男子操辦酒席竟沒人到場，知情人：給母豬慶生，半年辦6場酒席
原標題：男子操辦酒席竟沒人到場，知情人：給母豬慶生，半年辦6場酒席
引言
“酒席”一詞出自《梁書·韋粲傳》一文中，在該篇文章中有這么一句話：“右衛朱異嘗於酒席厲色謂粲曰：‘卿何得已作領軍面向人！’”自此以后，便有了“酒席”一詞。
據稱，我國農家承辦酒席的歷史非常悠久。有據可查的是：在西周時期就有農家承辦酒席了。
《詩經》中曾經有這樣的記述：西周時，安徽的一戶人家娶兒媳婦，為了增加歡樂氣氛，這戶人家提前兩天便宰殺了牛羊，在兒媳婦過門的那一天，這戶人家遍請鄉親到家里喝酒吃肉，好好地熱鬧了一番。
一位歷史學家稱，在春秋戰國時期之前，農家承辦的酒席帶有“公益性質”，同村的鄉親們只要接到邀請，都是可以不隨禮去吃席的。“吃席隨禮”之風應該興起與明朝。
這位歷史學家接著稱，湯顯祖在他所寫的劇本《牡丹亭》第三十三出《秘議》中有這么一句臺詞：“便是杜老爺去世后，謊了一府州縣士民人等許多份子，起了個生祠”。這句臺詞中的“份子”就是指的“隨禮錢”。
這位歷史學家繼續稱，通過這句臺詞還可以看出，明朝時蓋個祠堂，也是需要隨禮的。
一位社會學家指出，應該說，明朝時期承辦酒席已經與“隨禮”掛上了鉤，凡是去吃席者，基本上都會“隨禮”，頗有等價交換的意味，原有的酒席“公益性質”已經蕩然無存了。
這位社會學家接著指出，最早的時候，農戶人家一般會在辦理紅白喜事時承辦酒席，后來，隨著社會的發展，在部分地區，有些農戶承辦的酒席已經變味了。
其實，這位社會學家的說法是非常正確的。這不，8月30日，貴州某地竟然發生了這樣一件事情。
事件
貴州某地的李某在家里辦了一桌酒席，在辦酒席的頭一天，他挨家挨戶通知鄉親們在第二天中午的時候一定要到他家中吃席，鄉親們也都答應了。可誰知，8月30日這一天中午，酒席已經辦好的李某竟然沒有等來一位吃席的鄉親，讓李某好不郁悶。要知道，他總共辦了十桌酒席，花費了一千多元呢！雖然一千多元也算不得什么，但對于靠種地為生的他來說，也算是一筆不小的開支了。這就難怪李某郁悶了。
那么，鄉親們都答應過第二天去李某家吃席了，鄉親們怎么都食言了呢？
知情人孫先生說：“8月30日，李某是以給母豬慶生的名義辦的酒席。他們家里養了一頭母豬，今年有兩歲了，李某為了撈取禮金，便突發奇想，居然以給母豬慶生的名義辦了一場酒席。要知道，僅僅半年時間，李某曾經以各種名義辦過6次酒席了，他辦的每次酒席，都會收到七八千元的禮金。鄉親們覺得，李某就是靠承辦酒席‘發家致富’的，于是，這次他承辦酒席，鄉親們就都不來了。”
知情人孫先生接著說：“原先，李某是一個挺實在的人，不知道什么時候，他突然變得非常奸滑，總是會想盡各種辦法、以各種名義承辦酒席。要知道，凡是去吃席的人都會隨禮，如果隨禮少了，拿不出手；如果隨禮多了，鄉親們又負擔不起。在這種情況下，鄉親們便不約而同地不去他家吃席了。”
以上所述，就是這一事件的一個大致情況。
當眾多網友聞知此次事件后，網友們便紛紛展開了熱烈的討論。
網友聲音
網友風花雪月：哈哈！真是稀罕。李某為了能夠收取禮金，竟然以給母豬慶生的名義辦起了酒席。不知道他家養了多少只羊；多少只雞鴨鵝，他還能夠辦多少場酒席呢！
網友君子愛財：真是奇葩啊！社會上居然有這種事情，母豬也需要過生日，而母豬過生日時居然還需要辦酒席，驚煞天人也！
網友開拖拉機進城：上學時學過“巧立名目”一詞，以前不知道是怎么“巧立名目”的，通過李某為母豬慶生、承辦酒席這件事情，我終于算是弄懂了“名目”是怎么巧立的了。哈哈，笑死我了。
總之，網友們的議論有很多。
老胡觀點
我們中國有這么一句成語：生財有道。這句成語出自《禮記·大學》一文中，在該篇文章中有這么一句話：“生財有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。”其意思是說：創造財富有一條基本原則，那就是，（這個世界上）創造財富的人比較多，而耗用財富的人則比較少；（如果）會管理財富的人比較勤快，能夠適度地使用財富，（那么），財富就能夠長久地保持充足了。
一位哲人曾經說過，財富是靠自己的勤勞創造的，而不是靠歪門邪道創造的。靠勤勞創造出來的財富，用起來舒心；而靠歪門邪道創造出來的財富則用起來糟心。
作為此次事件中的李某，就是打算靠歪門邪道創造財富的一個人，這樣一個人，別說創造不來財富，就是創造來了財富，他使用起來也不好很安心。要知道自己創造財富的做法很奇葩，是容易被人詬病的。什么給母豬過生日？母豬僅僅是一頭畜生而已，它需要過生日嗎？即便是它需要過生日，李某自己給它買一個蛋糕，默默地給它過一次生日就行了，干嘛要興師動眾承辦酒席呢？難道自己都不覺得以給母豬過生日的方式去收取禮金有些可笑嗎？老胡覺得：李某應該深思一下了，否則，自己就會被鄉親們敬而遠之，從而使自己成為一個孤家寡人呢！
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