作定，大可刪去；眼淚化金，尤屬無理。至于通訴口吻，與原書通肖，可謂善于摹仿者矣。”“歸鋤子《紅樓夢補》是這三部續書中唯一高揚揚黛貶釵主題的,然其主旨亦在補前書之恨。”、《紅樓夢》續書中寫得最好的小說《紅樓夢補》采用的是復生模式。這樣就會無形中使人產生了這種敘事模式是《紅樓夢》續書的主流模式的印象。采用這一類模式的續書都是屬于揚黛類的。從語言角度講，《紅樓夢補》流暢典雅，文筆干凈利落，一掃后四十回的拖沓，幾乎恢復前八十的語言風格。但是這部書的創作意圖是為了給“薄命司”中的所有女子翻案，也就是徹底改變《紅樓夢》一書“懷金悼玉” 的主題。作者讓黛玉死而復生，讓寶玉歷經磨難坎坷才娶到了黛玉。作者的觀念中，黛玉必須是嫡妻，必須先寶釵娶回。這樣寶釵必須得死。很顯然，作者是抑釵揚黛的。作者把寶釵的金鎖送給了黛玉，讓黛玉成為金玉良緣的女主角。在歸鋤子眼里，黛玉是完美的，她美麗而不矯情，富有而不驕矜，癡情而不嫉妒。她和善待人，管理得體，以一顆善良的心體察一切人，使襲人感恩戴德，使趙姨娘轉為寬厚。但是寶釵形象就差強人意了，變得極為平常。在歸鋤子筆下都是好人。大觀園眾女子，賈雨村，賈政，王夫人，薛姨媽，賈珍，等等，他們身上沒有缺點，他們在林黛玉數千萬兩銀子之下過著幸福安樂的日子。這種人物當然是違反了現實主義的創作原則，因為人性中必然有缺點，但是歸鋤子沒有寫出來。因此，《紅樓夢補》的主題流向平庸。這種平庸還表現在對神話層面的利用上，歸鋤子把妙玉惜春寫成了神仙，完全失去了佛學的深度和道家的哲學意義。曹雪芹用神話帶有一定的象征意蘊，而歸鋤子用神話不過是為其情節的發展找個托辭。從這點上分析，歸鋤子的作品只能流入三流。

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紅樓夢補序

序

第一回　絳珠宮議償恩怨債　警幻仙重補離恨天

第二回　識病源瞞生施巧計　接家音證往悟冰心

第三回　贈多珍反勸有情婢　占神數預定再來人

第四回　會芳園劇飲餞長行　賦陽關聯吟抒別緒

第五回　撰祭文癡心人悼亡　念親情老太君痛別

第六回　怡紅子泣黛感殘春　滴翠亭訴鵑傳密信

第七回　巫峽殘云對姊喚妹　蕓房幻夢兆吉疑兇

第八回　棘院尋郎驚心冤孽　畫堂演劇指證仙圓