三命通會(huì)

萬民英周易玄學(xué) 閱讀數(shù)：

上架時(shí)間：2018-10-05 20:47:24

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《三命通會(huì)》內(nèi)容簡介

《三命通會(huì)》總結(jié)了八字推命術(shù)二百多年發(fā)展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術(shù)至此達(dá)到理論的巔峰。《三命通會(huì)》的體系和構(gòu)成上以正宗古命法和財(cái)官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學(xué)的集大成之作。萬氏在多年的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應(yīng)驗(yàn)性，關(guān)鍵是能否掌握各自的精髓和運(yùn)用方法，所以他作為一個(gè)歷史的傳承者繼承了先賢的經(jīng)典論命法。全書共十二卷，后三卷收錄了很多經(jīng)典賦文使之得以廣泛流傳。

《三命通會(huì)》和《淵海子平》、《星平會(huì)海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統(tǒng)命學(xué)五大名著。
《三命通會(huì)》在我國傳統(tǒng)命理學(xué)上擁有非常高的地位，其作者為明朝進(jìn)士萬民英。而清朝編修的《四庫全書》將他的著作《三命通會(huì)》和《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評(píng)價(jià)。
明代進(jìn)士萬民英主篇宏篇巨著《三命通會(huì)》，除本人長篇高論外，其中匯集了三十多位名家八字算命的精華論斷，諸如：《元妙論》《造微論》《人鑒論》《精微論》《元理賦》《消息賦》《真寶賦》《元機(jī)賦》《絡(luò)繹賦》《金玉賦》《巫咸撮要》《氣象篇》《喜忌篇》《繼善篇》《六神篇》《憎愛賦》《明通律》《玉井奧訣》《金聲玉振賦》《金鼎神秘律》《看命口訣》《骨髓歌》《四言獨(dú)步》《五言獨(dú)步》《心鏡五七賦》《驚神論》《搜髓歌》《六甲十二時(shí)斷》等等，至清代《三命通會(huì)》被編入《四庫全書》。至于民間著述，更是浩如煙海。
《三命通會(huì)》作者為明朝進(jìn)士萬民英，
足本《三命通會(huì)》共十二卷
足本《三命通會(huì)》共十二卷
清朝編修的四庫全書，將其著作《三命通會(huì)》和《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評(píng)價(jià)。此書共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時(shí)為輔，定人吉兇。后三卷記載了，大量的平古歌賦極具實(shí)際操作指導(dǎo)意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是中國傳統(tǒng)命理學(xué)習(xí)者不可不看的一本書。在內(nèi)容完整上古本里要數(shù)文淵閣《四庫全書》中收錄的內(nèi)容最全，現(xiàn)代本的要數(shù)增廣校正版《三命通會(huì)》內(nèi)容最全。
該書總結(jié)了，八字推命術(shù)二百多年發(fā)展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術(shù)至此達(dá)到理論的巔峰。《三命通會(huì)》的體系和構(gòu)成上以正宗古命法和財(cái)官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學(xué)的集大成之作。萬氏在多年的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應(yīng)驗(yàn)性，關(guān)鍵是能否掌握各自的精髓和運(yùn)用方法，所以他作為一個(gè)歷史的傳承者繼承了先賢的經(jīng)典論命法。全書共十二卷，后三卷收錄了很多經(jīng)典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會(huì)海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統(tǒng)命學(xué)五大名著。是傳統(tǒng)命學(xué)之正脈，而非當(dāng)今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺(tái)《窮通寶鑒》為理論的五行強(qiáng)弱旺衰平衡調(diào)候扶抑倫命體系。很多學(xué)者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會(huì)》是偏離命學(xué)正路的。
《四庫全書總目提要》中的介紹
不著撰人名氏。卷首但題曰育吾山人。《明史·藝文志》有萬民育《三命會(huì)通》十二卷，與此本卷數(shù)相合，惟以通會(huì)作會(huì)通，為稍異，考世所傳《星學(xué)大成》一書，為萬民英所撰。英字育吾，與此本所題合，當(dāng)亦出民英之手。《藝文志》蓋誤以民英為民育，又通會(huì)二字傳寫互倒耳。自明以來談星命者，皆以此本為總匯，幾于家有其書。中間所載仕宦八字，往往及明季之人，蓋后來坊刻所攙入，已非其舊。然其闡發(fā)子平之遺法，于官印財(cái)?shù)撌硞x，用神之輕重，諸神煞所系之吉兇，皆能采撮群言，得其精要，故為術(shù)家所恒用，要有未可遽廢者。至其立論多取正官正印正財(cái)，而不知偏官偏印偏財(cái)亦能得力。知食神之能吐秀，而不知傷官之亦可出奇，是則其偏執(zhí)之見，未為圓徹。且胎元等論，施之今日，亦多有不驗(yàn)。言命學(xué)者但當(dāng)?shù)闷浯笠猓兺ㄖ梢印Ｈ羲剁蟋f子》與今《永樂大典》中所輯完本，其文迥殊。則其時(shí)秘冊(cè)僅存，外間未由窺見，遂誤信依托之本，固未足以為病也。

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《三命通會(huì)》卷01（03）釋六十甲子性質(zhì)吉兇

《三命通會(huì)》卷01（04）

《三命通會(huì)》卷01（05）

《三命通會(huì)》卷02(01) 論天干陰陽生死

《三命通會(huì)》卷02(02)論地支

《三命通會(huì)》卷02(03) 十干分配天文