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《禪真后史》內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《禪真后史》全稱《新鐫批評(píng)出像通俗演義禪真后史》，明代長(zhǎng)篇小說，作者署名方汝浩，共六十回（清末刪節(jié)本共五十三回）。全書承接《禪真逸史》，敘述薛舉重新托生為瞿琰，懲奸除惡，降魔除妖，最終仍舊急流勇退的故事，描繪了唐朝貞觀年間的宮廷政治、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)生活動(dòng)態(tài)。
　　《禪真后史》是《禪真逸史》的續(xù)書。《后史》寫唐朝貞觀末年，上帝為掃除人間暴亂，殄滅妖氛，令已成仙的薛舉下凡，在盧溪州降生為人，名瞿琰。瞿琰經(jīng)仙僧指點(diǎn)，通五經(jīng)，精武藝。年長(zhǎng)后誅異僧、服生番、剿邪魔、敗權(quán)奸、滅毒疫、賑饑荒、除孽鱷，利物濟(jì)世，屢立奇勛，歷任司理、侍中、大理寺少卿、兵部左侍郎。后隨仙僧林澹然修煉，遁入禪門，成佛升天。
　　《禪真后史》卷首有崇禎己巳（二年，1629）翠娛閣主人（杭州陸云龍）序文及〈禪真后史源流〉一文。與《禪真逸史》在敘事時(shí)間上有聯(lián)系，部分人物先后承接。但其主要的聯(lián)系還是在于思想內(nèi)容方面。清代翻刻的53回本雖為潔本，便于流傳，但它將原本中體現(xiàn)“禪真”精神的色戒，以及對(duì)封建社會(huì)不合理婚姻制度的形象性批判全部刪除，有損作者原意。
　　清朝同治七年（1868年），丁日昌下令嚴(yán)禁“淫詞小說”，查禁小說戲曲書目122種，“淫詞”唱片114種，續(xù)查“淫書”34種，分2批共計(jì)268種，《禪真后史》即為其中之一。
　　《禪真后史》題“清溪道人編次”，“沖和居士評(píng)校”，清溪道人或以為即方汝浩。
　　方汝浩，號(hào)清溪道人。孫楷第《中國(guó)通俗小說書目》云：“（《禪真逸史》序）后署‘瀔水方汝浩清溪道人識(shí)’，據(jù)此知作者乃方汝浩，洛陽(yáng)人。然慈眼堂藏明萬卷樓本《東度記》，又題‘滎陽(yáng)清溪道人’，則又似鄭州人，不知何故。或一為本貫（籍貫\祖籍），一為家所在之地（居住地）。至清溪道人之號(hào)，似因南京清溪而起。”著有《禪真逸史》、《東度記》、《禪真后史》等小說。
　　據(jù)孫楷第《中國(guó)通俗小說書目》，本書有明崇禎年間崢霄館刊本（藏日本日光山慈眼堂）、明末“錢塘金衙梓”行本（藏北京、上海、遼寧、浙江等地圖書館）。清初又有覆明刻本，后又有同治年間重刻等多種版本。其中有60回本，有53回本，有目錄為53回而正文為60回本。53回本是刪略原60回本中第49回至55回而成者。此本是以明刊60回本為依據(jù)，參考北京圖書館藏本。刪節(jié)涉及僧尼淫邪丑行的情節(jié)。

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禪真后史