3000萬光棍，沖擊一夫一妻制？

作者 :正文注明 2020-06-27 11:15:47 審稿人 : admin 圍觀 : 次評論

原創：陳興杰
來源公眾號：功夫財經
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有些人認為，富人有錢還多生，勢必會造成財富集中，階層固化。現實恰恰相反，“富不過三代”是很普遍的現象。q9u豪仕閱讀網https://www.Haoz.net

一妻多夫是一夫多妻的對立面，它是人類生產力處于極低水平的婚姻形式。

經濟學家談社會話題，能時刻為個人權利鼓與呼，這遠比那些挑動對立，制造仇恨的女權主義者要高尚得多。

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婚姻是合作，而不是斗爭

經濟學家挨罵多緣于跨界。最近，復旦大學教授黃有光就被女性自媒體罵得很慘，被罵的緣由是他寫了一篇文章，談中國男女數量失衡，2020年的男性光棍就達3000萬。

黃有光說，應對光棍過多可采取一項政策：允許一妻多夫制。黃有光的想法很樸素，既然男多女少，一妻多夫制能“消化”一些光棍啊。他還講了一些認為可行的道理。q9u豪仕閱讀網https://www.Haoz.net

這篇文章一下點燃女性作者情緒，很多人對黃有光冷潮熱諷，大加撻伐。譴責的聲浪中，我看到一些奇怪的聲音。過去談“一夫多妻”，這些人也是怒氣沖天，說一夫多妻是男權社會的體現，女性被物化和壓迫?，F在角色互成一妻多夫，女性還被壓迫？有點難以理解啊。

用女性作家侯虹斌的說法吧。她說，一夫一妻多妾，是男性擁有多名女子的性服務和生育勞動；而一妻多夫，則是女性同時給多名男性提供性服務和生育勞動，并且接受他們的虐待。我看到這一段，簡直驚呆。真是一張嘴兩片皮，怎么說話都有理。合著幾千年婚姻制度，就是男性壓迫女性的歷史？

當今許多女性主義、女權主義作者的筆下，婚姻就是男性精心設計用來剝削女性的一套枷鎖。一夫一妻制，女性是被男性壓榨利用，當免費保姆和生育機器；一夫多妻制，則是女性提供性和生育服務；哪怕一妻多夫，女性也是被欺凌壓榨的對象。用侯虹斌文章的話來說，就是幾個男人聯合起來，把妻子揍一頓，威脅她陪睡和服勞役。

因此我總勸說身邊的女孩，無事少看這類女權主義文章。女性讀者接受這套斗爭哲說辭，就把人類合作的復雜性，簡化成斗爭和欺凌，面對男性只有恨意滿胸，沒有合作思維。在婚姻生活里，無處不在斗爭，哪里都在算計，總是覺得吃虧。這樣的日子過得不難受才怪。

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一夫多妻制，代價高昂的美好

好了，扯遠。回過頭來說婚姻，先說說一夫多妻制。

中國古代有文明記載以來，實行的是一夫一妻多妾制。多數家庭一夫一妻，只有官宦富貴之家才納妾。男性想擁有眾多配偶，源自動物天性，女性求生存安穩，同樣也是天性。兩者訴求不同，部分天性就得受抑制。

男性是古代社會主要的生產力，得負擔全家吃穿用度。窮人單身尚且應付不暇，哪敢垂涎多納美妾？因此，只有經濟實力雄厚的人家，才敢多娶妻妾，滿足生活享受和多生子嗣的需求。

窮人娶不起妻，富人多納妾室，看起來不公平、不人道。現實卻是，這樣的選擇被廣泛接受。富人多娶多生，實現風光體面、人丁興旺的理想。許多女性也愿做妾，以生活服務和生育價值，獲取生活保障。

古代戰亂頻仍，男性折損率高，多個女性依附一個有地位能力的男性很常見，在當時的社會環境下，這是她們的理性選擇。q9u豪仕閱讀網https://www.Haoz.net

古人納妾，不說大富大貴，至少中產小康，算是成功人士的標志。不過，納妾也有代價：人多口雜，吃穿用度，都靠丈夫，再加上各房子孫，生活成本巨大；家長要管理家庭，不使內生嫌隙，外惹禍端，這就很考驗富人的能力。子嗣一多，最終要開枝散葉，再富的家族經過兩代分家，也難免成為中產之家。

有些人認為，富人有錢還多生，勢必會造成財富集中，階層固化?，F實恰恰相反，子孫多，財富消散快，這在當代社會很常見，財富積累慢得多的古代社會，就更為顯著?！案徊贿^三代”是很普遍的現象，只不過納妾多娶的誘惑如此之大，成功男性們樂此不疲。

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沒必要仇恨一夫多妻

現代人談婚姻，常以“愛情”“對等”視角審視古代婚姻，這會產生極大的理解偏差。

生產力低下的社會，生存繁衍是首要目標。男性有繁衍后代的渴望，女性提供生育和其他價值，男女分工合作，以家庭創造財富，抵御風險。一夫一妻是這樣，一夫多妻同樣如此。這樣的選擇，無可指摘?？梢哉f，這種基于利益的考量，才是人類家庭穩定的底座。

到了現代社會，女性可以不依附男性生存，但婚姻作為男女合作的成熟形式，仍處于主流地位。有一些女性意識到自身美貌和生育能力的巨大價值，她們渴望更好的生活，會選擇一夫多妻。這就是“做小三”“當二奶”生生不息的原因。

