日本年年“815”把自己打扮成受害者,卻又年年拜鬼!
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今年8月15日是日本戰(zhàn)敗76周年紀念日,日本官方又將舉行紀念儀式,預(yù)計王室或首相會出來講話。不過,這些講話無非只是老調(diào)重調(diào),“對過去的歷史刻意反省”啦、“希望戰(zhàn)爭災(zāi)難不再重演”啦、“為世界和平祈禱”啦……如果有什么新意,那就是呼吁各國一起努力,戰(zhàn)勝疫情……
日本年年都在利用“815”進行悲情訴說,之前的廣島、長崎兩場原子彈爆炸紀念活動,已經(jīng)為日本的受害者形象做了大量的輿論鋪墊。
然而,這個“受害者”又年年在這個時候跑去靖國神社拜鬼,為軍國主義,為血債累累的甲級戰(zhàn)犯們招魂。
昨天早上,日本經(jīng)濟再生擔當大臣西村康稔就去參拜了靖國神社。下午兩點,日本防衛(wèi)大臣、安倍晉三的胞弟岸信夫也去參拜靖國神社,他們都是以內(nèi)閣大臣身份出現(xiàn)。
所以,這些日本政客到底是人是鬼?一邊裝著可憐兮兮的樣子在“815”求同情,一邊卻還在想著像那些甲級戰(zhàn)犯一樣侵略別國。

靖國神社是個什么玩意?但凡有良知和腦子的中國人都知道,那是對中國人民犯下過滔天罪行的日本戰(zhàn)犯的陰魂不散之地。
針對日本政客參拜靖國神社,中國外交部發(fā)言人趙立堅表示,靖國神社是日本軍國主義發(fā)動對外侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征,供奉有 14個對那場侵略戰(zhàn)爭負有嚴重罪責的甲級戰(zhàn)犯。中方堅決反對日本政要的錯誤做法,也敦促日方切實正視和深刻反省侵略歷史,同軍國主義劃清界限,以實際行動取信于亞洲鄰國和國際社會。
日本內(nèi)閣,顯然非但不會跟軍國主義劃清界限,而且還想復(fù)制大日本帝國的“榮光”,仗著跟美國狼狽為奸的關(guān)系,甚至將手伸到了南海、臺海。
菅義偉作為日本首相之所以不去拜鬼,不是他不想去,而只是在中韓等國的壓力之下,選擇了低調(diào)態(tài)度而已。
日本人年年說“反省”,但從他們的所作所為來看,到底是在反省什么?反省“大東亞共榮圈”沒有建立起來?
對比德國懺悔認罪的態(tài)度,日本對歷史罪行的態(tài)度一直含糊其詞、躲躲閃閃,總想用“認錯”來代替“認罪”。
日本不但想蒙混過關(guān),而且在這幾年,外務(wù)省通過大量的宣傳經(jīng)費投入,在輿論場上日本都快從二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國變成二戰(zhàn)受害國了,不是日本要向誰道歉,而是別人欠了他們什么東西一樣。
對于發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的歷史罪責,這一點日本當局是心知肚明的。然而,日本現(xiàn)在就緊緊咬住“唯一受到核武器轟炸國”這個身份想來個乾坤大挪移,轉(zhuǎn)移大家的視線。

