烏鴉校尉：黑人鬧越兇，民粹敲喪鐘？
從西方人“打死也不戴口罩”的固執愚昧，到沸反盈天的“黑命貴”運動；
從西方國家紛紛威脅要從中國遷廠回國，到印度封禁中國59款APP。
有人說這是逆全球化的高潮之年，也有人說這是民粹主義的狂歡之年。
在今年“民粹”這個詞尤其好用，每當國外有百姓鬧事或者犯二，比如砸個領袖雕像、下架美白產品，就都可以說是“民粹”，然后下一句一定要接上“烏合之眾”四個字；公知們也特別喜歡用這個詞形容中國網友，而且適用范圍無限大，動不動就說中國網友民粹。
但是用了這么久，我們真的理解民粹了嗎？
如果說的嚴謹一點兒，剛才說的這些其實都不是真正的“民粹主義”：
有人說煽動憤怒、上街鬧事就是民粹，但這一波黑人運動可能恰恰是反民粹統治的；
有人說反精英、反智就是民粹，但其實民粹主義不反精英，反而正是“精英”的同類；
有人說窮人的想法就是民粹，但其實民粹跟收入高低沒有直接關系。
國內很多人隨隨便便就用了這個詞，卻沒有抓住民粹的本質。
2020年發生的亂象，很多并不是民粹主義的狂歡，而是近十年來興起的民粹浪潮衰敗的號角。
一個幽靈，民粹主義的幽靈，在全世界游蕩。
——吉塔·約內西庫
啥是民粹？
在政治上，關于民粹主義最清晰的一個定義是這樣的：
我是人民「唯一」的代表，
有且只有我能代表人民。
和很多人想的不一樣，民粹不是指百姓上街鬧事，而是指一種獨斷的政治理念。
秉持這種理念的政治家，包括美國的特朗普，英國的法拉奇、法國的勒龐、巴西的博索納羅、意大利的貝盧斯科尼、奧地利的海德爾、匈牙利的歐爾班等等，其中很多都是近十年歐美國家的新興政治勢力。
民粹政治家
比如特朗普競選時就說過：“唯一重要的事就是人民的團結，因為其他的人毫無意義?！?span style="display:none">dut豪仕閱讀網https://www.Haoz.net
而關于民粹主義者的表述，奧地利社會民主黨黨魁科恩在就職演講里的表述是最精辟的：
我相信，我們要做的第一件事就是：
我們要將一句話從我們的字典中劃掉：
“我們必須走到人民中去?！?span style="display:none">dut豪仕閱讀網https://www.Haoz.net
這句話十分荒謬，甚至是錯誤的。
什么叫“我們必須走到人民中去”？
我們就是人民??！我們是人民，
而且我們屬于人民，人民也屬于我們。
誰敢敢反對我（民粹政黨領袖），就是反對人民。
這才是民粹主義者的核心主張。
民粹這個“粹”字其實有兩層含義：
一是“民之精粹”，也就是人民的代表（“我”—領袖）是人民的精粹——這里頭潛藏著獨裁、威權統治的傾向；
二是“以民為粹”，也就是人民的智慧才是唯一寶貴的（valuable），高手在民間，凡人的常識比僵化的書本要強得多，全盤否認精英，鼓吹“落后優越論”，反對“以精英為粹”——這里又潛藏著“反智”的傾向。
丑即是美，落后即優越
但是不應說群眾哄抬出一個威權領袖、或者反智本身就是民粹主義，還是要抓關鍵：看一個人或一個政治團體是否宣稱，自己唯一地（排他地）代表“人民”。
一個政客要是已經站在C位，這么狂妄沒啥問題，問題是很多人高舉民粹大旗的時候，在政壇上還都是“小透明”，誰給他們的膽子呢？
時代給的。
民粹主義是西方民主政體自己難產時候下的蛋，是“民主失靈”的產物。
民主國家的選民很自然地認為，既然選出了一個政府來代表自己，這個政府就應該照顧好他們，政客們每次也都是這么承諾的。
但事實上，民主政府并不能控制經濟和市場，反而可能每過一段時間，就會讓一大批人丟掉工作、流離失所。
一次又一次，人民對含含糊糊的民主權力努力做出反應：如果說政府是人民的政府，為什么不能造福于它的人民？
美國抗議者白宮外焚燒國旗高喊：美國從未偉大過