很多情況下，許多女性心知肚明，坦然接受“共夫”的事實——因為她意識到，一旦她拒絕這種婚姻模式，她將失去更多。

總結一下，一夫多妻從來不是主流，它是男女合作，理性選擇的產物，和道德沒什么關系。生產進步之后，女性自主能力增強，一夫多妻會變少——但永遠不會絕跡。q9u豪仕閱讀網https://www.Haoz.net

一夫多妻沒什么社會危害性，主流社會一般較為寬容。前段時間，澳門賭王何鴻燊去世，很多人津津樂道于賭王四房十七子女的財產分配，女權主義者則一口一個“惡臭”。但是請問，賭王多娶妻妾，家族人丁興旺，子女富有教養，這樣的家族哪里危害社會，哪里就惡臭？

最近，美國猶他州通過了一部法律，將自愿重婚除罪化。除非家庭內部有虐待傷害，猶他州對于這種擁有悠久傳統，基于自愿的婚姻形式，不加干涉。這樣的理念在中國法律制度里，其實也能看到一些影子。

中國刑法里的重婚罪，既是自訴罪，也是公訴罪。自訴有很高的優先級——即婚姻參與者認為權益受損，起訴重婚，才會定罪量刑。公訴不是一開始就介入，而是在自訴人能力不足，或有其他傷害行為，才會轉化公訴。這里面隱含的對民間自愿重婚的默許，需要細品才能體會。

對于這樣的立法理念，我是非常贊賞的。對民間自愿沒有受害者的民事行為，權力不宜多加干預，這體現了法律的謙抑精神。我相信，這種境界是張牙舞爪，動輒批判的女權主義者所不能達到的。

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一妻多夫，極端貧窮的婚姻選擇

說完一夫多妻，接下來說一妻多夫，就簡單得多了。

一妻多夫是一夫多妻的對立面，它是人類生產力處于極低水平的婚姻形式。生產條件太差，一個男性無法給予女性生活和生育保障，需要幾個男性合作，組成一女多男的家庭，生育的子女也共同撫養。

這種合作保障了后代繁衍，對女性而言，也是穩定生活的保障。一妻多夫自古就有。在人類進入一夫多妻的文明時代后，一妻多夫在底層窮人那里，也非常普遍。

中國大陸對一妻多夫的認可和保護，在邊疆少數民族地區那里，維系了很長時間。

1981年，西藏自治區通過《西藏自治區施行〈中華人民共和國婚姻法〉的變通條例》，規定已經是一妻多夫或一夫多妻關系的，凡不主動提出解除婚姻關系者，準予維持。要領結婚證的，按照先后順序，只承認一夫一妻。

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▲在電視劇《西藏秘密》里，就曾涉及到“一妻多夫”情節q9u豪仕閱讀網https://www.Haoz.net

這是對西藏傳統婚姻制度的最后一次宣示和保護。類似婚姻安排，在今天的云南、貴族地區還有零星存在，法律采取了可貴的不予干預態度。

一妻多夫制不算文明，但也絕不丑陋，它只是窮人的生活選擇。讓現代女性來選擇，是一夫多妻制對女性有利，還是一妻多夫？也許有的女性選擇后者——明智的選擇是，一夫多妻制之下，女性的生活更為優越。

一夫多妻意味著生產進步，女性提供美貌和生育價值，就能獲得良好生活；一妻多夫意味著生產力低下，女性有更多話語權，但要發揮更大作用。女性要生育（這是女性獨特的社會價值，社會形態越落后，這種價值就越凸顯），還要組織生產。

按照女權主義者標準，有比這更過分的“壓榨”嗎？因此，有些女權主義者詛咒一妻多夫，把它抹黑成一團污，有些則是心向往之，認為一妻多夫了，女性過的就是女王的生活——這些都是不基于事實的胡言亂語。

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談婚姻話題，最后還要談權利

最后回到經濟學家黃有光的話題。

我認為，中國“3000萬光棍”是被夸大的危機。以中國人口基數之大，少量的男女比例差異一換算，也是個嚇人的絕對數。這個宏觀數字對個人意義不大。

婚姻市場的角落，男女數量從來不是1比1，大城市適婚女多，農村有很多光棍，男女比例失衡的程度，遠比宏觀數字嚴重得多。但這些局部問題并沒有很嚴重，每個小環境都有解決出路。

宏觀數字意義不大還體現在，哪怕全國男女數量是美好的1比1，只要人口在流動，經濟有落差，個人有選擇自由，就會有剩女和光棍。我們不應在婚姻市場規劃完美的男女比例。

以緩解光棍問題為目標，推動“一妻多夫制”，大而無當，很容易政策變形，造成新的問題。

不過，我認為黃有光教授的討論是有價值的。他讓更多人認識到婚姻多樣性和復雜性——這不同于女權主義者的粗暴論斷，婚姻就是對女性的壓迫。

黃有光教授還指出，一些地方男多女少、光棍眾多，性交易滿足了很多人需求，解決了很大社會問題。很多窮人承擔不起婚姻，但他們卻有基本的人性需求。

賣淫嫖娼應當除罪化，這是對底層窮人的尊重，也是對從業者的保護。經濟學家談社會話題，能時刻為個人權利鼓與呼，這遠比那些挑動對立，制造仇恨的女權主義者要高尚得多。q9u豪仕閱讀網https://www.Haoz.net

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標簽光棍一夫

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