國(guó)外女人癡迷行為藝術(shù)，表演《切片》藝術(shù)后，自稱“感到很屈辱”

作者 :東方不敗 2023-02-14 08:17:00 圍觀 : 次評(píng)論

原標(biāo)題：國(guó)外女人癡迷行為藝術(shù)，表演《切片》藝術(shù)后，自稱“感到很屈辱”

文丨曹鏡明

題丨國(guó)外女人癡迷行為藝術(shù)，將剪刀交給觀眾自由發(fā)揮，完事感覺(jué)很屈辱

歡迎大家留評(píng)交流，對(duì)小野洋子的看法！

提起小野洋子這個(gè)名字來(lái)，恐怕對(duì)于很多吃瓜群眾來(lái)說(shuō)，都很陌生，不過(guò)作為披頭士樂(lè)隊(duì)主唱列儂的妻子，或多或少還是有一些名氣的，畢竟當(dāng)年披頭士樂(lè)隊(duì)解散的原因，就和她有著直接或間接的關(guān)系。

1970年，列儂和保羅·麥卡特尼相互指責(zé)對(duì)方的妻子過(guò)分介入樂(lè)隊(duì)的事務(wù)，從而引發(fā)口角乃至起訴，“披頭士樂(lè)隊(duì)”也在當(dāng)年解散。

這件事情也成為了無(wú)數(shù)披頭士樂(lè)隊(duì)粉絲心中的一根倒刺，提也不能提，不然就會(huì)帶起一條血肉，十分的殘忍。

不過(guò)要是將小野洋子單純的視作列儂的妻子，那么對(duì)于這位獨(dú)立的個(gè)體來(lái)說(shuō)，也是非常不尊重的。或許對(duì)于許多吃瓜群眾來(lái)說(shuō)，小野洋子沒(méi)有老公列儂的名氣大，不過(guò)在個(gè)別領(lǐng)域（行為藝術(shù)）中，還是非常有號(hào)召力的。

比如說(shuō)小野洋子和列儂一起辦的《床上和平》系列的行為藝術(shù)展，意在反戰(zhàn)，還是非常的有正能量的，沒(méi)事打什么仗啊，就這系列照片而言，傳播范圍也是相當(dāng)廣泛，可以說(shuō)是列儂除卻和閱讀一起穿過(guò)馬路時(shí)的照片之外，最為人所熟知的系列之一。

不過(guò)這并非是這篇文章的重點(diǎn)，甚至都不能成為小野洋子作為一位行為藝術(shù)家的標(biāo)簽。

小野洋子出生于國(guó)外的貴族家庭，一婚嫁給了一位國(guó)外的作曲家，隨后前往國(guó)外發(fā)展，受到行為藝術(shù)的影響，提出了自己的藝術(shù)主張：裸露與和平，尤其是在早期的時(shí)候，在藝術(shù)呈現(xiàn)上十分的激進(jìn)，由此還創(chuàng)造出號(hào)稱行為藝術(shù)永恒的主題的《切片》。

1964年，小野洋子在卡耐基誦廳舉辦了定調(diào)為“出位”的第一場(chǎng)行為藝術(shù)作品展《切片》。

具體內(nèi)容也非常的簡(jiǎn)單，就是小野洋子坐在地板上，提供一把“剪刀”當(dāng)做工具，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，任由觀眾自由發(fā)揮。

這樣的話術(shù)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，可要是真的落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中，卻是非常的殘忍，因?yàn)榧舻恫还馐枪ぞ撸€有可能是兇器，弄不好就會(huì)出現(xiàn)什么意外，千萬(wàn)不要對(duì)人性抱有什么美好的期望。

小野洋子在正式開(kāi)始之前的發(fā)言，都滿是悲劇色彩，或許便是源自內(nèi)心的不自信吧！

“來(lái)吧，剪下我的衣服，隨便哪里；每個(gè)人剪下的面積不要大于一張明信片，并請(qǐng)將這碎片送給任何一個(gè)你愛(ài)的人。”

