專家談“后羿射日”雕塑：常人的眼光與藝術家不同，應接受多元化
原標題：專家談“后羿射日”雕塑：常人的眼光與藝術家不同，應接受多元化
文/江湖獨白專欄
清華大學的一座“后羿射日”引發網友關注，這一座雕像為卷發大鼻子，與常人印象之中的后羿影響相差甚遠，加上一直備受爭議的清華美院審美，再一次讓大眾對藝術家的眼光產生懷疑。
7月25日，封面新聞就這起折子戲向著名雕塑家朱成和著名藝術評論賈崔付利進行采訪，作為業內人士的朱成表示后羿射日雕塑沒有任何問題，另外一名藝術評論家崔付利則表示，對該雕塑不能停留在卷毛大鼻子等視覺元素，更應該圍繞雕塑的空間感和體積感。
這兩位專家的點評都采用避重就輕的方式?；乇芰舜蟊妼τ诘袼芡猸h的爭論，再次引起常人對于藝術家的常規看法？
到底藝術家的審美觀是否真的天馬行空？
據網友爆料，這一座后羿射日是由魏小明創作，他一人兼顧多職，中國著名雕塑家、畫家，清華大學美術學院教授、博士生導師，北京美術家協會副主席，對于藝術雕塑有另類的看法。
在他的創作之下，后羿射日成為具有西方特色的形象，在他前期的創作理念之中，始終無法脫離西方審美觀帶來的影響，一方面又要顧及國內的想法，一方面又要展現西方的特色，從而一直被人稱作是“不西不洋”。
最后他想清楚了，對于藝術家而言，國界并沒有那么重要，從而創作了以下具有爭議性的后羿雕塑。
藝術家的想法都是很獨到的，一個動作都要表現出與世俗的眼光不相同，那就是超脫物外，與常人的觀念格格不入，單從設計感來說，后羿射日是魏小明的擺在院內的精品。
后羿作為中國神話故事之中的人物，他以自身的力量拯救世界，親手射下九個太陽，在大眾眼中是力量和勇氣的代表，形象也在不斷發生變化之中。
在魏小明這位清華美術學院的教授下，它充斥著男性的力量，屹立在清華大學的教學樓前，受到眾多學生的觀望，他就是這位藝術家眼中的后羿形象。
為什么會引發那么多的爭議？
難道雕塑真的有那么差勁？
從雕塑的正面來看，它并不符合傳統觀念之中的穿著，更偏向于西式的一種雕塑方式，強壯的肌肉配合裸露出來的身軀，讓人感受到男性的力量，配合拉弓的姿勢突出無畏的心胸，這是它能夠當成藝術品的關鍵。
事實無數次證明，只要將名人雕像化，往往都會帶有西式的風格，這是很多留學專家無法避免的問題，自然會與本土傳統觀念產生分歧。
如果問題僅僅停留在表現方式的不同，那么雕塑本身并不會引起太多爭議，它的重點是西化后的人像，卷曲的頭發加上歐美人的消瘦的面型，大有將后羿演變成西方人來講。
這是一個很大的問題，我始終認為，留學是將好的文化融入到中方來，形成自己獨有的形象，而不是將神話人物西化，以脫離大眾的視線來完成藝術品，將審美問題重新拋給大眾。
熱心的網友提供了幾個符合中國傳統觀念的雕塑，以獸皮和頭發扎起來為主，盡可能地回歸后羿射日的遠古時代，在對其形象進行講解時，更加能夠明白后羿射日的特殊背景。
針對這個問題，清華方面的工作人員曾給出回應，這座雕像和清華藝術館是同時有的，是經過了層層審核通過的，藝術家的想法都是很獨到的，有些東西我們普通人可能理解不了。
這段回應直接將藝術家和普通人對立起來，那么請問，是否西化后的雕塑就是藝術的結合？
能夠理解藝術家與常人不同的審美觀念，在創立藝術品或者藝術行為作為個人的內心思想傾向外釋放，但是它不僅要滿足個人的獨立性，也要符合社會性精神需求。
朱青生教授在談到現代藝術時，說到一段令人印象深刻的話語：
其實自古以來藝術就有兩種，一種是美術，一種是藝術，所謂美術主要是好看，藝術就是不一定好看，但是有某種道理，傳達一定意義。而做一個作品專門給人欣賞，不起其他作用，而有實用目的的，即設計工業和文化產業?！?/p>
換句話說，藝術品要不追求好看，要不追求象征意義，在進行創作過程中，往往藝術品的爭議來自于人與人之間不同的共識，讓更多人產生共鳴的訴求。
而現代藝術出現一個怪異的現象，內行叫好，外行嫌棄，似乎與大眾審美有差異那就是藝術品的精品。
我認為后羿射日的爭論，更多的是藝術家創作脫離群眾，將問題推向“不懂藝術”的大眾。
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