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郭松民: 學習毛主席“斗爭哲學”手記——慶祝建黨99周年|2020-7-2

作者 :郭松民 2020-07-02 12:01:35 審稿人 : admin 圍觀 : 次 評論

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如果要用最簡單的兩個字概括毛澤東主席波瀾壯闊的一生的話，也許沒有什么比“斗爭”更恰當了。Zsc豪仕閱讀網https://www.Haoz.net

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1917年，年僅24歲的毛澤東，就在“奮斗自勉”中寫下這樣一段話：
“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”
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在接受了馬克思列寧主義，成為中國革命的主要領袖之后，毛主席關于斗爭的論述就更多了。
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1939年9月16日，毛主席就國民黨頑固派可能向解放區(qū)發(fā)動軍事進攻提出警告，提出了著名的“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的自衛(wèi)原則；
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1945年，抗日戰(zhàn)爭勝利后，針對蔣介石一面釋放和談煙幕，一面積極準備發(fā)動內戰(zhàn)的態(tài)勢，毛主席提出“既不相信帝國主義和一切反動派的‘好話’，也不害怕它們的恐嚇”，?“以其人之道，還治其人之身”，“以革命的兩手對付反革命的兩手。”
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1949年8月14日，毛主席發(fā)表《丟掉幻想，準備戰(zhàn)斗》一文，歸納了“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利——這就是人民的邏輯。”
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1957 年，毛主席在訪問蘇聯(lián)期間，引用《紅樓夢》里王熙鳳講的一句名言“不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”來形容國際形勢，指出要回避和帝國主義的斗爭是不可能的。
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1975年12月31日深夜11點半左右，毛主席在他一生當中最后一個跨年夜，接見了美國前總統(tǒng)尼克松的女兒朱莉夫婦，在談話中還強調：
“不斗爭就不能進步。”“八億人口，不斗行嗎？！”
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關于斗爭，毛主席有一個著名哲學論斷，即“共產黨的哲學就是斗爭哲學”。Zsc豪仕閱讀網https://www.Haoz.net

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1945年，在《在中國共產黨第七次代表大會的口頭政治報告》中，毛主席在講到黨的獨立自主路線和對國民黨實行既團結又斗爭的政策時第一次提出“斗爭哲學”這個概念。
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毛主席說：
“權利是爭來的，不是送來的。這個世界上有一個‘爭’字，我們 的同志不要忘記了。有人說我們黨的哲學叫‘斗爭哲學’，??我說‘你講對了’。自從有了奴隸主、封建主 、資本家，他們就向被壓迫的人民進行斗爭，‘斗爭哲學’是他們先發(fā)明的。被壓迫人民的‘斗爭哲學’出來得比較晚，那是斗爭了幾千年，才有了馬克思主義。”
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在這里，毛主席已經把馬克思主義概括為“斗爭哲學”。
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1959年8月16日，毛主席在《機關槍和追擊炮的來歷及其他》一文中再次提出“斗爭哲學”的問題。他指出：
“舊的社會斗爭止息了，新的社會斗爭又起來 總之，按照唯物辯證法，矛盾和斗爭是永遠的，否則不成其為世界。資產階級的政治家說，共產黨的哲學就是斗爭哲學，一點也不錯，不過，斗爭的形式，依時代有所不同罷了。”
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“斗爭哲學”這個概念，是毛主席對人類、自然界和思維領域本質規(guī)律的高度概括。毛主席是一位“哲學王”，不管是從斗爭哲學的最高形式——戰(zhàn)爭，還是從斗爭哲學的最高境界——思想革命，不管是斗爭哲學的理論，還是斗爭哲學的實踐，毛主席都把將其演繹得既波瀾壯闊，又細致入微，達到了爐火純青、出神入化的境界。
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毛主席提出的“斗爭哲學”的概念，是完全符合唯物辯證法的。Zsc豪仕閱讀網https://www.Haoz.net

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唯物辯證法認為，世間一切事物中，都存在著相互對立的矛盾雙方，沒有矛盾就沒有世界。事物中矛盾著的雙方既相互依存，又相互斗爭，由此推動事物的 發(fā)展。
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這種矛盾的普遍性原理表明，矛盾不僅存在于一切事物之中，而且存在于一切事物的發(fā)展過程中，既然矛盾無處不在，無時不在，那斗爭自然也是無處不在，無時不在。
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馬克思在《資本論》第一卷 1872年第二版跋中就有這樣的論述：
“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。”?
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馬克思還指出：
“辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。”

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“批判”與“革命”是什么意思呢？就是斗爭！
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列寧在《談談辯證法問題》一文中則強調?:
“對立面的統(tǒng)一?(一致 、同一、均勢)是有條件的、暫時的、易逝的、相對的。相互排斥的對立面的斗爭是絕對的，正如發(fā)展、運動是絕對的一樣。”
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斗爭哲學，正是建立在“斗爭是絕對的”這一論斷的基礎之上。
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有些人否認矛盾，否認斗爭。從哲學的角度來說，這是一種形而上學，是完全錯誤的。
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如果是敵人在唱否認矛盾，否認斗爭的高調，則無疑是為了麻痹我們，想讓我們放松警惕，以便在某個早晨突然將我們擊敗。如果是自己內部的人在否認矛盾、否認斗爭，則不是自欺欺人的糊涂蛋，就是害怕斗爭的膽小鬼。
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學習毛主席的“斗爭哲學”，就必須要堅定這樣的信念——敢于斗爭，敢于勝利！Zsc豪仕閱讀網https://www.Haoz.net

