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《明史演義》內(nèi)容簡介

《明史演義》（即《明史通俗演義》）為《歷代通俗演義》之一。共有一百回，自平民皇帝朱元璋開國，終至明思宗殉國，經(jīng)歷276年。朱元璋應(yīng)運而興，不數(shù)年即驅(qū)逐元帝，統(tǒng)一華夏，好不容易將當(dāng)時的外族趕出中土，卻又怕不斷的騷擾，只好將長城筑高筑厚。也唯有此時，出現(xiàn)一位七次下西洋的鄭和，帶著當(dāng)時的最高科技，龐大船隊大大宣揚明帝國的勢力。全書文筆流暢，故事生動。作者蔡東藩（1877-1945），浙江蕭山人。
蔡東藩寫書的動機，與當(dāng)時民族危亡的歷史現(xiàn)狀密不可分。以一己之長訴之史筆，以期用通俗演義的形式講述中國歷史，以此幫助國人從歷史的啟迪中尋找救亡圖存的道路，正是他“書生報國”之意。正是因此，他才選擇了首先寫《清史演義》，并從此一發(fā)而不可收。其內(nèi)容跨越時間之長、人物之眾、篇制之巨，堪稱歷史演義之最。被人譽為“一代史家，千秋神筆”。蔡東藩這套演義重史輕文，盡管略輸文采，但卻提供了一部浩瀚而通俗的中華通史，為普及中國歷史知識做出了不可磨滅貢獻(xiàn)。
有明一代之事實，見諸官史及私乘者，以《明史》、《明通鑒》及《明史紀(jì)事本末》為最詳。《明史》、《明通鑒》，官史也；《明史紀(jì)事本末》，私乘也。嘗考《明史》凡三百三十二卷，《明通鑒綱目》凡二十卷，《明史紀(jì)事本末》凡八十卷，每部輯錄，多則數(shù)千百萬言，少亦不下百萬言，非窮數(shù)年之目力，不能舉此三書而遍閱之。況乎稗乘雜出，代有成書，就令有志稽古，亦往往因材力之未逮，不遑搜覽；即搜覽矣，憑一時之獺祭，能一一記憶乎？且官私史乘，互相勘照，有同而異者，有異而同者，有彼詳而此略者，有此諱言而彼實敘者，是非真?zhèn)沃畡e，尤賴閱史者之悉心鑒衡，茍徒事覽觀，能一一明辨乎？
鄙人涉獵史乘有年矣，自愧蠢愚，未敢論史，但于前數(shù)年間，戲成《清史通俗演義》百回，海內(nèi)大雅，不嫌蕪陋，引而進(jìn)之，且屬編《元明演義》，為三朝一貫之舉，爰勉徇眾見，于上年草成《元史演義》六十回，本年復(fù)草成《明史演義》百回。《元史》多闕漏，苦乏考證，《明史》多繁復(fù)，苦費抉擇，不得已搜集成書，無論為官史，為私乘，悉行鉤考，乃舉一代治亂興亡之實跡，擇其大者要者，演成俚語，依次編纂。其間關(guān)于忠臣義士，及貞夫烈婦之所為，尤必表而出之，以示來許；反之，為元惡大憝，神奸巨蠹，亦皆直揭其隱，毋使遁形。為善固師，不善亦師，此鄙人歷來編輯之微恉，而于此書尤三致意焉。若夫燕詞郢說，不列正史，其有可旁證者，則概存之，其無可旁證而太涉荒唐者，則務(wù)從略，或下斷語以辨明之。文不尚虛，語惟從俗，蓋猶是元、清兩演義之故例也。編既竣，爰述鄙見以為序。中華民國九年九月，古越蔡東帆自識于臨江書舍。

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明史演義