蜀漢忠臣不少,為何只有諸葛亮受到后世如此之高的尊重
原標(biāo)題:蜀漢忠臣不少,為何只有諸葛亮受到后世如此之高的尊重
諸葛亮之所以出名不僅是因?yàn)樗侵页迹且驗(yàn)樗悄艹肌2懿僖彩谴髾?quán)在握,不也稱魏王?李嚴(yán)曾讓諸葛亮進(jìn)爵稱王,諸葛亮都沒有答應(yīng)。還有蜀漢忠臣不少,比如蔣琬、費(fèi)祎、陳祗、姜維。然而只有諸葛亮受后世如此之高的尊重。

《三國志·諸葛亮傳》:詔策曰:“惟君體資文武,明睿篤誠,受遺托孤,匡輔聯(lián)躬,繼絕興微,志存靖亂;爰整六師,無歲不征,神武赫然,威震八荒,將建殊功于季漢,參伊、周之巨勛。如何不吊,事臨垂克,遘疾隕喪!聯(lián)用傷悼,肝心若裂。夫崇德序功,紀(jì)行命謚,所以光昭將來,刊載不朽。令使使持節(jié)左中郎將杜瓊,贈君丞相武鄉(xiāng)侯印綬,謚君為忠武侯。魂而有靈,嘉茲寵榮。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!”
《三國志·陳祗傳》:景耀元年卒,后主痛惜,發(fā)言流涕,乃下詔曰:“祗統(tǒng)職一紀(jì),柔嘉惟則,干肅有章,和義利物,庶績允明。命不融遠(yuǎn),朕用悼焉。夫存有令問,則亡加美謚,謚曰忠侯。”
這兩個人的謚號都有忠字,而且在《蜀書》里記載諸葛亮和陳祗的死后嘉獎文書,這無疑暗含深意。然而諸葛亮是繼絕興微,志存靖亂而得忠。陳祗是侍奉劉禪一個人而得忠。
諸葛亮死后,“黎庶追思,以為口實(shí)。至今梁、益之民,咨述亮者,言猶在耳,雖甘棠之詠召公,鄭人之歌子產(chǎn),無以遠(yuǎn)譬也。孟軻有云:“以逸道使民,雖勞不怨;以生道殺人,雖死不忿。”信矣!”
陳祗死后留下這句評價:“(祗)代允為侍中,與黃皓互相表里,皓始預(yù)政事。”(這可不好好事)
專門記載巴蜀的地方史的《華陽國志》記載:時蜀人以諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎及允為四相,一號四英也。

實(shí)際上蜀漢首輔大臣不止他們,董允還只是費(fèi)祎的副手,然而這幾個人治理的國家最好,所以蜀人評價他們很高,董允去世后,接替董允的侍中陳祗為人諂媚,與中常侍黃皓逐漸把持朝政,迷惑劉禪,終于導(dǎo)致蜀漢滅亡。
常撰評價:諸葛亮雖資英霸之能,而主非中興之器,欲以區(qū)區(qū)之蜀,假已廢之命,北吞強(qiáng)魏,抗衡上國,不亦難哉!似宋襄求霸者乎!然亮政修民理,威武外振;爰迄琬、祎,遵修弗革,攝乎大國之間,以弱為強(qiáng),猶可自保。
姜維同樣是忠臣,蜀漢滅亡了還想復(fù)國,更是諸葛亮生前看重的人,然而《華陽國志》卻評價他:姜維才非亮匹,志繼洪軌,民嫌其勞,家國亦喪矣。《三國志》的作者陳壽甚至評價他:姜維粗有文武,志立功名,而玩眾黷旅,明斷不周,終致隕斃。
不是什么忠臣都是會被歌頌的,他還得對國家對百姓有好處。
而且諸葛亮作為忠臣在當(dāng)時也有一個蜀漢臣子表示質(zhì)疑,據(jù)《華陽國志》記載,公元234年(蜀漢建興十二年),諸葛亮去世,后主劉禪穿著白色衣服為諸葛亮舉行三天的哀悼儀式,李邈上疏說:“呂祿、霍禹未必懷有想要反叛國家,漢宣帝也并不想成為殺害大臣的君主。因?yàn)榇蟪紤峙戮醣破龋魑窇执蟪嫉墓淄跃骱痛蟪贾g才會相互猜忌。諸葛亮獨(dú)自一人依靠精銳的軍隊(duì),如狼虎視物,‘五種權(quán)力大的人物不應(yīng)該守邊疆’。我對此常常為國家的安危而感到擔(dān)憂。如今,諸葛亮已經(jīng)去世,所以宗族得以保全,西部邊疆的戰(zhàn)事可以停止,人們也因此而慶祝。”,劉禪聽后“怒,下獄誅之。”

然而這并不妨礙百姓愛他,《襄陽記》記載:亮初亡,所在各求為立廟,朝議以禮秩不聽,百姓遂因時節(jié)私祭之於道陌上。言事者或以為可聽立廟於成都者,后主不從。

