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《天龍八部》作為金庸人氣最好的作品，諾貝爾文學獎得主莫言也曾告訴媒體，癡迷到通宵達旦閱讀這部小說。

光陰如梭，距離黃日華版本的《天龍八部》已經25年，當時它的橫空出世，掃了大陸的各大電視頻道，獲得一致好評，在尤其在八零后記憶中，留下無可撼動的地位。以至于，后來出現的任何版本，都不為他們接受的。

只是沒想到，距離胡軍版本的《天龍八部》也已經19個年頭了。遙想當年，同時多個衛視輪番播放的景象，我癡迷如醉，常常使得母親從地里生氣地趕回家，一把扯掉電視機的插頭，揪著我的耳朵問我：“還不去放牛！”

胡軍的版本并非一邊倒地拿到贊揚，因為前面有經典立于前。對這個版本是褒貶不一，尤其是深愛黃日華版本的朋友們，多是痛斥，甚至到今天，他們中的一部分，仍然不能接受。

可是，隨著時間的推移，又有兩部《天龍八部》的推出，在“江湖上”掀起的風浪已成漣漪，人們痛心經典被毀，于是，老劇一遍一遍的，又被召喚起來回播。

只是變換了一個跡象，怒吼的各路不平人在剪輯時，大量胡軍版本的片段涌現到各短視頻平臺，黃日華版本卻開始勢微起來。

時間是個好東西，它能洗出真相，洗掉污濁，留下來經典，關于黃日華版與胡軍版《天龍八部》到底誰更優秀的爭論，雙方始終各執一詞。

小編寫過三年的金庸，曾經也討論過這個問題，如今時間再過，鑒于人們的變化，和自以為認知的提高，我們不妨再來討論一次。

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一次活動上，楊振寧與莫言一起出席，主持人問莫言，你獲得了諾貝爾獎，為何如此低調？他幽默地回答，文學作品好壞之分沒有一個統一的標準，每個人有自己的感受，如果我得的是諾貝爾物理獎，你看我低調不低調？

莫言雖是謙遜，也未免不是實情，文學屬于感受的藝術，沒有唯一的答案。電視劇也屬于這個范疇。故而，開始評比之前，選定一個比較公允的評判標準，恐怕是今天話題立足之本。

基于小說改編的電視劇，小編認為：原著的精髓是不可規避的追求目標。

雖然有將原著改得面目全非又精彩絕倫的作品，比如徐克的兩部《笑傲江湖》，但這樣成功的作品很少，至少當前討論的兩部《天龍八部》沒有走這條路線。

于是小編想，既然基于原著改編，那么原著中最吸引人，或者說最具價值的精髓應該是不能被拋棄，甚至表現得越完美的，應該是算更勝一籌的。

如果這個觀點正確，我們來分析一下金庸老爺子《天龍八部》中杰出的部分。

小編相信，每一個喜歡《天龍八部》的金迷，首先被吸引的肯定是其中離奇多變，伏筆重重的故事情節，這也正是莫言被吸引的原因。其次，層出不窮的武功，個性鮮明的人物，也是極具魅力的。

這幾方面雖叫人初讀興奮，但小編想，這不足以令人反復回味，只有深厚的內涵才能讓人留下思考，這也是金庸武俠“不止于武俠”的部分。

在《天龍八部》中，小編找到了三個方面。

一是著作名字中暗含的人生八苦，他們隱喻在形形色色的人物角色中。不知你是否有同樣的感受：閱讀作品時，我們從人物個性，故事波動中細細品來，總感到一層朦朧的煙霧罩在頭頂，角色們在灰蒙蒙的天空下，上演著一幕幕的悲劇。——這些悲苦或許正是其價值所在。

二是對核心人物蕭峰的塑造。蕭峰被稱為金庸筆下第一大俠，超過了人盡皆知的，“為國為民，俠之大者”的郭靖，他的卓越之處在豪情萬丈，蓋世英雄，同時又思維縝密，不失柔情，最難得的是悲天憫人，胸懷天下。