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斗爭既然是一種客觀存在，既然“無處不在，無時不在”，那么害怕是沒有用的，想逃避斗爭就更是只能自取其敗。Zsc豪仕閱讀網https://www.Haoz.net

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毛主席說：“經驗證明鬼是怕不得 的。越怕鬼就越多，不怕鬼就沒有鬼了。”（《毛澤東文集》第八卷第51頁）“景陽岡上的老虎，刺激它也是那樣，不刺激它也是那樣，總之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。”（《毛澤東選集》第1362頁）
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學習毛主席的“斗爭哲學”，也必須要學會針對不同性質的矛盾，采取不同的斗爭的方法。Zsc豪仕閱讀網https://www.Haoz.net

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馬克思主義活的靈魂是對具體問題做具體分析，具體矛盾具體對待。
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比如，在抗日戰(zhàn)爭期間，面對國民黨頑固派破壞國共合作的行為，毛主席在確立了“以斗爭求團結”的總方針之后，又提出了“有理、有利、有節(jié)”的具體策略。
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為什么這樣呢？因為這一歷史階段的大局是團結抗日，斗爭的目的不是為了推翻國民黨政權，而是要制止他們破壞團結的行為。
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但是，等到抗戰(zhàn)勝利之后，面對國民黨反動派企圖將共產黨領導的人民武裝和解放區(qū)一口吞下的企圖，毛主席就提出了“針鋒相對，寸土必爭”的斗爭原則，代替以維護團結為目的的“有理、有利、有節(jié)”的斗爭原則，隨著形勢的發(fā)展，更提出了“打倒蔣介石，解放全中國”的口號。Zsc豪仕閱讀網https://www.Haoz.net

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今天，面對美國對中國的打壓，我們也應該認真考慮斗爭策略。在全球性問題上，對美斗爭應該“有理、有利、有節(jié)”，在涉及到中國主權和領土完整等核心利益的問題上，則應該“針鋒相對，寸土必爭”，一廂情愿的“斗而不破”就可以不必再提了。a
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學習“斗爭哲學”，很重要的一點，要防止進入一個誤區(qū)，即把斗爭當成目的本身。Zsc豪仕閱讀網https://www.Haoz.net

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毛主席的“斗爭哲學”告訴我們，斗爭是手段不是目的，不能為斗爭而斗爭，斗爭是為了促進事物向好的方向發(fā)展。Zsc豪仕閱讀網https://www.Haoz.net

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在新民主主義革命階段，斗爭是為了推翻三座大山，建立過一個人民當家做主的新中國；
新中國成立后，和帝國主義、霸權主義作斗爭，是為了打破西方的圍堵圍堵和封鎖；
從五十年代后期開始，在國內進行一系列思想和文化斗爭，則是為了確保社會主義永遠是社會主義，人民的江山永遠屬于人民。
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最后，學習毛主席的“斗爭哲學”，還要認識到，斗爭是不可能輕而易舉地取得勝利的，因此不要怕反復，不要怕困難。Zsc豪仕閱讀網https://www.Haoz.net

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事物的發(fā)展不是一帆風順的，是波浪式前進，螺旋式上升的。要奮斗就會有犧牲，要斗爭就可能會失敗。但正如毛主席指出的那樣，失敗是成功之母，失敗可以取得經驗教訓，失敗可以鍛煉革命意志，失敗可以為勝利創(chuàng)造條件，對暫時的敗和挫折不能氣餒，不能半途而廢。Zsc豪仕閱讀網https://www.Haoz.net

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毛主席的“斗爭哲學”告訴我們，要對正義斗爭一定能取得最后勝利充滿信心。建立一個沒有人剝削人、人壓迫人的社會，是崇高的正義事業(yè)，正義的事業(yè)是任何力量也攻不破的。
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早在井岡山時期，有人出現(xiàn)悲觀情緒，懷疑“紅旗到底能打多久”，毛主席就滿懷信心的指出，“星星之火，可以燎原”；抗日戰(zhàn)爭初期，針對悲觀失望的“亡國論”，毛主席又指出，只要堅持人民戰(zhàn)爭，堅持持久戰(zhàn)，就一定能夠取得最后勝利。
正是憑著對正義事業(yè)的堅定信心，毛主席帶領中國人民不斷從勝利走向勝利。
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毛主席的“斗爭哲學”博大精深，毛主席的斗爭實踐豐富多彩，是我們永遠取之不盡、用之不竭的力量源泉。
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今天，復雜的國內外形勢更需要我們更加深入地學習和研究毛主席的“斗爭哲學”，要堅信前途是光明的，道路是曲折的，害怕斗爭是沒有出路的，未來一定屬于敢于斗爭，善于斗爭，敢于勝利的中國人民！
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