徐吉軍:根除和平病,抵制奢靡風!千年中華國運,統一強大國魂!
作者 :徐吉軍 2021-11-07 18:31:15 審稿人 : admin 圍觀 :9 次 9 評論
總體而言,大一統時代會帶來更多的和平和穩定發展的機遇。分裂時代,不管是南北對峙還是三足鼎立,抑或是群雄并起,基本上都會戰亂不斷,民不聊生。
統一了中國絕大部分傳統領土的北宋,面對北方游牧民族契丹人的強勢壓制,以及西夏的叛亂,也是無可奈何。
北宋對契丹三戰三敗,最終簽下澶淵之盟,維持雙方和平。北宋對西夏連戰連敗,損兵折將,最終兩敗俱傷,無可奈何。
如果北宋能一鼓作氣奪回燕云十六州,控制住長城防線,或許就不會有后來的西夏叛亂。契丹人被阻擋在長城以北,也許就不會有后期的腐化,自然不會被金人輕松滅國。
如果金人沒有機會入主中原,蒙古部族或許也不會機緣巧合,誕生一個鐵木真大汗縱橫四海。
這就是人類歷史,已經銘刻在歷史的長河中,不以人的愿望而改變。
不過,歷史是勝利者書寫的,所以,已經發生的歷史事實雖然不會改變,但記載歷史的文字卻會隨著時代變化和利益取舍而隨之調整。
中國歷史上有一個朝代,雖然結束了百年亂世,完成了大一統,但是在中國歷史上幾乎一無是處,毫無功績可言,實在是愧對大一統,愧對中華民族列祖列宗。
這個王朝就是西晉!
公元265年,司馬炎廢掉曹元帝,改國號為晉。公元280年,晉滅吳,完成統一。
司馬炎分封宗室17人為王,其中大封國八個,史稱八王。
公元290年司馬炎死,惠帝司馬衷即位。
公元291年,皇后賈南風策動兵變開始擅權。這是八王之亂的開始,299年趙王殺賈南風及黨羽。306年,東海王殺惠帝立懷帝。
長達16年的八王之亂終于結束,但是漢人的力量已經消耗殆盡,給了匈奴人反叛的機會。
公元311年,歸順漢族多年的南匈奴劉淵反叛,攻下洛陽,俘虜了晉懷帝。316年劉淵之子劉曜攻破長安,晉愍帝投降,西晉滅亡。
漢人衣冠南渡,317年,建立東晉。
北方,匈奴、鮮卑、羯、氐等少數民族紛紛建立政權,北方陷入混戰狀態史稱“五胡十六國”,漢人幾乎被屠殺殆盡。
公元350年,冉閔起兵建立冉魏,發出屠胡令。屠胡令一出,中原漢族百姓群集響應。但是,冉閔所為不符合儒家的仁政思想,并不受主流史學的推崇。
不過,如果冉閔殺的羯人絕非善類!
羯人酋長石勒建立后趙政權后,對漢人展開了血腥統治,將漢人稱為“兩腳羊”,任意宰殺,吃人肉喝人血,暴虐殘忍空前絕后無所不用其極。
冉閔將羯人幾乎屠殺一空。但是依然有漏網之魚。
到了南北朝時期的梁朝,東魏軍閥羯人后裔侯景在北方反叛,率八百親隨逃奔淮南。
83歲的梁武帝蕭衍引狼入室,接納了侯景,并授予侯景兵權。一年后侯景起兵反梁,攻破建康,餓死梁武帝,殺盡三千東晉高官,縱兵殺掠,屠虐江南門閥和衣冠士族還有庶族百姓,僅在建康就殺了二十萬人。江南一帶成為白骨成聚如丘隴的地獄。
552年3月,蕭繹派梁江州刺史王僧辯、東揚州刺史陳霸先征討侯景。侯景大敗,死無全尸。
侯景之亂影響深遠,從漢唐至宋明,漢人一直對胡人保持警惕。
唐太宗李世民雖然接受了“天可汗”尊號,還對眾臣說:“戎狄人面獸心,一旦微不得意,必反噬為害”。就是對兩晉南北朝時期這段歷史的總結。
西晉只存在了51年就被迫南遷。東晉也不長,維持了104年。兩晉一共存續了155年!