他們用黑箱操作、暗地妥協、復雜程序、秘密條約和眼花繚亂的金融手段，掩蓋了財富和權力越來越多地流向一小部分人的事實。
比如“占領華爾街”運動時，有一條這樣的標語：
“我們就是那99%的人，我們再也不愿容忍1%人的貪婪與腐敗”。
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因為剩下的“敗類”都不是人民，要剔除出去。
這時候總會有人站出來：既然我們給他們的權力，他們用不好，我們就拿回來！這就是民粹主義破土而出的心理基礎。
每一次，當民主演變為骯臟卑鄙的利益交易，而離它最初的承諾越來越遠的時候，裂痕就會形成，民粹主義就可以乘虛而入，向人民許諾：讓我們取代政黨操縱的骯臟政治，重新扛起人民民主的大旗，“讓×國再次偉大”。
標語：“沉默的大多數”與特朗普站在一起
民粹主義的政治口號喚醒了過去長期被精英政治忽視的“沉默的大多數”。
他們把那些工作著、賦稅著、安靜生活著，卻在政治領域長期發不出聲音、在經濟領域沒有收獲最大利益增長的“公民”捧上神壇，將他們的沉默看做美德，把他們比作國家“真正的靈魂”，并號稱要為他們代言。
“沉默的大多數”，多是工薪階層和中產階級，他們最大的危機感來自于，我隨時有可能在下一次經濟衰退和危機中被“剝奪”，淪落成下等人，民粹主義迎合的正是這種時刻升騰起來的不安和焦慮。
這話確實說過
而民粹主義誓言：要讓大眾更接近民主，真正實現民有、民治、民享。
用特朗普的話說：“五年、十年以后，這個黨（共和黨）的面貌將煥然一新，它將是一個工人的黨，將代表那些在過去18年里實際工資從未上漲過的憤怒的人民?！?span style="display:none">dut豪仕閱讀網https://www.Haoz.net
至少在登上舞臺的時候，民粹主義者看上去是跟人民站在一起的。
對下層民眾來說，飲鴆止渴也好過沒水喝——更何況人們被不公的悲憤蒙蔽雙眼的時候，沒人看得清那是杯“鴆酒”。
于是民粹主義的神話從這里開始：
這個國家存在一個真正的“人民”群體，他們永遠正直、善良、正確，人民彼此間同氣連枝，他們在政治上想要的“都一樣”，所以只有一副面孔。
他們可以通過一個聲音來傳遞心愿，也就是人民的領袖來充當人民的代表。
等一下，好像有哪里不對勁。
說好的“把權力從精英手里奪回來，還給人民”，怎么一下就變成了“還給人民的代表（領袖）”？
這正是民粹主義偷梁換柱的吊詭之處。
上臺之前，民粹主義對人民最大的吸引力是搞“直接民主”。
但上臺以后，他們發現在多數西方國家“讓所有人為所有人做決定”，讓人們放下吃飯的家伙都來做決策，這不現實，還是需要一部分人專門負責公共決策。
傳統的代議制政治，是找了一堆人，組個議會，共同商量決策。
而民粹主義者出于對制度的厭惡，試圖建立簡單的組織形式，導致對領導的監督制約減少，結果巨大的權力交給了駕馭這一組織的個人。
直接民主就容易蛻變成“一個人為所有人做決定”的威權統治。
大眾以為自己通過扶持民粹，成為了擁有權力的“多數”，而實際上，交給人民的不過是名義上的權力，權力的行使完全是另一回事——大眾在數量上的威力，成了少數政治精英謀取政治權力的手段。
特朗普就曾經夸下海口：“沒人比我更懂政治系統，所以我一個人就能修好它（I alone can fix it）。”
說到底，民粹上臺前“民治民享”的承諾，上臺后根本做不到。
還遠不止于此。
民粹主義統治可以推演出很多很有意思的推論（也確實發生了），包括推導出“黑命貴”運動的“必然”發生。
比方說民粹主義者上臺，靠的就是抗議民主。
很多上臺以后的民粹主義政客，會繼續推行“抗議政治”來拉攏選民，但他們已經執政了，不能再抗議自己，所以就要在國內外“找敵人”，比如對內煽動警察“以暴制暴”對付黑人犯罪。
