一直以來，性感女星總躲不開一種戲：脫戲。

早年的香港電影圈，就流行一句話：

不要拳頭，就是枕頭。

指的就是女明星的出路，要么做打女，要么做脫星。

但，打女出頭并不容易。

很多女演員為了闖出一片天，不得已選擇了「枕頭」。

展示性感，成為欲望投放的對(duì)象。

這樣的經(jīng)歷，也成了她們不愿提及的過往。

脫星、欲女、三級(jí)片演員...

類似的標(biāo)簽會(huì)一直伴隨她們左右，難以擺脫。

就像舒淇，誓言要把脫去的衣服，再一件件穿回來。

可直到今天，人們提起她依舊很難離開這些東西。

但有位女明星卻不同。

那就是鐘麗緹。

從出道就被評(píng)為「亞洲最性感女性」的她，從不吝嗇展示自己身體之美。

也從不回避自己幾度出演限制級(jí)影片的經(jīng)歷。

甚至還對(duì)其中一部贊不絕口，稱之為藝術(shù)。

到底是有多藝術(shù)？

今天，魚叔就和大家一起探索一下——《色戒》Samsara

一直以來，鐘麗緹在人們心中的形象都屬「性感花瓶」的范疇。

自從1994年在《人魚傳說》中驚艷亮相，一夜紅遍全亞洲。

她出道至今的所有作品，都少不了展示其性感之姿。

而說到大尺度的出演，大家一定會(huì)先想到泰國電影《晚娘》。

她飾演一個(gè)年輕后媽，與15歲的繼子挑戰(zhàn)人倫禁忌，給人留下了深刻的印象。

其實(shí)，在《晚娘》之前，鐘麗緹還拍過一部更大膽的電影。

巧的是，與湯唯那部成名作幾乎同名。

即，印度導(dǎo)演賓·納倫拍攝的電影《色戒》。

兩部影片不僅中文片名相撞，而且香艷程度也不相上下。

鐘麗緹飾演一個(gè)藏族少女琶瑪，在片中演繹了好幾場(chǎng)激情戲。

有一場(chǎng)，是在樹林里。

烏黑的頭發(fā)掃過男人的臉，兩人的手指交織在一起，難舍難分，纏綿悱惻。

而兩人之間的關(guān)系也非常特別，充滿禁忌的意味。

男人名叫達(dá)世，之前是一名僧人。

不過，他的所作所為一點(diǎn)也不符合佛家戒律。

一日，達(dá)世跟著師父到牧民家做法事。

中午吃飯的時(shí)候，就對(duì)著牧民家的羊肉餃子蠢蠢欲動(dòng)。

到了深夜，他與琶瑪偶遇。

明明身為出家人，卻緊緊盯著她不肯離去。

到了晚上，琶瑪偷偷潛入達(dá)世的房間。

帶著引誘的姿態(tài)接近他，邀他共赴云雨。

自此，達(dá)世經(jīng)常在睡著之后做一些和琶瑪有關(guān)的夢(mèng)，還會(huì)由此產(chǎn)生一些生理反應(yīng)。

這一切都被師父看在眼里。

師父為了防止達(dá)世的修行被破壞，先是旁敲側(cè)擊提點(diǎn)他，再是將他送到偏遠(yuǎn)的地方坐禪修煉。

但都沒有效果。

達(dá)世還是按捺不住世俗的欲望。

趁著半夜眾人睡覺之時(shí)，他偷偷離開，決定還俗。

達(dá)世直接跑到了琶瑪家，對(duì)其表達(dá)了愛慕之意。

于是兩人結(jié)婚生子，過上了普通人的小日子。

作為僧人，達(dá)世不純粹。

作為丈夫，他也不合格。

雖然與琶瑪?shù)母星橐恢焙芴鹈郏依锏纳庖沧龅募t火。

但達(dá)世的欲望，并沒有停止。

他對(duì)印度女仆，又動(dòng)了不該有的心思。

一開始只是偷偷看人家洗澡。