三是整個作品的基調。這部作品顯然大氣磅礴，幾個聚會的場面處理的波浪洶涌，又細致入微。除了大，還有立意的高，作品融入佛家的思想，尤其在家國的情懷方面，佛家眾生平等指導著故事的發展。這里的“天下”已經不止于中原，漢人的天下，而是各族各民，是真正的全人類。

這是小編總結出來的，《天龍八部》優秀的幾個方面。不全，也未必準，就如莫言說的，每個人的體會不同，但小編想，作為大概標準還算可用。

基于此，小編來評比一下兩個版本電視劇之優劣。

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就故事來講，兩個版本都有所改動。不同的是，黃日華版本改動較大，胡軍版改動較小，至于誰更好，關鍵就看黃日華版改動后的效果了。

如果不滿意對原著的改動，自然是不好，相反，則可能存在創新或者優化。但是小編是很不滿意這樣改動的，認為他們的改動，增加了漏洞出現的幾率。

比如其中經典的場面，慕容復假扮李延宗與蕭峰戰平手這一段。首先這是一場書中不存在的交手，而交手的結果竟然是兩人不分伯仲，這與后面兩人真實實力相差巨大是不能謀和的，給人明顯的漏洞。

武功和人物兩方面，我認為是胡軍版本更優秀一些。金庸對于招式描寫是細致的，可以去想象的，胡軍版在武功上呈現得更完整，恰恰可以更好地完成這一面。

比如蕭峰與掃地僧的對戰場景，胡軍版就有板有眼地進行了展示：

“蕭峰雙掌之力正與他左掌相持，突見他右掌轉而襲擊自己，當即抽出左掌抵擋，同時叫道：‘爹爹，快走，快走！’不料那老僧右掌這一招中途變向，純系虛招，只是要引開蕭峰雙掌中的一掌之力，以減輕推向自身的力道。蕭峰左掌既回，那老僧的右掌立即圈轉，波的一聲輕響，已擊中蕭遠山的頂門。便在此時，蕭峰的右掌已跟著擊到，砰的一聲響，重重打中那老僧胸口。”

其實蕭峰在小說中使用降龍十八掌的時機很少，而黃日華版本中出手就是降龍十八掌，特效頻出，是不符合原著的。

當然，這些可能不是那么重要。有人認為黃日華打出來的特效更好看，配上BGM更舒心，那也無可厚非，于是，武功展示方面，我們算個平局。

人物上呢，兩版本的演員演技都不錯，都是實力派，小編以為都是不錯的。

有人更喜歡黃日華扛著音響出現的場景，有人對胡軍不怒自威的氣質也很認可。但是我想，胡軍版本有兩個人物可以提一下。

劉濤飾演的阿朱是很成功的，溫柔又聰慧，尤其是她以柔弱的身軀表現出來的美麗，正好給蕭峰的壯碩形成反差，給人深刻的印象。

“水木清華，婉兮清揚”的木婉清，由十九歲的蔣欣飾演，當揭開面紗那一刻，真叫小編驚嘆。盡管后來她以“華妃”為人熟知，可留在我童年中的驚艷還是木婉清這個角色。

到此時，黃日華版得0分，胡軍版得1分。且繼續看看對于文學精髓表達的效果，這才是更重要的部分。

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對人性苦難的表達。小編覺得這一點是無法比較的。照理說，只要按照小說的安排，人物的故事設定，語言表達，就足以表現出人物的個性與悲情來。