對外還可以啟用“陰謀論”，讓民粹主義的信徒們堅信“外部邪惡勢力”依然存在，還想搞垮我們，所以團結在民粹領袖旗幟下既迫切又必要。
民粹主義政府的合法性，需要靠人民持續燃燒憤怒來對抗“敵人”來持續，所以樹敵、抨擊、甩鍋、陰謀論的本事是第一位的。
而當他發現真正的敵人不是人，是一種病毒的時候，其執政能力的低下就充分暴露了，現在疫情最嚴重的美國和巴西就是最有力的證明。
為什么執政能力低下或“顯得”低下？因為民粹主義者認為只有“一種”人民，所以就存在著一種單一的公共利益，用常識就能看清楚，用單一的政策就能落實，而且必能“眾望所歸”。
所以民粹領袖常常提出過分簡單粗暴的政策。
比如法國的國民陣線上世紀80年代到處張貼海報：“兩百萬人失業，是因為來了太多的200萬移民！”仿佛只要趕走移民就不失業了。
特朗普也嫌非法移民多，于是就選擇直接修邊境墻；制造業工人下崗，那就抬高進口關稅，讓企業遷廠回美國。
出了任何問題，直截了當地解決問題，哪怕之后洪水滔天，一定要先讓人民看到我的“動手能力”，而不是像精英民主政府那樣眼花繚亂地“打太極”。
也正因為“人民”只有一種聲音，只要一種政策，民粹領袖認為，政客們瞎辯論都是沒啥必要的，國會議會拉鋸扯皮都是浪費時間，聽我一個人的就好了。
不僅代議制政體顯得“多余”，連媒體也是“多余”的，應該去掉領袖跟民眾之間所有的“中間環節”。
民粹主義領袖經常想要繞過記者，因為媒體在“干預”他們發聲、“歪曲”政治事實，領袖就應該直接跟人民對話，不需要“傳聲筒”。
“特朗普是推特界的海明威。
我腦海里的聲音就是這么告訴我的?！?span style="display:none">dut豪仕閱讀網https://www.Haoz.net
領袖總想擺出一副親近人民、“傾聽”人民聲音的架勢。
查韋斯就曾在一次電視直播里做秀，當場讓國防部長派10個坦克營到哥倫比亞邊境去。
奧地利民粹主義政黨領袖海德爾跑到卡林西亞州街頭，公開向“他的人”撒幣，分發100歐元大鈔。
而特朗普在疫情下急不可耐地重啟大選集會就更不用說了。
民粹領袖擺出一副親民的姿態，親的并不是全體國民，而是他的“基本盤”，也就是他最大的票倉。
對特朗普來說，那就是白人非精英群體。
最新民調顯示，83%的共和黨支持者都是白人（少數裔只占17%），而沒上過大學的白人共和黨支持者占57%（將近民主黨的2倍）。
對特朗普來說，只要護住最大的票倉“基本盤”，就是護住了“人民”，其他人不用管。
民粹的本質，就是多數人利益碾壓少數人的一場暴政。
民粹口口聲聲說“人民”，卻用“部分代替整體”，拉攏核心選民，站在中心地帶，把另一部分人排擠到邊緣、排除在“人民之外”。
民粹主義不僅把其他精英看作敵人，而且極其“反多元化”。
長期被排斥在“人民”行列之外的少數裔，尤其是黑人，自然成了特朗普民粹統治下的“犧牲品”。
這也給他的執政埋下了禍根。
畢竟少數裔占了美國人口近4成，而且未來會越來越多。
一旦少數人的經濟狀況和身份認同到了無法調和的局面，接連不斷的沖突就很容易爆發。
近期的黑人失業率與2010年金融危機后最高點持平（16.8%），上一次黑人失業率超過這個點還是1984年。
新冠疫情中黑人的死亡率也接近白人的兩倍。（13%的人口
“唯獨我才代表人民”這種民粹主張，當年確實幫特朗普獲得了權力，但也讓他維持政體穩定變得困難。
出來混，遲早是要還的。
弗洛伊德事件，只是壓死駱駝的最后一根稻草。
所以現在我們再來反思一下，這一波黑人運動到底是不是嚴格意義上的“民粹”？
他們打出的口號是“Black Lives Matter”——“黑人的命也是命/也很重要”。
這話就說得偏軟，不夠硬氣。