后來則趁妻兒不在的時(shí)候偷情，還差點(diǎn)兒被抓現(xiàn)行。

這不是妥妥的渣男？

不僅是渣男，他還是個(gè)只會(huì)逃避的懦弱渣男。

實(shí)際上，妻子早就料到會(huì)發(fā)生這一切。

在達(dá)世慌亂穿衣服讓女仆趕緊離開的時(shí)候，女仆說了這樣一句話：

為什么這樣擔(dān)心，她（琶瑪）說過遲早會(huì)發(fā)生。

知道這一事實(shí)后，達(dá)世內(nèi)心惴惴不安。

與此同時(shí)，他久違地收到了一封來信——

師父即將圓寂了。

于是，達(dá)世又一次選擇不辭而別，拋妻棄子回到菩薩身邊。

這部電影，是鐘麗緹第一次實(shí)打?qū)嵉爻鲅荽蟪叨燃で閼颉?/p>

并且，還是她主動(dòng)得來的。

當(dāng)初導(dǎo)演對(duì)于女主的選角十分嚴(yán)苛，尋覓很久都沒有找到滿意的。

后經(jīng)過經(jīng)紀(jì)人的自薦，鐘麗緹才獲得這個(gè)角色。

很多人都在好奇，為何她愿意接受如此大膽的出演。

對(duì)此，鐘麗緹曾在一次采訪中說：

這部電影，不只有性感，還有感性，也不是色情的三級(jí)片，而是有藝術(shù)價(jià)值。

的確，電影雖然有不少裸露和激情戲。

但完全不是大家認(rèn)為的賣肉片。

靜謐的喜馬拉雅風(fēng)景，簡潔而禪意的對(duì)話，使得整部電影充滿了哲思的意味。

導(dǎo)演想講的，也完全不是一個(gè)僧人破戒又出軌的獵奇故事。

在達(dá)世與琶瑪這段奇異的愛情背后，暗藏著一個(gè)純粹又深刻的思考：

人與欲望的關(guān)系。

在師父寫給達(dá)世的信中，有這樣一句話：

也許屆時(shí)，你會(huì)告訴我什么更為重要。

是滿足一個(gè)欲望，還是戰(zhàn)勝一個(gè)。

實(shí)際上，達(dá)世選擇還俗，并非單純地抵擋不住琶瑪?shù)恼T惑。

而是他想要進(jìn)行另一種探索真諦的方式。

達(dá)世并非一般的僧人，而是一個(gè)非常有天資的苦行僧。

他不僅通過為期3年3月3周又3天的閉關(guān)修行。

還得到了活佛授予的堪布學(xué)位。

這個(gè)學(xué)位代表的是佛法方面最高的造詣。

只有經(jīng)過長久的刻苦修習(xí)，少則十幾年，多則幾十年才有可能取得。

達(dá)世五歲時(shí)，就被父親送入寺院，過著遠(yuǎn)離世俗的嚴(yán)苛生活。

他根本就不明白，何為欲望。

直到在一次祭祀活動(dòng)上，他看到一位正在哺乳的婦女，他的心思活絡(luò)了起來。

而且，達(dá)世欲動(dòng)的不僅是情色方面，還有一切與世俗相關(guān)的情感。

寺院里，有一只調(diào)皮的小狗和一群可愛的小僧人。

比起其他僧人，達(dá)世更容易被其吸引注意力。

達(dá)世也開始好奇普通人的生活是怎樣的。

每次出去活動(dòng)的時(shí)候，總會(huì)忍不住觀察他們?nèi)绾蝿谧鳎绾紊睢?/p>

他想了解肉的滋味，想明白掙錢的意義，想體會(huì)自己從未體驗(yàn)過的一切。

他也更想明白，為什么佛要他們拋棄這一切。

達(dá)世離開佛寺前曾向師父發(fā)問：為什么？

