鄭成功是英雄還是倭寇？
作者 :正文注明 2020-07-10 16:15:49 審稿人 : admin 圍觀 : 次 評論
作者：肖仲華
來源：肖仲華開講（ID：xiaozhweixin）
對一些歷史人物和歷史事件存在分歧和爭議很正常，否則就不需要歷史學的研究了。相反，如果對一些歷史人物和事件只存在各種“定論”，尤其是對歷史人物只存在簡單抽象的“定性”，并基于這種抽象“定性”去定論，這反倒是不正常。因為，人是有血有肉的復雜生命體，其一生的行為和事件也因之復雜而不單純，簡單的定性和定論反倒會抹殺掉許多的細節和真相。 網眾最不能接受的“高論”之一是關于鄭成功實乃倭寇一說。今天我就先說說這個話題。
01 何為倭寇 所謂倭寇，其實就是明代活躍于東南沿海的走私犯和海盜。 抗倭名將胡宗憲組織編撰的《籌海圖編》詳細列出了當時14個倭寇組織的頭目，包括其姓名、籍貫等，這14個倭寇頭目全部都是中國人。明朝官員謝杰是福建長樂人，他撰寫的《虔臺倭纂》也記載倭寇“皆潮人、漳人、寧紹人主也”。這是倭亂初期的情況。 倭寇組織的首領都是中國人并不意味著里面沒有日本人。在明朝嘉靖時期，倭寇組織里開始有日本浪人的身影，而且在后期越來越多。《嘉靖實錄》記載：“蓋江南海警，倭居十三，而叛逆居十七也。” 從各種史料及近年部分倭寇墳墓出土的墓誌看，主要倭寇頭目有徽州人王直、徐明山、徐碧溪等，寧波人毛海峰、徐元亮等，漳州人沈南山、李華山等，泉州洪朝堅等。到了明末清初，倭寇首領主要是泉州人鄭芝龍（鄭成功的父親）、李旦、顏思齊等。 明朝海盜形成的歷史可追溯至元代。元代因為兩次征討日本失敗，遂開始禁海。沿海地區自唐宋以來一直是對外貿易的前沿，是唐宋的海上貿易口岸。尤其是南宋時期，宋王朝能夠成為當時全球第一大經濟體和世界文明中心，靠的就是海上對外貿易，而泉州、漳州、廈門等地則是對外貿易的主要口岸。多年來沿海地區已經養成了對外貿易的習慣，對外貿易也已經成了他們近乎唯一的生存之道。一旦開始禁海，自然是剝奪了沿海居民生存和發展的根基。 為了生存，自元代開始，東南沿海地區就已經開始出現走私貿易。在受到朝廷打壓時，他們沒有辦法，只能漂泊海上逃生。海上當然不能久呆，要時不時補充淡水和基本生活物資，所以這些人就經常在沿海地區上岸搶掠官府和百姓的生活物資，逐漸就變成海盜了。 明初繼續實施禁海政策，海盜依然存在。永樂時期隨著鄭和艦隊的大航海，朝廷也一度廢除了禁海令，海盜活動有所減少。但朱棣死后，明朝又開始更嚴厲的禁海政策，海盜活動又再度興起，而且也比過去更為猖獗。 海盜的走私活動主要發生于東南沿海與東南亞和日本之間，由于明王朝打擊海盜走私活動，海盜們自然與明王朝成了敵對關系。東南亞和日本反倒是愿意與中國貿易往來，這畢竟是唐宋時期的傳統，所以對這些海盜反倒比較友好。海盜們在這些國家眼里自然就不是什么海盜了。有些從事工商業的日本人為了貿易也加入明朝的海盜，所以海盜中就有了少數的“倭人”。 從明代的文獻看，初期并不稱這些人為倭寇，而是稱海盜。到了宣德至嘉靖時期，才開始慢慢被稱為倭寇了。這正是與明中期參與海盜的日本人越來越多有關。 宣德至嘉靖時期，由于日本開始走向大力發展工商業的經濟道路，昔日由幕府（相當于攝政王府）和各地的大明（相當于藩王）豢養的一些武士和僧侶開始失業。這些人沒有土地，只能從事工商業。為了對外貿易，與當時的中國海盜搞到一起就是順理成章的事了。 要知道，日本在德川時代以前，是一個佛教國家，政教合一。各幕府和大明的政府幕僚和公職人員基本是僧侶。那時到中國來留學的也基本都是僧侶，原因就在于他們回國后都是在政府任職的官員。那時的戰爭主要依靠武士，經濟上也主要是重農主義。當德川時代開始走向工商業路線時，自然會導致大量依靠傳統農耕方式生存的人們失業。另一個原因是，從豐臣秀吉到德川家康的戰爭和改朝換代，也導致了大量的舊地主、舊官僚和武士階層失業。 失業者為了生存，也為了從事工商貿易，開始漂泊謀生，這就是所謂“浪人”階層的出現。由于明王朝的海盜在從事走私貿易，這些浪人開始紛紛加入海盜，這明王朝的海盜們也就慢慢變成倭寇了。 總之，所謂倭寇，就是從走私犯變成海盜，再從海盜變成倭寇那些人，其主力是中國東南沿海地區的明朝子民，并非日本人。當然，明朝后期也有多個日本人領導的倭寇組織，也到中國東南沿海搶掠。 倭人參與海盜的時間大致在嘉靖時期開始盛行，這也是海盜活動開始瘋狂和猖獗的時期，所以就有了胡宗憲、戚繼光等人的抗倭故事。