如果他們說“Only Black Lives Matter”——“只有黑人才重要”，或者說“白人都去死吧，美國是黑人的”，且有個比較極端的領袖帶大家反抗，那這就是一場民粹主義運動了。
比如有位黑命貴運動領袖說：“美國給不了我們想要的，那就燒掉它（burn it down）?！边@句就有點民粹內味。
不是因為他反動所以民粹，而是因為他隱含著這樣一層意思：“這個國家的秩序不符合人民（我們）的需要，而大破大立、重建秩序的過程要由‘我們’來完成。”
但憑這位“領袖”的影響力來說，他應該很難做到這些。
所以這一波黑人運動，本質上是對特朗普長期民粹統治的反撲，是長期被壓制在邊緣地帶的少數裔對白人（“人民”）多數暴政的反抗，而他們喊出的民粹味口號、做出的極端行為，都只是“反民粹”內核的表象而已。
不光是特朗普遭遇從政以來的最大危機，巴西總統博索納羅的反對率也一路走高（43%），過去十年蓬勃發展的民粹主義政黨正在渡劫。
民粹主義政府本來就是一種自己hold不住自己的組織形式，疫情和種族危機只是加速了它衰敗的腳步。
它的虛偽性就在于：
高舉人民的大旗，反對少數人統治，結果卻往往陷入個人崇拜，讓人民把希望寄托在一個“超凡魅力”的領袖身上；
它號稱反對精英，卻又在上臺后捍衛自己的精英統治；
它靠對抗制度上臺，反對現有的政黨和復雜政治形式，上臺后卻并不想“掀桌子”——只要他們自己是桌子后面的那個主人，于是依附于政黨和代議制來開展政治活動，被同化為制度本身；
但它過分簡單、漏洞百出的政策，又在不斷制造跟制度之間的緊張關系，導致它持久統治的合法性危機一再出現，最終往往以一代民粹領導人的下臺草草結束；
它想要實現“大”眾民主，卻因為排擠少數，造成無法彌合的身份裂痕，走向用“多數（白人）名義剝奪少數（黑人）權利”的極端，把局面搞的無比復雜難堪，甚至不得不謀求專制的軍政手段來收場。
它的本質，就是由精英主導的反精英（政敵）運動，是聚合著“大”眾（票倉）的反群眾（少數裔）運動。
民粹主義hold不住自己，因為它打臉打到不能自已。
但如果你把這一波反民粹浪潮看做“民粹統治的墳墓”，那可就錯了。
它“無法兌現的民主承諾”，注定了它不可能長長久久，卻也注定了它可以一而再再而三地“借尸還魂”、死而不僵的生命力。
因為只要西方的代議制民主還存在，只要崇尚自由主義全球化的精英們還在，只要貧富收入增長不均的鴻溝還在，只要經濟危機還會周期性襲來，民粹主義的幽靈就會一直盤旋，然后在每一次民主危機到來時降臨人間、蘇醒歸來。
今天我們希望呈現的，是西方政治，尤其是美國政治在“民主—民粹—反民粹”的一個周期內，是怎么運動的。
把黑命貴運動放到整個周期內理解，它是達到“反民粹”環節的一個高潮。
非要說黑人運動是民粹的，是烏合之眾的狂歡，也不是不行，畢竟“民粹”二字本身定義就眾說紛紜。
只是說，我們把它放到“民粹主義政體”難以自立、難以自持、難以自足的框架里來理解，對于我們理解西方政治生態的“周期性惡化”更有意義。
民粹主義是西方代議制民主無法擺脫的“永恒的影子”。
“代議制民主—民粹主義統治—黑命貴運動”的關系就像臉上長了一堆痘痘：
代議制民主是一度光鮮亮麗的一張臉；
民粹主義就是它冒出來的一堆痘痘；
黑命貴運動就是用手把痘痘擠破，一邊流膿，一邊結痂，一邊留下的瘀痕。
托克維爾在《論美國的民主》里，似乎早就預言了今天美國發生的一切：
“假使有一天自由在美國毀滅，
那也一定是多數的無限權威所使然，
因為這種權威將會使少數忍無可忍，
逼到少數訴諸武力。”
民主生下了民粹這個怪胎，而無論結出什么苦果，也只能由民主自己一口吞下。
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