叔本華經(jīng)典語錄2020年05月21日
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叔本華經(jīng)典語錄
1、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續(xù)。這是人類繁殖的本能。
2、人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。
3、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。
4、平庸的人關(guān)心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
5、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
6、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
7、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。
8、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業(yè)。
9、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。
10、一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。
11、生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
12、我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行
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13、從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
14、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
15、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
16、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩(wěn)定，不能朝著目的地一直前進。
17、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
18、人只有按照自然所啟錄的經(jīng)驗來生活。
19、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
20、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
21、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
22、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
23、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。
24、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
25、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。想要擁有一位如圣經(jīng)所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
26、如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是——從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
27、人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。
28、理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
29、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡?！苡蒙车牟呗院蜖奚硜頁魯∷劳??！呈且磺猩矬w的最終目的和最強烈的本能。
30、因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之后，造化的騙術(shù)必然消失。個體發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為了種族欺騙的對象。
31、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數(shù)昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
32、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
33、肉欲熄滅時，生命的內(nèi)核也就消逝了，只剩下空殼了。
34、人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。
35、最強有力的阻礙人們發(fā)現(xiàn)真理的障礙，并非是事物表現(xiàn)出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗之物——對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風。對此，船櫓和風帆是無能為力的！
36、名譽是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽。
37、智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。
38、沒有人生活在過去／也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的惟一形態(tài)。
39、結(jié)婚就意味著平分個人權(quán)益，承擔雙份義務。
40、事物本身是不變的，變的只是人的感覺！
41、在文學中，有無數(shù)的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時間、金錢和精神，使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。
42、做學問是目的不是手段。
43、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
44、劣書是損害我們精神思想的毒藥。
45、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。
46、生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺
47、人們?yōu)橐粋€人的死亡感到恐懼和悲傷，因為死亡意味著對世界上發(fā)生的事情將無法再去經(jīng)歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發(fā)生的一切將會歸化為零！
48、一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識只會不停地低聲提醒自己：“我看到的不是另一個自我，而是我的自我。
49、“所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中”、“這種強勁的動力，僅次于對自身生命的愛”。
50、小人常為偉人的缺點或過失得意。
51、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。
52、美“是高級的”善“，創(chuàng)造”美“是最高級的樂趣。
53、欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿足。我們離理相越遠，自然就會離欲望越近。在現(xiàn)實生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔。或者說欲望是感性的，而理想是理性的。
54、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當?shù)木嚯x過活。
55、把人們引向藝術(shù)和科學的最強烈的動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反復無常的欲望的桎梏。
56、人從來就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。
57、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。
58、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
59、風格是心靈的外觀。
60、一個人能做他想做的，但不能要他想要的。
61、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福
62、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻?？墒?，一旦它們?nèi)肯г跁r間的長河里時，就失去了自身的任何價值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。（經(jīng)典語句）它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故。
63、時間對善用者親切。
64、普通人耗神於如何打發(fā)時間；精干的人卻耗神於如何有效利用時間。
65、我們并不是因為發(fā)現(xiàn)了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是因為欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。……所以邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯
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66、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯(lián)結(jié)的肌肉（如心臟）決不會疲勞。
67、我們自己不先去思考某個對象就來閱讀有關(guān)它的文字，會是危險的……當我們閱讀的時候，別人在替我們思考；我們只是在重復別人的心理歷程?！虼巳绻粋€人幾乎整天都在讀書……他就會漸漸喪失思考的能力。
68、因此，第一個忠告是“生活先于書籍”，第二個忠告是“正文先于注解”，即經(jīng)驗先于思考和認識。
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