說到排外,日本才是亞洲的急先鋒
近日,蘇州也發(fā)生了一起針對外國人的偶發(fā)襲擊事件。距離吉林的上一次襲擊外國人的偶發(fā)事件間隔了長達(dá)兩周。

襲擊事件如官方定性,屬于偶發(fā)事件,相信一定會對肇事者依法依規(guī)予以嚴(yán)懲。
不過,從網(wǎng)絡(luò)上的輿論來看,有為之叫好的,有為之擔(dān)憂的。無論是叫好的輿論走向,還是擔(dān)憂的輿論走向,都顯示了社會排外的某種趨勢。
我無意置喙具體的襲擊外國人事件,自媒體的評論已經(jīng)足夠多,能夠談?wù)摰目臻g又相當(dāng)逼仄。我就不必再添柴添堵了。
我想說的是,要論排外,日本恐怕才是亞洲的急先鋒。
昭和七年(1932年),日本社會發(fā)生了幾件大事。
第一件事,日本軍方的激進(jìn)青年軍官團體策劃并實施了對首相官邸的襲擊,時任日本首相犬養(yǎng)毅被槍殺(五一五事件)。
第二件事,在日本軍隊和政府的操縱下,偽滿洲國發(fā)表所謂的《建國宣言》,中國國民政府因此向國際聯(lián)盟提出控訴。國際聯(lián)盟接到中國政府的控訴之后,英、法、德、意、美五國組建了李頓調(diào)查團,于四月進(jìn)行實地考察。隨后,發(fā)布了調(diào)查報告,斷定“滿洲國”建國并不是自發(fā)的獨立運動的產(chǎn)物,而是日本軍隊與政府操縱的結(jié)果,拒絕承認(rèn)日本操縱下的所謂的“滿洲國”,代之以設(shè)立中國享有主權(quán)的自治政府方案。并于次年國際聯(lián)盟的大會上,對調(diào)查團的報告和方案進(jìn)行投票表決,42票贊成,1票反對(日本),1票棄權(quán)(暹羅),日本因此退出國聯(lián)。
此后,日本關(guān)東軍加緊了對滿洲地區(qū)的侵略,并贏得了日本國民的狂熱支持。
第三件事,文部省成立國民精神文化研究所,致力于日本獨特文化的振興,特別是國體觀念的學(xué)理辨析。與此同時,通過對全國的師范學(xué)校教師進(jìn)行再教育,將國體思想貫穿于學(xué)校教育的始終。
在這樣的情勢下,鼓吹日本優(yōu)越的輿論調(diào)門越來越高。概括起來,核心觀點認(rèn)為日本是萬世一系的天皇統(tǒng)治國家,以皇室為中心從精神上凝聚起來,在世界上具有優(yōu)越地位。從這種立場出發(fā),排斥西方的個人主義和自由主義。
昭和十二年(1937年),文部省出版了《國體的文本》一書,試圖以此來統(tǒng)一和凝聚全體國民的思想;1934年陸軍省新聞班出版了宣傳冊《國防之本意及強化之倡議》,從將國防視為最高價值的視角出發(fā),主張排斥打擊國際主義、個人主義以及自由主義思想。
也就是在這樣的歷史背景下,日本社會掀起“清除美國文化余孽”的運動,其具體措施有如下幾點:
1. 日本的審美才是真正的美。(反對歐美審美)
2. 日本的年號紀(jì)年才是無與倫比的紀(jì)年。(反對西歷紀(jì)年)
3. 日本的服飾才是正統(tǒng)的服飾。 ( 反對穿歐美服裝,屬于崇洋媚外 )
4. 日本的飲食才是優(yōu)越的飲食。 ( 反對歐美飲食)
5. 日本的文字才是純正的文字。(反對使用外來語)

比較之下,當(dāng)年日本社會抵制歐美服裝,現(xiàn)在輪到中國社會抵制日本和服,也算是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn),始作俑者,其無后乎。
弔詭吧!

不難看出,日本昭和前20年掀起的“清除美國文化余孽”的排外運動,是日本軍國主義在社會文化的反映和表征,它是當(dāng)時日本社會逐漸走向法西斯化的副產(chǎn)品。
以史為鑒,時刻警惕日本軍國主義幽靈死灰復(fù)燃!其中一個很關(guān)鍵的信號指標(biāo)就是:如果日本社會開始重新彌漫日本優(yōu)越論,敵視和排斥其他國家的文化,出現(xiàn)排外的社會輿論和頻繁的偶發(fā)事件,那么我們就要警惕軍國主義幽靈的死灰復(fù)燃。
絕不能讓日本軍國主義的幽靈死灰復(fù)燃,更不能被它附體。