02 南明王朝與鄭氏家族 明王朝滅亡于崇楨帝的上吊和李自成入京（1644年）。此后就進入了大清、南明王朝、李自成舊部以及倭寇之間的混戰，這混戰持續了幾十年。 南明王朝有三個，相互間并無直接的傳承關系，而是由不同的地方勢力擁立產生。 朱由崧是在明朝舊部的擁立下登基的，在南京稱帝，號弘光帝。 朱聿鍵是由當時福建最大的倭寇首領鄭芝龍（鄭成功的父親）擁立的，在福州稱帝，號隆武帝。 朱由榔是由張獻忠的大西軍舊部和李自成舊部擁立的，在云南稱帝，號永歷帝。 三個皇帝由不同的勢力擁立，其實都是在上演項羽立楚懷王的故事，要的是復明的旗號而已。無論是李自成、張獻忠舊部，還是倭寇，其實都是當年的反明者，大明也正是亡在他們手里。當清兵打進來了，他們又開始擁立明朝皇帝，扛起了反清復明的大旗。對這種事，您就自己使勁兒想去吧，我認為無需評論。 既然都是由這些人擁立的南明皇帝，這南明王朝的基本國策自然是首先要親“寇”的。三個南明王朝的基本國策都是“聯寇抗清”，只是這“寇”的含義各不相同，有的是指推翻了明王朝的昔日反賊（農民起義軍），有的是指當時的倭寇。 三個南明王朝的事情都很有趣，但在這里我們要重點關注的是福建的南明王朝，尤其要關注其擁立者是當時福建最大的倭寇首領鄭芝龍。 在明末清初的亂世，趁中原大亂的時機，鄭芝龍作為當時最大的倭寇，在福建沿海和臺灣都建立了自己的活動基地，并與當時的日本和東南亞都有密切的貿易往來，并同各地政府有密切的聯系，還娶了個日本的妻子，是當時不可小覷的一支地方武裝力量，比如其水師是當時各武裝力量中最強大的。 1624年荷蘭人侵占臺灣，鄭芝龍受到荷蘭人和明王朝的兩面夾擊，腹背受敵。1628年，鄭芝龍接受崇楨帝的招降，任“五虎游擊將軍”。崇楨死后，鄭芝龍派人到南京迎朱聿鍵到福州，擁立為帝，自己攝政。 有意思的是，面對清兵入剿，鄭芝龍并未組織有效的力量進行抵抗，比如他當時下令鎮守邊關的施福（施瑯上司）放棄抵抗，撒兵回福州，導致福建淪陷。隨后投降大清，條件是清廷許諾的異姓藩王爵位和福建地區的自治。鄭芝龍同吳三桂有得一比，心機很重，非等閑之輩。為防止清廷出爾反爾，鄭芝龍作出的決策是自己降清，但兒子鄭成功不降清。鄭芝龍去了北京投降，鄭成功則率其舊部退守小金門，繼續招兵買馬，與清軍斡旋。 清王朝當然不傻，很快就看清了鄭芝龍的算盤，直接把他給殺了。其妻田川松（日本人）也上吊自殺。這下鄭成功沒了退路，只能抗清到底，以報國恨家仇。 在當時的三個南明王朝中，應該說鄭成功的抗清業績是最大的，一度收復了南京。三個南明王朝之間也有聯合抗清的意向，但總體上還是各打算盤，并不能真正形成合力，這是三個南明王朝最終都相繼滅亡，鄭成功也退守臺灣的原因。 鄭成功在臺灣建立割據政權（1661年）時，云南的南明皇帝還在，所以鄭成功并沒有稱帝，而是繼續使用南明皇帝敕封的延平王稱號。云南的南明皇帝1662年在緬甸被吳三桂所殺。此后，鄭氏家族在臺灣的割據統治一直持續到1680年，最終被清軍攻陷。 鄭氏家族的歷史，大致分三個階段，一是鄭芝龍在明王朝滅亡前的倭寇階段，二是明末被招降以及南明王朝時期擁立南明隆武政權階段，三是收復并據守臺灣階段。需要說明的是，鄭成功所謂大明忠臣，國姓爺等等故事，其實并非真正的大明王朝所賜，而是其鄭芝龍擁立的南明小朝廷的敕封。鄭成功與三個南明小朝廷之一的隆武政權有關，與真正的大明王朝并無多少瓜葛。