釋迦摩尼在29歲前仍過著世俗的生活。

我們?cè)踔挠X悟，是不是也是直接啟發(fā)自世俗生活。

阿普，嚴(yán)守僧人戒律后，應(yīng)許給我的自由在哪里？

我們矢志禁欲后，但應(yīng)許給我的滿足在哪里？

有些東西我們必須拋開成見，方可真正學(xué)習(xí)。

有些東西我們必須擁有過，方可學(xué)會(huì)放棄。

帶著這樣的思索，達(dá)世決定走入世俗。

先去擁有，再學(xué)會(huì)放棄。

可令他沒想到的是，即便是滿足了所有的想象，自己的欲望還是不會(huì)停止。

就像他已經(jīng)有了美麗的琶瑪，還會(huì)對(duì)印度女仆動(dòng)心。

達(dá)世發(fā)現(xiàn)，人只要身處世俗之中，就無法擺脫欲望的控制。

于是，他決定丟棄困擾自己的一切。

電影說的是僧人的故事。

魚叔不懂佛法，但也不禁產(chǎn)生了相似的共鳴。

即便是在世俗社會(huì)，咱們不也是被要求克制欲望，甚至是用封禁的辦法隔絕誘惑嗎。

最直接的表現(xiàn)，就是我們看到的那些影視作品。

被刪掉的鏡頭、被打碼抹去的畫面，像極了達(dá)世在高僧處學(xué)習(xí)時(shí)看到的「特殊春宮圖」：

正面看是歡好畫面，可一旦反過來就是可怖的骷髏。

這一切為的就是告訴我們：

欲望是不好的東西，性是不好的行為。

而且這種對(duì)欲望的掩蓋，也如同電影中的僧人那般，從小開始。

正常的性教育，一直以來是我們所缺失的環(huán)節(jié)。

電影中有一個(gè)別有深意的場(chǎng)景：

一天晚上，琶瑪正想要與達(dá)世親密，兒子卻敲門想要和父母睡在一起。

達(dá)世立馬決定結(jié)束與妻子的活動(dòng)。

在他心中，性不該是小孩子應(yīng)該接觸的東西。

這樣的想法是不是很熟悉？

在所有大人的心中，欲望就是一種毒藥。

孩子只要碰到了就會(huì)被荼毒，被帶壞。

可欲望究竟是如何成為了一種骯臟的原罪呢？

電影的最后，琶瑪追上不辭而別的達(dá)世，借著佛家故事對(duì)他提出了一個(gè)直擊靈魂的拷問：

人人都知道釋迦牟尼偉大，能夠斬?cái)鄩m緣化身為佛，普度眾人。

可有誰知道耶輸陀羅呢？

耶輸陀羅，是釋迦牟尼出家前的妻子。

釋迦牟尼離開家后，有誰知道她是否感到痛苦、寂寞、悲苦？

她又如何面對(duì)尋找父親的孩子。

這種為了自己的追求給他人帶來傷害的行為，難道就符合達(dá)世心中追求的境界？

而且斬?cái)嗍浪子姆绞剑婢湍軌虻玫绬幔?/p>

不一定。

同樣是來自琶瑪?shù)馁|(zhì)問：

母親怎可在半夜撇下孩子離去

只有男人做得到

達(dá)世不辭而別，重返禁欲。

說起來是跟隨佛祖腳步。

其實(shí)，在世人眼里，只是一種懦弱的逃避行為。

他害怕的根本不是欲望本身，而是無法直面欲望、沉溺其中的自己。

欲望，是人與生俱來的自然存在。

與親情、友情等一切感情一樣，是只要身而為人就會(huì)擁有的東西。

將自己與世俗隔絕，并不能變得高尚而圣潔。

正確面對(duì)，坦然不懼，才是真諦。

就像貫穿全片一直困擾達(dá)世的一個(gè)禪喻：

如何讓一滴水不會(huì)干涸？

答案其實(shí)很簡單——

讓它流入大海。

全文完。