老殘游記

劉鶚古典小說閱讀數：

上架時間：2019-01-02 08:51:41

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《老殘游記》內容簡介

　　《老殘游記》是清末文學家劉鶚的代表作。這篇小說以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對社會矛盾開掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官（清官中的酷吏）誤國，清官害民，獨具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。同時，小說在民族傳統文化精華提煉、生活哲學及藝術、女性審美和平等、人物心理及音樂景物描寫等多方面皆達到了極其高超的境界。
　　《老殘游記》寫一個被人稱做老殘的江湖醫生鐵英在游歷中的見聞和作為。老殘是作品中體現作者思想的正面人物。他“搖個串鈴”浪跡江湖，以行醫糊口，自甘淡泊，不入宦途。但是他關心國家和民族的命運，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。
　　全書隨著老殘的足跡所至，可以清晰地看到清末山東一帶社會生活的面貌。
　　劉鶚會撰寫《老殘游記》一書，原本是為了幫助朋友.在義和團亂后沒幾年，京曹中有沈虞希與連夢青二人，因素與天津日日新聞的方藥雨為友。一日，沈虞希偶將朝中事告知方藥雨，方氏將其揭露於報
　　端，清廷獲悉后大為震怒，嚴辦泄密之人，且株連甚廣，沈氏被逮杖斃，連夢青倉皇遁走上海，連氏到上海后，家財盡失，無以為生，只依賴賣文糊口.劉鶚知其人孤介，不愿受人資助，因此動筆寫小說送他,以增加其稿費收入。
　　劉鶚的寫作動機本為助人，但他生當亂世，目睹國事糜爛，再加上自己一生事業上的失敗以及政治理想的幻滅，《老殘游記》事實上也是他個人情感的寄托.他曾在書中自敘：「吾人生今之時，有身世之感情，有國家之感情，有社會之感情，有宗教之感情，其感情愈深者，其哭泣愈痛，此洪都百鍊生所以有老殘游記之作也.棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎」由此可知，《老殘游記》為當時中國社會之縮影，更是作者一部以文字代替哭泣的著作。
　　從小說的總體構思來看，對官僚政治的批判與對文化心態的反思形成互補結構。酷吏的立身根柢便是宋儒理學。書中寫了兩個帶有反理學、反禁欲色彩的女性，即《初集》中的玙姑和《二集》中的逸云。她們屬于哲理型或曰思辨型的女性，是中國古典文學中罕見的新形象，堪稱空谷幽蘭。桃花山一夕夜話，作家讓自己筆下的理想女性娓娓道出宋儒的虛偽和矯情，表現了對于壓抑個性、遏制情欲的倫理道德的深刻憎惡。
　　此外，劉鶚顯然試圖使作品涵納自己的政治思想以至哲學思想。首回危船一夢，以象征的手法，將晚清國勢的危殆、各派政治力量對時局的立場和態度，做了寓言式的圖解。劉鶚無疑反對“北拳南革”，他所開出的治世藥方是：補殘。所謂“三元甲子之說”，雖蒙上神秘預言色彩，實質也蘊涵著循序漸進的社會變革意識。書中桃花山夜話數回，則顯然是在弘揚太谷學派的教義，表現了對中國未來命運的預測。
　　小說同時也是作家心靈歷程的自白。從“送他一個羅盤”至于“眾怒難犯”，概括了劉鶚一生奮斗的失敗史以及痛苦的心靈歷程：由補殘、哭世至于出世，《二集》和《外編》彌漫著佛老悲天憫人的宗教氛圍。
　　《老殘游記》自1903年誕生于刊報連載，隨即在清末八股舉士制度被廢棄后的小說大潮中脫穎而出，獲得了從民間到一流學者兩方面的高度關注和贊譽。除廣為人知的胡適、林語堂在1925和1933年分別為新版《老殘游記》寫序推介之外，根據發現的、刊登于1905年9月22日《天津日日新聞》上的一則海報，另有當時“中國文界最上乘”之三君子，也對《老殘游記》表示推崇備至：“嚴幾道（復——筆者注，下同）先生云：“中國近一百年內無此小說’。梁任公（啟超）出重價購其全稿，擬編入《新小說》印行。王君晉庵（國維）深通英文，曾譯心理、倫理、物理等學科教科書，能讀英國最深文理之書。讀《老殘游記》嘆曰：‘不意中國亦有此人！可與英國最高小說平行。’此三君子者，皆中國文界最上乘也。其推崇如此，則此書之價值可想矣。”
　　魯迅在評論《老殘游記》時寫道：“摘發所謂清官之可恨，或尤甚于贓官，言人所未嘗言，雖作者亦甚自喜”。“敘景狀物，時有可觀。”
　　它流傳甚廣，被聯合國教科文組織認定為世界文學名著。《老殘游記》應是繼《紅樓夢》之后又一部上乘的“文化小說”，而且是一部古往今來誕生于中華民族、在全世界范圍上具有超一流精神、文化、文學和藝術境界的巔峰之作。

《老殘游記》全部章節目錄

第四回　宮保愛才求賢若渴　太尊治盜疾惡如仇

第九回　一客吟詩負手面壁　三人品茗促膝談心

第十回　驪龍雙珠光照琴瑟　犀牛一角