03 鄭成功的史實與功過 鄭成功在其父被清廷殺害后，收復臺灣，堅決抗清，這是否認不了的史實。他曾經與南明舊部以及李自成和張獻忠舊部聯合抗清，一度打到南京也是史實。在收復臺灣和堅決抗清這個大是大非的問題上，說他是民族英雄毫不為過。 鄭成功及其子鄭經曾一度準備進攻菲律賓，為當時的西班牙在菲律賓屠殺華人報仇，后因支援耿精忠抗清而無法分兵才放棄進攻菲律賓，這也是史實。這與鄭氏家族多年從事海盜走私貿易，與東南亞和日本諸國有密切關系的歷史有關，也多少表現了民族氣節。 但是，鄭成功的父親鄭芝龍是海盜和倭寇也是不爭的史實。其母田川松是日本人，其身上流淌著中日兩國的血液，這也是史實。鄭芝龍降清后，鄭成功在據守小金門期間，不了生存，為了籌集部隊糧草物資，也一度重回海盜生涯，既走私貿易，也對沿海地區官府和居民多有滋擾，這也是史實。 史實就是史實，這抹殺不掉。如何看待其歷史功過，這是另一個問題。 如果尊重史實，說鄭成功出身倭寇世家，也曾有過倭寇行為，這沒有錯。說鄭成功收復臺灣，誓死抗清，最終算是一個民族英雄，這也毫不為過。每個人的一生，都在隨著時代的變化而變化，沒有誰是一成不變的，何況是在那種動蕩和戰亂的年代。 如果我們嚴謹一些講話，說曾經倭寇過，后來英雄了，我想應該是沒什么可爭議的。如果簡單地定性和定論，說他就是徹頭徹尾的民族英雄，或者徹頭徹尾的海盜倭寇，這恐怕都不是尊重史實的武斷。 當然，無論如何，鄭成功收復臺灣的歷史功績是不可抹殺的。臺灣在1624年被荷蘭人占領，當時的萬歷皇帝居然無力或無心守護臺灣，而鄭成功能收回來，這至少要比萬歷之后的那些大明皇帝們偉大多了。 鄭成功割據臺灣后，雖有心反攻大陸，但后來的歷史顯然沒有成全他。國之興衰，改朝換代，雖未必有鐵律，但大勢一旦形成，個人或族群的力量就顯得微不足道了。大清當時氣勢正盛，即使鄭成功沒有收復臺灣，比鄭成功強大得多的大清王朝肯定也會收復的，這一點我絲毫不懷疑。事實上，大清在中期以前，曾經是一度中國歷史上版圖最大的時期，這就是證明。 中華民族是中華文明史上逐漸形成的民族集合，無論是元還是清，無疑也是中華歷史和文化不可侵害的一個組成部分，蒙古民族和滿族也無疑是中華民族不可分割的組成部分。我們今天回頭看歷史問題，不能再有狹隘的民族觀念，認為對抗滿人入侵，維護漢人政權就一定是唯一正確的答案。 在大清入主中原，大明王朝覆滅的那個歷史時期，覆滅有覆滅的原因、道理和必然性，這就是歷史的選擇。鄭成功抗清近四十年，東南沿海因此也戰亂近四十年，生靈涂炭，民不聊生，最終仍然避免不了大清的一統天下。從這個角度看問題，鄭成功的功過是非似乎又變得更復雜了。大清勢不可擋，這就是大勢，認清這個大勢才會有更明智的抉擇。鄭氏在當時應該是充分認清了大勢的，否則鄭芝龍就不會選擇降清。但降清又沒安全感，首鼠兩端了，歷史也就花開兩枝，故事更精彩一些。 如果我們假設鄭氏選擇投降后解甲歸田，做個普通的地方土財呢？歷史不能假設，我們在這里也是用今天的眼光在看歷史問題，不是歷史的眼光。事實是歷史選擇了鄭芝龍和鄭成功那些事跡，也最終選擇了大清王朝的一統江山。 英雄乎，倭寇乎？爭論沒有什么意義。在了解真實而完整的歷史后，我還是更愿意稱其為英雄，因為不是歷史而是今天更需要英雄。有了英雄的故事和光輝形象，歷史才會更精彩的，也更能激勵今天的人們。這就好比美國的歷史在描寫那些開國元勛們的故事一樣，只講光輝的一面，至于華盛頓、杰弗遜、弗蘭克林、漢密爾頓等人都曾經是大奴隸主和走私犯，他們還都曾大肆屠殺印度安人的史實，了解就行，不能因之而全盤否定他們的。 對歷史還是多談史實，少論是非善惡。不然大家都為這歷史而糾結得痛苦萬分，搞得比歷史本身還要撕裂，何苦嘛。
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