挑戰柔順極限,道門的「黑長直護發之術」

道門衣著的最高等級中,有所謂的道門三冠。三冠分別是太清魚尾冠、玉清蓮花冠以及上清芙蓉冠,大家如果常常看古裝劇的話應該就會有印象。
以前的道人們,是用簪子穿過頭發去固定道冠的,這個簪法又有早期比較流行的子午簪、跟后來比較流行的卯酉簪之分。 (子午簪就是簪子那個尖尖的朝前,象征任督二脈的運轉;卯酉簪則是插橫的。)
然而戴冠要戴得好的關鍵是什么? 首先要有茂盛的頭發啊!
如果頭發不夠茂密的話,別說發簪插不上去,這些行法時象征神職地位的道冠也沒辦法牢牢固定喔,就像在齋醮科儀時,高功法師要踏禹步嘛,這時候頭上的道冠冷不防給你歪45度角或者垂一邊,阿娘喂你扶與不扶都一樣尷尬注1,大型科儀現場一秒就變成大型社死現場。
注1:當然拜現代科技所賜,我們有了聚酯纖維紗帽+ 道冠的變通組合,但就算這樣,能直接戴在頭發上的話還是比較帥啊啊啊
退一百萬步講,就算不是純為了行法時的威儀,平常出門約會啊、吃美食喝下午茶自拍啊,甚至是嚴肅一點譬如貴人召見啊之類的場合時,一頭烏黑亮麗的頭發再怎么樣也是大勝稀稀疏疏嘛,所以古代的道士們對于頭發的保養也是相當重視的。
古代道士的護發之術

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為了整體顏值的提升維護道門威儀,很早很早以前的記載當中就有了這個保養頭發的咒語。而這個咒語雖然看似簡單,其實卻是自成一個小系統。認真要追溯的話,甚至可以追溯到古上清經的修練體系。
因此不論是從美顏的世俗實用角度,還是做為修練高級法門的先備角度,我都認為這個頭發咒是非常值得放在首位來學習喔。
那么事不宜遲,這次要打開的講義是《登真隱訣》注2:
注2: 陶弘景真人的小本本,整理了上清派各修練法的關鍵起手式,堪稱內煉系列的筆記之王
理發向王,既櫛之初而微祝曰:「泥丸玄華,保精長存,左為隱月,右為日根,六合清鏈,百神受恩。畢,咽液三過。 」
能常行之,發不落而日生,當數易櫛,櫛之取多而不使痛,亦可令侍者櫛取多也
。于是血液不滯,發根常堅。
在這里,陶真人是怎么說的呢?
理發向王
這邊的理發不是現在我們說去理發廳剪頭發的那個理發喔,而是指整理頭發。古人流行仙氣滿滿、長發飄飄的造型,整理頭發是一定要用梳子梳的,因此這里的理發,其實就是在說梳頭發。

梳頭發時要怎么樣呢?要「向王」。這個王,通旺字,也就是向旺。在古代,我們說萬事萬物皆有五行,方位當然也是。而在當下的時間,氣場最強盛的方位,我們就稱作旺地。旺地要怎么找呢?
春三月旺在東;
夏三月旺在南;
秋三月旺在西;
冬三月旺在北。
(以上月份皆為農歷。)
所以這句話的意思其實是在說,梳頭發時你要用這個咒語,那么首先呢先面向旺地,譬如現在是農歷二月,屬于春三月嘛,那么就朝向東方來梳頭發;而如果是農歷七月,是屬于秋三月呀,我們就朝向西方梳頭發。
其中比較要注意的是冬月旺在北,可是古道門以正北為尊貴之方,所以通常會稍微側身一下避開正北方喔。但對現代人來說,我相信不可能這么準確停在指南針360度的地方啦,所以稍微知道一下就好WW。
既櫛之初而微祝曰
要開始梳頭發的時候,就可以輕聲念咒了。這里我想補充一下,一般在道門典籍中看到微祝的時候,大多數狀況下是代表念給身神聽的;而如果是要念來恐嚇外邪時,就會采用高聲祝;如果是念給自己聽的,或者純用來鍛煉專注的時候,則一般用密祝或心祝。
泥丸玄華,保精長存
前面既然說是「微祝」,大家就知道是準備召喚身神了呀,在道門宇宙中認為「身中諸內境,三萬六千神」,亦即所有身上的部位都有內建的神祇,而這些身神又可以與天神相對應,因此在當年的上清派就有大量修煉身神的法門喔,由于體系太龐大,這邊先稍微知道一下就好。回到召喚身神,這里要召喚的是哪位身神呢?
「腦神」與「發神」。腦神精根字泥丸注3,在此以泥丸稱之;發神名玄文華注4,在此則以玄華稱之。 (按:泥丸神在上清體系中有相當特殊的地位,是許多高階修法的必備前置。而玄是黑色的意思;華則是花的古字,有綻放、吐露的味道,因此「玄華」其實也是烏溜溜地綻放之意。)
注3:出《太上黃庭內景玉經》:腦神精根字泥丸,眼神明上字英玄……(下略)
注4:出《九真中經黃老秘言》:發神名玄文華,字道衛:皮膚神名通眾,字道連……(下略)
召喚他們要做什么?接下來的就是祝辭部分:「保精長存」,即是請兩位頭部的大神幫忙一下,保存體內運送到頭部的精華不要跑掉,盡量做到延長保鮮期嘛, 而有了這些血氣精華,頭發才得以生長旺盛。