這一點，兩部作品有改編，力度倒不大，故事完備性基本上都展示了出來，主要靠演員的演技了，小編以為給一個平局比較合適。

對于關鍵人物，蕭峰的塑造，一定可以作為電視劇高低的重要指標。如果一個主角都沒有設定好，那么這部電視劇的靈魂便丟卻了一半的吸引力。

蕭峰的形象是一代豪俠，魁梧身軀，威猛大漢，他出場便是第一等的大英雄，武功上戰無不勝。但他絕對不是個莽夫，他智慧過人，是個有勇有謀的大才之人。

同時，蕭峰這位英雄豪杰，也會拜倒在阿朱的石榴裙下。在阿朱離去之后，一代豪俠也曾一度喪失了活下去的意志。

在厭倦了江湖，認識了人心險惡，拿到并參透了智光大師的箴言后，他已厭倦了江湖。更可貴的是，他從以殺契丹人為正義轉變成眾生平等，以佛家慈悲之心踐行的境界。

從形象上來說，胡軍是典型的北方人，也出演了大量的帝王大丈夫角色，是十分符合的。黃日華長相屬于俊美一類，導演給他加上了胡子，估計是為了增加成熟感。

從情感上，胡軍版本雖墜入情網，一時喪志，仍然不失大俠風范。而黃日華便顯得過度沉醉在兒女私情之間，把豪俠故事更多的變成了愛情故事。

其實蕭峰孤身送阿朱進聚賢莊，為的并不是愛情，而是孤膽與無畏。關于這一點，書中有明確的描述，蕭峰傷養好后，以為魯莽。而黃日華版本中就完全塑造成男兒為愛的付出了。

胡軍曾在采訪中指出，黃日華演的蕭峰有點“喪”，小編也是這個看法。所以胡軍在表演時，當失去阿朱后，終究還是保留了大俠豪情的一面。

尤其在蕭氏父子，慕容父子，鳩摩智和掃地僧相會于藏經閣時，胡軍版的蕭峰以原著中的原話反駁慕容博設下的骯臟買賣。這時，掃地僧也難免稱贊和佩服起蕭峰來。

關于蕭峰的塑造這一點，小編以為，黃日華版本更多傾向于兄弟義氣，阿朱的愛人，俠義之義表現得多一些；而胡軍版本，更多展現了為天下蒼生悲憫，將無國界的，豪情大俠體現了出來。

后者，更是作者要強調的，所以這一票，我想投給胡軍。

至于作品的基調，小編以為，主要關系到導演、編劇、演員，對金庸原著的理解，和要表達內容上的選擇上。

其實蕭峰這個人物就是作品基調掌控的縮影。在黃日華版本中，小編看見他的重心有很大一部分在男女愛情上，故而我們能看見蕭峰失去阿朱之后，一顆心駕鶴西去一般，再也沒有雄風展現的時候。

而胡軍版則不同，他在少室山以一敵三時放出的豪言壯語；中原武林救他出大牢，他抖一抖雄風嚇退了千百士兵的威望；哪怕他自殺時，雖帶著自責，也有不可抗逆的浩瀚勇氣，留給眾人的只有佩服，沒有無奈。

可能是出于香港地域狹窄，難以找尋廣闊的實景，也可能是香港影視向來注重經濟收益比，小編看黃日華TVB版本，更多看到的是偶像劇，始終沒有胡軍版展現的廣闊光景，步步為營醞釀的意境高遠。

從胡軍版中，我們能看到契丹人在雁門關外虎視眈眈，吐蕃和尚不遠萬里來搗亂，西夏坐落在大漠邊，大理人人信佛，與天龍寺遙望，縹緲峰在云山環繞之中，少林寺有空間允許兩對父子追逐拼殺，智光大師在天臺山……

基于這些優勢，加上強大的演員陣容，小編以為，胡軍版本的《天龍八部》將原著中所描述的故事與智慧展現得更加完美。

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兩部電視劇，故事，人物平局，武功上胡軍得一票；人性苦難塑造平局，蕭峰人物和整個作品基調上，都以胡軍版本勝出。故而，小編以為，胡軍版本的《天龍八部》更優秀，值得大家在回憶童年時，去追憶。

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