中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō) 明代中后期的《西游記》
中國(guó)最著名的長(zhǎng)篇浪漫主義神話小說(shuō)是什么小說(shuō)？《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。下面就跟放肆吧一起具體看看中國(guó)最著名的長(zhǎng)篇浪漫主義神話小說(shuō)等相關(guān)內(nèi)容。
中國(guó)最著名的長(zhǎng)篇浪漫主義神話小說(shuō)
這部小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全書(shū)主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。
《西游記》自問(wèn)世以來(lái)在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，大量中國(guó)古典文學(xué)作品被譯為西文，《西游記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語(yǔ)、世（世界語(yǔ)）、斯（斯瓦西里語(yǔ)）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學(xué)者發(fā)表了不少研究論文和專著，對(duì)這部小說(shuō)作出了極高的評(píng)價(jià)。
《西游記》是中國(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰，與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著。
創(chuàng)作背景
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書(shū)主要講述了路上所見(jiàn)各國(guó)的歷史、地理及交通，沒(méi)有什么故事。
及到他的弟子慧立、彥琮撰寫(xiě)的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開(kāi)始在中國(guó)民間廣為流傳。
南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在中國(guó)民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部偉大的文學(xué)巨著。《西游記》的作者明代人吳承恩（有爭(zhēng)議）生活在明代的中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬(wàn)歷五個(gè)時(shí)期。明朝中后期的社會(huì)情況和開(kāi)國(guó)之初有很大的不同，政治上階級(jí)矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾正不斷激化，并且日趨尖銳；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說(shuō)和戲曲創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)全面繁榮興盛的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了資本主義萌芽。
后世影響
國(guó)內(nèi)影響
《西游記》的出現(xiàn)，開(kāi)辟了神魔長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的新門(mén)類。書(shū)中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判巧妙地結(jié)合的特點(diǎn)直接影響著諷刺小說(shuō)的發(fā)展。所以說(shuō)《西游記》是古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的先驅(qū)開(kāi)創(chuàng)者。
自《西游記》之后，明代出現(xiàn)了寫(xiě)作神魔小說(shuō)的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧志謨的《鐵樹(shù)記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。《西游記》對(duì)戲曲也產(chǎn)生了深刻的影響。清代宮廷大劇《升平寶筏》是西游戲，十本，240出。《西游記》不但有續(xù)作、仿作，對(duì)后世的小說(shuō)、戲曲、寶卷、民俗都產(chǎn)生影響，清朝子弟書(shū)里都有《西游記》的鼓詞，可見(jiàn)影響之大。
國(guó)際影響
據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，《西游記》已有日、英、德、法、意、西班牙、俄、捷克、羅馬尼亞、朝鮮、越南、波蘭、匈牙利、世界語(yǔ)等多種文字的譯本，日文譯本最多約三十多種。海外對(duì)《西游記》研究十分注重，多從主題思想、歷史背景、成書(shū)過(guò)程、語(yǔ)言特色、版本源流等方面進(jìn)行探討，給作品以很高的評(píng)價(jià)。1988年5月在新加坡舉辦的“世界華文書(shū)展”上，《西游記》讀物就有五十多種，連環(huán)畫(huà)《三打白骨精》、《火焰山》、《大鬧天宮》等使少年兒童愛(ài)不釋手。《西游記》主人公孫悟空形象在日本的書(shū)籍、漫畫(huà)和電視廣告中頻繁出現(xiàn)。美猴王孫悟空的形象在韓國(guó)是家喻戶曉的。美國(guó)梁挺博士編著的《超時(shí)空猴王》更是將科學(xué)技術(shù)與孫悟空聯(lián)系起來(lái)，讓孫悟空在宇宙空間里大顯神通。孫悟空作為中西文化交流的使者出現(xiàn)在中、法兩國(guó)電影工作者合拍的《風(fēng)箏》中。豬八戒也不甘落后，以《豬八戒背媳婦》為名的木偶劇曾在匈牙利舉行的國(guó)際木偶節(jié)上獲得最高獎(jiǎng)。大量事實(shí)說(shuō)明，西游文化已超出了作品本身和中國(guó)范疇，走向了世界。
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