易童子問
歐陽修 周易玄學 閱讀數：
上架時間：2018-10-05 15:22:15
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《易童子問》內容簡介
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《童子問易》依據清華簡《保訓》篇關于虞舜“厥有施于上下遠邇，乃易位邇稽，測陰陽之物，咸順不逆，舜即得中 [1] ”新證、《尚書》舜帝說“朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮協從”記載和《漢書·律歷志》所說“自伏羲畫八卦，由數起，至黃帝、堯、舜而大備“，以及馬王堆帛書易和今傳本《易經》豐富的“尚中思想”等眾多材料，鎖定舜帝是“重卦之人”，提出了包括伏羲、帝舜、文王、周公、孔子的“五圣同揆說”。“三易”都是來源于舜帝稱之為“陰陽之物”的學問。
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《童子問易》指出，用二進制原理、八進制原理解易不僅不是牽強附會，而且從另一個方面證明了八卦、六十四卦的生成過程本身就是科學。正因為它是科學，才會綿延流傳至今；也正因為它是科學，才會成為大道之源、群經之首。難怪李約瑟驚呼：中國人的祖先發現了自己居住地球的磁場力，陰陽分別起著宇宙力場正極和負極的作用！萊布尼茨在評述中西“禮儀之爭”時動情地說：在中國，從某種意義上，有一個極其令人贊佩的道德，再加上有一個哲學學說，或者有一個自然神論，因其古老而受到尊敬。······是自從約三千年以來建立的，并且富有權威，遠在希臘人哲學很久很久以前；······我們這些后來者，剛剛脫離野蠻狀態就想譴責一種古老的學說，理由只是因為這種學說似乎首先和我們普通的經院哲學概念不相符合，這真是狂妄之極！
中國古籍，《易童子問》三卷，歐陽修作品。《歐陽文忠全集》本。此書設童子與師問對之語，以說《易》旨。卷一、卷二說六十四卦卦辭及《彖傳》、《象傳》大義。卷三則考辨《易傳》七種之內容，認為《系辭傳》、《文言》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》五篇非出自一人之手，不可視為孔子所作。此說發前人之所未發，至見疑古精神，在易學史上產生過重大影響。但其解說《易》辭大義，卻未能悉當。尚秉和先生《易說評議》指出：“惟歐于《易》象，既一概不知，于《易》理所入尤淺，故其說多空泛不切，且于《易》辭妄生疑惑。”
《易童子問》閱讀提示
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