向問天:堅(jiān)持不懈是成功的起點(diǎn)
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堅(jiān)持不懈是成功的起點(diǎn)
之前經(jīng)常說，只要堅(jiān)持自己的目標(biāo)，不輕言放棄，就連上天，也會(huì)助我們一臂之力的。
先說個(gè)故事，炎帝有一個(gè)小女兒，叫女娃。女娃十分乖巧，黃帝見了她，也都忍不住夸獎(jiǎng)她，炎帝視女娃為掌上明珠。
有一次，炎帝不在家時(shí)，女娃便獨(dú)自玩耍，她很想讓父親帶她出去，到東海——太陽升起的地方去看一看。可是因?yàn)楦赣H忙于公事：太陽升起時(shí)來到東海,直到太陽落下；日日如此，總是不能帶她去。這一天，女娃沒告訴父親，就一個(gè)人駕著一只小船向東海太陽升起的地方劃去。
不幸的是，海上突然起了狂風(fēng)大浪，像山一樣的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，終被無情的大海吞沒了，永遠(yuǎn)回不來了。炎帝固然痛念自己的小女兒，但卻不能用太陽光來照射她，使她死而復(fù)生，也只有獨(dú)自神傷嗟嘆了。
女娃雖然死了，但是她的精魂卻化作了一只小鳥，花腦袋，白嘴殼，紅色的爪子，十分可愛，可發(fā)出的，卻是“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，所以，人們便叫此鳥為“精衛(wèi)”。
精衛(wèi)痛恨無情的大海奪去了自己年輕的生命，她要報(bào)仇雪恨。因此，她
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大海奔騰著，咆哮著，嘲笑她：“小鳥兒，算了吧，你這工作就干一百萬年，也休想把我填平！”
它哪里知道，精衛(wèi)十分執(zhí)著，在高空答復(fù)大海：“哪怕是干上一千萬年，一億年，干到宇宙的盡頭，世界的末日，我終將會(huì)把你填平的！”
輪到大海不解了：“你為什么這么恨我呢？”
“因?yàn)槟銑Z去了我年輕的生命，你將來還會(huì)奪去許多年輕無辜的生命。我要永無休止地干下去，總有一天會(huì)把你填成平地。”
精衛(wèi)飛翔著、鳴叫著，離開大海，又飛回發(fā)鳩山去銜石子和樹枝。她銜呀，扔呀，成年累月，往復(fù)飛翔，從不停息。后來，一只海燕飛過東海時(shí)無意間看見了精衛(wèi),他為她的行為感到困惑不解,但了解了事情的起因之后,海燕為精衛(wèi)大無畏的精神所打動(dòng),就與其結(jié)成了夫妻，生出許多小鳥，雌的像精衛(wèi)，雄的像海燕。小精衛(wèi)和她們的媽媽一樣，也去銜石填海。直到今天，她們還在做著這種工作。
精衛(wèi)鍥而不舍的精神，善良的愿望，宏偉的志向，受到人們的尊敬。晉代詩人陶潛在詩中寫道：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海”，熱烈贊揚(yáng)精衛(wèi)小鳥敢于向大海抗?fàn)幍谋瘔褢?zhàn)斗精神。后世人們也常常以“精衛(wèi)填海”比喻志士仁人所從事的艱巨卓越的事業(yè)。
人們同情精衛(wèi)，欽佩精衛(wèi)，把它叫做“冤禽”，意為被冤死的鳥。“誓鳥”，意為發(fā)下誓言的鳥“志鳥”，意為有志氣的鳥。（勵(lì)志文章? www.haoz.net）“帝女雀”，則是代表此鳥是帝王炎帝的女兒。無一不展現(xiàn)了精衛(wèi)所做的事跡被人們牢記。
每每讀到這則古老的神話，我總不免為小小的精衛(wèi)能夠日復(fù)一日，為填平廣闊無際的東海所不斷付出的決心與毅力，而感動(dòng)不已。
只要有堅(jiān)持自己的目標(biāo)，不輕言放棄，就連上天，也會(huì)助我們一臂之力呢！
在講一段故事，這可是大家十分熟悉的故事。
據(jù)說，太行、王屋，兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山腳下愚公，這個(gè)人，年紀(jì)快到九十歲了，在大山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”
大家紛紛舉手，表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？而且怎么擱置挖下來的土和石頭？”
眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”
于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用簸箕和籮筐運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，剛開始換牙，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太不聰明了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”
北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，竟連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，擔(dān)心什么挖不平？
河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠心所感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
其實(shí)這個(gè)故事從前也和別的普通寓言一般，鮮為人知。自從毛澤東他老人家在一次講話中，提到了這個(gè)故事后，就變得家喻戶曉。通過寫智叟的膽小怯弱反襯了愚公的堅(jiān)持不懈，把“愚”和“智”作對(duì)比告訴人們，無論遇到什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
愚公要移山，不是頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是經(jīng)過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確。“懲北山之塞，出入之迂”，說明他深受交通阻塞之苦。懲，苦。這里是意動(dòng)用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠(yuǎn)道兒。全句是說苦于北山擋道，出來進(jìn)去要繞遠(yuǎn)，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會(huì)，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此，愚公“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。
從積極方面說，對(duì)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來什么好處，愚公心中也是有數(shù)的。“指通豫南，直達(dá)漢陰”，說的就是移山之利
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其次，對(duì)于山能夠移走這一點(diǎn)，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里，就說得十分清楚。這段話是用“頂針”的修辭方法寫的，一句頂著一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。最后用“無窮匱也”做結(jié)束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會(huì)“更增高”。這樣得出“何苦而不平”的結(jié)論就十分自然，令人信服。這說明愚公移山的信心是在對(duì)人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立起來的。
由此可見，愚公在移山的整個(gè)過程中站得高、看得遠(yuǎn)，考慮問題十分周密，駁斥智叟有理有據(jù)。像這樣可敬的老人，誰還能相信他是“笨老頭”呢？
而智叟是一個(gè)自作聰明的老人。他輕視愚公，反對(duì)移山。文中寫智叟的文字不多，卻把這個(gè)自以為是的老頭刻畫得淋漓盡致。他對(duì)愚公移山“笑而止之”。
其實(shí)這種笑是嘲笑，是輕蔑，顯得既傲慢又武斷。“甚矣，汝之不惠”，用倒裝句強(qiáng)調(diào)愚公不聰明，充分反映出智叟對(duì)愚公的輕視。
至于他所說的“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”意思說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵小草，又能把土塊石頭怎么樣呢？”這話說得尖刻、夸張，帶有明顯的嘲諷口吻。用“其”加強(qiáng)反問語氣。這些都表明了智叟反對(duì)移山的頑固態(tài)度。但最后他反被愚公駁斥得“亡以應(yīng)”。智叟從開始時(shí)的振振有詞，教訓(xùn)別人，到被駁得啞口無言，一副窘態(tài)，這正是自作聰明的人應(yīng)得的下場。智叟目光短淺，知難而退，無所作為又信口開河、好為人師，這種人自以為是，其實(shí)不過是賣弄小聰明罷了。
因此說，堅(jiān)持，就能成功。精衛(wèi)填海，愚公移山，就是演繹堅(jiān)持的最佳例證，最佳典范。
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