薩滿是邪教嗎？5個關鍵字，帶你看北美館「無垠之森」的幽冥空間
北美館新展「無垠之森」于2023年7月１日開展，這次展覽有不少我個人喜歡的藝術家，很是期待，其主題則是以日本文學家村上春樹的著作《海邊的卡夫卡》為切入點，引導觀者感受「既不在此、也不在彼」的幽冥空間。
完整的聽導覽后，我發覺本次展覽除了主題圍繞在日本文學作品之外，作品內容包含了生與死、此處與他處等虛實世界的幻象，我想這對于許多人來說或許有些艱澀難懂，因此這次想為本展覽的5個關鍵字，簡單化的為大家做解釋，并希望讀者能感受到此展作品與生活和時代的連結。
#01：《海邊的卡夫卡》在說什么？
如書名所述，這本書是寫來向卡夫卡致敬的，《海邊的卡夫卡》是村上春樹2002年出版的長篇小說，分成上、下兩冊，出版后廣受好評，并榮獲日本《達文西》讀書雜志讀者票選年度第一，我第一次看這本小說時還是高中，當時實在看不懂村上春樹想傳達的道理，只有一直深深地希望自己也能成為書中的15歲無名少年。
這位無名少年便是此本小說中的主角，他自稱名田村卡夫卡，在十五歲生日前夕離家出走，去尋找幼年時帶走姊姊卻拋下他離家的母親，喜愛閱讀的他因緣際會在圖書館中展開新生活，并開啟了一充滿起伏的奇幻之旅。
故事雙線進行，另一邊的主角是一位能與貓對話的先生，因年幼時的一場意外事故，喪失了先前一切的記憶，語言和識字能力也消失后，開啟了能與貓溝通的能力，因而經常接受街坊鄰居的委托尋找失蹤的貓咪，某天在結束尋找貓咪的任務后，突然也開啟了一段未知的旅程。
- 「嘿，你知道什么叫靈薄獄（limbo）嗎？就是橫在生與死的世界之間的中間地帶。一個模糊黯淡的寂寞地方，那也就是，我現在所在的地方，現在的這片森林。」－－村上春樹，《海邊的卡夫卡》
村上春樹在書中不停提及「世界上萬物都是隱喻」，這句話很打動我，雖然生在這個視覺得時代和世界，但是凡事不能只看表象，尤其是人不可貌相，我們都太容易被表層的東西給欺騙。
對于這部作品每個人都有自己的解釋，欣賞它可能需要一定的想像力，我覺得日本心理學者河合隼雄評論得好：「這部小說描述的就是現代人各自的成年禮故事。」
以我目前對村上春樹的理解，本書的主角某程度上與他有幾分像似，作家本人也曾說過他的童年并不快樂，或許在作品中也反映了他自己的創傷，并不斷地在尋找現實生活中的平衡點。
#02：阿比查邦（Aphichatphong Wirasetthakun）是誰？
阿比查邦韋拉斯塔古（Aphichatphong Wirasetthakun）是一位泰國電影導演，因為電影鮮明的風格，他有「泰國蔡明亮」之稱，在2010年憑《波米叔叔的前世今生》，獲得了第63屆坎城影展金棕櫚獎。
我個人偏好節奏慢的電影，因此一直很喜歡阿比查邦導演，然而有許多包含電影圈的朋友都認為要搞懂他的作品實在不輕松，最大的原因是因為阿比查邦的作品屬超現實主義風格，元素包括夢、自然、性，這些主題并沒有一定的影像能夠做為代表，因此電影中許多畫面都令人難以理解。
然而每每在面對難以理解的藝術作品時，我的想法是不用強硬地去找作品背景、作者資料等，僅是靜下來感受便足夠了，因為很多時候作者想傳達的，或許只是一份「感覺」，或只是希望觀者能慢下腳步體會生活。
這次「無垠之森」展覽中阿比查邦導演帶來的作品是他本人感染Covid之際的痊愈過程，影像以第一人稱視角，行走于寧靜無垠的森林，生機盎然的自然環境及潺潺流水，搭配著他自己咳嗽的聲音。
#03：「時基媒體」是什么？
本次展覽試圖以時基媒體（Time Based Media）作為基礎，結合攝影、裝置、書寫及復合媒材，深入探索藝術中的中介，邊緣的時刻，其中「時基媒體」（Time Based Media）是什么意思？
顧名思義它代表的是「基于時間的媒體」，意思是在一段時間內向觀眾展示的電影、視頻、音頻或數字技術的作品，特點是具有持續性元素，例如聲音、表演、光線或運動，隨時間的推移通過幻燈片、電影、視頻、或網路向觀眾展現。
由于時基媒體藝術品容易受到技術和技術過時的影響，因此通常由保護者來識別、承認和尊重這些作品的概念性質，基于技術的藝術被認為比傳統藝術品對損壞、丟失、誤解和不正確的安裝更加敏感，因為它與時間、空間和概念的關系非常具體和敏感。
#04：「薩滿」是邪教嗎？
曾為第57屆威尼斯雙年展紐西蘭館代表藝術家麗莎蕾哈娜（Lisa Reihana）本次的作品《重回死亡之屋》以文化人類學的角度，講述一位毛利勇士從生到死之間的中介旅程，巫師（薩滿）引導亡者跨越生死交界的渾沌森林、走向幽冥的彼方。
如果你喜愛研究靈性，那肯定知道薩滿信仰，它是一種集巫術、符咒及自然信仰而成的原始宗教，薩滿信仰相信天地間均有神靈存在，且這些神靈都有溝通的可能，有幾分像臺灣原住民相信的萬物皆有神。
「薩滿」這個字來自西伯利雅，在部落中又可以被稱作「see-ers」，或是「people who knows」，簡單來說就是智者，意指有能力進入入神狀態，并能與神溝通的人，我們或許會認為探索身心靈是一個前衛的文化，然而薩滿信仰可以追溯至新石器時代，它是非常古老的療愈系統。
#05：當代藝術家王雅慧（1973－2023）
策展人在解說之初就先緬懷當代藝術家王雅慧的逝世，我赫然發覺自己聽過這個名字，便上網查了藝術家的簡歷，原來我曾在芬蘭旅游時見過她的作品，那是2010年，在赫爾辛基的一間藝廊叫Cable Gallery，當時很驚喜能在如此遙遠的地球另一端見到臺灣人的作品，因此印象深刻。
尤其是王雅慧的作品風格簡單純粹，同時又帶點孤獨，每次欣賞都感覺有十足安神的作用，從她一直以來的創作可以很明顯地了解到她并不是一個跟著風潮去創作的藝術家，她的創作有自己的節奏，這樣的作品往往經得起時間考驗，是一位超脫的人，很感謝她為藝術圈的付出，期望到了另一個世界，她也能繼續享受創作。
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