然而，等到小野洋子差不多完全赤裸時(shí)，終于還是沒(méi)能忍住內(nèi)心的羞憤，憤然離席。在調(diào)整好心態(tài)后，面對(duì)記者的采訪時(shí)，表示當(dāng)時(shí)只覺(jué)得自己非常的屈辱，沒(méi)能控制好情緒的變化。

直到兩年之后，小野洋子在倫敦重新表演了《切片》，而當(dāng)時(shí)列儂就坐在臺(tái)下，這也正是兩人的第一次見(jiàn)面，如此的坦誠(chéng)相對(duì)，誰(shuí)能想到兩人隨后會(huì)步入婚姻殿堂。

2003年，70歲的小野洋子在巴黎再次表演了《切片》，期間時(shí)隔33年，終于還是重新詮釋了這門藝術(shù)，并為其蓋棺定論：“1964年我第一次做它時(shí)，心里滿是憤怒和不安，但這次，我是懷著對(duì)你，對(duì)我，對(duì)世界的愛(ài)而做的。”

這里面的心路歷程，不難看出小野洋子的成長(zhǎng)，認(rèn)知上的變化！

實(shí)事求是地講，小野洋子第一次表演《切片》時(shí)的半途而廢，作為一個(gè)旁觀者而言，還是可以理解的，因?yàn)槊恳淮文吧擞眉舻兜墓簦伎梢砸曌饕环N侵犯，還不只是身體上的，更多的是一種內(nèi)心上的侮辱，一種赤裸無(wú)力之感，簡(jiǎn)直是生不如死，每一刻都是煎熬。

然而，就這次藝術(shù)表演而言，顯然是非常失敗的。因?yàn)樾∫把笞痈吖懒俗约旱膬?nèi)心承受能力，使得應(yīng)該來(lái)到的結(jié)局，以另一種形式出現(xiàn)，讓這場(chǎng)藝術(shù)表演不夠完整。

小野洋子在正式開(kāi)始之前，已經(jīng)做出了充足的心理預(yù)設(shè)，這點(diǎn)完全可以從她的發(fā)言中，窺見(jiàn)幾分端倪，可還是沒(méi)有辦法接受，說(shuō)的直白一些頗有“又當(dāng)又立”的嫌疑，尤其是隨后的幾次重復(fù)表演《切片》，更是畫蛇添足的存在，越想要做的更好，更完美，就越顯得拙劣，像小丑似的滑稽。

因?yàn)樾袨樗囆g(shù)最大的一個(gè)特點(diǎn)，就是不可重復(fù)性，不能被別人抄襲，更不能自我抄襲！

退一萬(wàn)步來(lái)講，行為藝術(shù)的存在，本身就不夠純粹，飽受爭(zhēng)議。

自從1961年，國(guó)外藝術(shù)家伊夫·克萊恩從高樓上一躍而下，為大家?guī)?lái)了世界上首個(gè)行為藝術(shù)《自由落體》，便意味著這項(xiàng)藝術(shù)更多偏向于瘋狂、歇斯底里的走向，因?yàn)榇蠓彩羌兇獾臇|西，在這個(gè)渾濁的世上，總是很難真實(shí)存在，或者說(shuō)是根本就沒(méi)有辦法變得純粹。

依舊是拿小野洋子的《切片》來(lái)說(shuō)，如若1964年的第一次表演就成為絕唱，從此之后，不再自我重復(fù)，即便是這個(gè)結(jié)局并不算完整，對(duì)于許多觀眾，乃至于小野洋子本人來(lái)說(shuō)是一個(gè)遺憾，可是對(duì)于《切片》這個(gè)作品，對(duì)于行為藝術(shù)來(lái)說(shuō)，確實(shí)非常完整的。

即便是拿身體當(dāng)做工具，可人畢竟是有意識(shí)的，一些下意識(shí)或是挑戰(zhàn)心理承受極限的真實(shí)反映，何嘗又不是這項(xiàng)藝術(shù)的構(gòu)成部分呢？