在2017年12月10日,85歲的廣島核爆日裔幸存者節(jié)子·瑟洛(Setsuko Thurlow)還作為“國際廢除核武器運動”(ICAN)倡議者,與該組織主席費恩(Beatrice Fihn)一起在挪威奧斯陸領(lǐng)取了諾貝爾和平獎。
在頒獎現(xiàn)場,她的演講稿簡直就是一份批判書、一份喊冤書,一份控訴書,絲毫不提日本的戰(zhàn)爭罪行,反而指責盟軍對日本使用了可怕的原子彈。言論之荒謬,導(dǎo)致英國、美國、法國駐奧斯陸大使集體退場,以示抗議,結(jié)果頒獎典禮變成一場鬧劇。
演講稿并不是她寫的,而是由日本筆桿子代筆,中心內(nèi)容就是“受害者的訴說”。
節(jié)子·瑟洛只是一個被選中的話筒。如果說歐美那些反核圣母是帶著一種幻想。那么,日本人在各種國際場合極力散播其“受害者”形象,則帶有政治目的。
日本外務(wù)省在“國際廢除核武器運動”(ICAN)獲獎過程中出了不少力,只要節(jié)子·瑟洛能站上頒獎現(xiàn)場的演講臺上,這錢就花得值當了。
外務(wù)省不但出錢出力在全球塑造日本“受害者”形象,并且收買一些中國人在輿論場上幫助美化日本的過去和現(xiàn)在,“潤物細無聲”,效果還真的不錯。
2019年,英國民意調(diào)查機構(gòu)YouGov數(shù)據(jù)顯示,有超過34%美國人認為,白宮應(yīng)當就1945年對日本進行過核轟炸向日本道歉,其中18-24歲青年人比例達到52%。
有了這種“理想”的輿論氛圍,日本政客不但不會去反省,并且什么鬼話都敢說出來。
每逢815戰(zhàn)敗日,日本首相總是會強調(diào):在戰(zhàn)爭中,日本死了300多萬人、廣島、長崎被毀滅……光說受害,不說造孽。你不但不能指責我,還得同情我,其實就是在用悲情來掩蓋罪行。
在平時,日本一直喜歡突出的“和平”國家身份,因為日本的憲法就叫“和平憲法”。戰(zhàn)敗后的日本立國政治基礎(chǔ)是:“和平憲法”+“無核三原則”(不擁有、不制造、不引進)
但日本在私底下一再努力推動“修憲”和解除“核約束”,美國作為“和平憲法”起草人,卻是不聞不問。
2009年,日本航空自衛(wèi)隊高官,右翼勢力代表人物田母神俊雄,曾公開主張用原子彈報復(fù)美國。他還把侵華戰(zhàn)爭禍首說成是蔣介石,把珍珠港事件說成是美國的“苦肉計”,總之,日本是無辜的。
如果一個德國政客敢說這類言論,他會被送上法庭,這絕不是什么言論自由問題,但日本人如此囂張,在日本卻毫發(fā)無損。
田母神俊雄敢如此猖狂,是因為它有民意基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ),它競選東京都知事,能拿到六十萬票,社會上支持者眾多。在政壇上,麻生太郎、中川昭一、西村真悟等政要都與之相互響應(yīng),安倍也不反駁。
雖然田母神俊雄的叫囂不可能成為日本政治主流,但說明在日本軍國主義勢力存在著報復(fù)美國的念頭。美國如果再一味縱容,日本一定會“報答”它。
“和平憲法”與“無核三原則”是緊密關(guān)聯(lián)的,一個如果被破壞,另一個也必定改變。
當日本認為自己戰(zhàn)爭“受害者”的身份已經(jīng)得西方同情時,它就會心安理得去“修憲”,下一步就是擁核。
為了“修憲”,日本可謂是不遺余力,絞盡腦汁。對青年人進行洗腦,是修憲陰謀擁有社會基礎(chǔ)的重要一環(huán)。
日本文部科學(xué)省正在一點一滴地修改歷史課綱。日本“教材編撰會”已被右翼勢力把持,而且資金充足,名利雙收。
朝日啤酒、三菱重工、日野汽車、五十鈴汽車、住友生命、味之素、東京三菱銀行、清水建設(shè)、大成建設(shè)等眾多日本大企業(yè)都是編撰會的金主。朝日啤酒的中條高德在編撰會會報《史》上公開揚言:“不去參拜靖國神社的政治人物,沒有資格當政。”
靖國神社對于這些侵略戰(zhàn)爭狂熱分子的精神支撐作用可見一斑,而有的中國人卻還在迷迷糊糊,這兩天甚至有某年輕藝人去靖國神社嬉皮笑臉“參觀”的可恥行為被曝光,這還算是個人嗎?
靖國神社就是日本罪惡歷史的排泄物,但這堆排泄物的味道卻能讓一些日本人感到興奮。很難形容這堆排泄物的味道,有惡臭味、有血腥味、有魔鬼的氣息,要不怎么會被網(wǎng)友稱為“靖國神廁”呢?
一幫靠歷史排泄物作為精神支撐的政客,怎么可能心理不變態(tài)?
因為夠變態(tài),所以它們才能做到一邊悲情紀念“815”,一邊參拜靖國神社的行為。
修憲、擁核、軍隊正常化、海外派兵,重走對外侵略之路……才是日本人扮演受害人角色博取同情之真實目的。

日本以為抱著美國大腿,就有了涂改歷史的操作空間?血淋淋的歷史,怎么可能敲敲鍵盤就能改變?
一個國家如果方向走錯了,那么終點必將是毀滅。
那些精日分子也一樣不會有好下場。
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