西晉之所以如此廢柴,關鍵就是得國不正,滿朝墮落,奢靡享樂,不思進取!
說起西晉這段不堪回首,令人作嘔的歷史,皇族司馬氏的自私貪婪,門閥貴族的奢靡享樂,是引發亂世的根源。
晉惠帝司馬衷力壓數百平庸帝王而彪炳史冊,最耀眼的光環是“癡呆愚蠢”。但是司馬衷比起這些亂臣賊子,反而并不那么可惡。
關于晉惠帝司馬衷智商低的段子有兩個,一個是“何不食肉糜”,另一個是“蛙鳴為公為私”。
史書記載:當時天下荒亂,百姓餓死,帝曰:“何不食肉糜?”其蒙蔽皆此類也。
其實,此處只能說明司馬衷不了解民間疾苦,完全脫離現實,并不能說明智商真的有問題。
另一個記載:帝文嘗在華林園,聞蛤蟆聲,謂左右曰:“此鳴者為官乎,私乎?”或對曰:“在官地為官,在私地為私。”
按照當時混亂不堪的政治環境,司馬衷對于權貴階層為了私利互相傾軋討伐非常不滿。
司馬衷用蛤蟆來比喻群臣的心思,可以視為是一種感慨,怎么能簡單的解讀為愚蠢呢?
關于司馬衷,還有一個鮮為人知的故事:當時八王之亂,司馬衷被亂兵圍攻,侍中嵇紹(竹林七賢嵇康的兒子)挺身護衛,但被亂兵砍死,血濺了皇帝一身。司馬衷幸免于難,逃入城中后,別人要洗他的衣服。司馬衷阻止說:“這是嵇侍中的血,不要洗!”后來他一直保存這件衣服,懷念嵇紹。
正常評估,司馬衷就是一個平庸之人,要說是白癡也不至于。他在位 17 年,皇后賈南風專權,八王混戰,江山風雨飄搖,最終滅亡也是天命注定。
西晉司馬炎篡奪曹魏政權,用的手段就是宮廷政變。司馬炎登基后,必須依靠那些一起篡位的世家豪族來維持統治。
所以,西晉政權一建立,就代表了當時門閥貴族的利益。
280年滅吳,江山一統后,司馬炎專事享樂,懶于政事,臣子上行下效,文恬武嬉,整個西晉統治集團迅速進入窮奢極欲的狀態。
經歷了90多年的三國戰亂,西晉統一時,戶籍人口不足1600萬人,考慮到戰爭因素,能夠活下來的大部分是青壯年,估計15歲到25歲的青年女子最多200萬人,晉武帝的嬪妃就有1萬人。
為了選擇妃嬪侍寢,晉武帝創造了“羊車望幸”。他坐著羊車,讓羊在宮苑里隨意行走,羊車停在哪個宮殿門口,他就在哪里寵幸嬪妃。
《晉書·何曾傳》載,晉武帝丞相何曾,生性奢豪,帷帳車服,窮極綺麗,廚膳滋味,過于王者。日食萬錢,仍曰: “無下箸處”。何曾兒子何劭,每天吃飯要花費兩萬錢。何曾是陳郡何氏!
漢晉時期,一貫錢就是1000文銅錢,如果丞相每天吃10貫就不可能稱為奢靡了!因此,所謂何曾日食萬錢,指的是萬貫!到底浪費到什么程度,已經超出了咱的想象了。
晉武帝的女婿王濟,邀請晉武帝到他家赴宴。有一道蒸乳豬的菜極其美味,晉武帝問為何如此好吃。王濟說這乳豬剛出生后就用人乳喂養的,所以蒸出來的肉味格外香甜。王濟是太原王氏!
石崇和王愷斗富的故事,早已世人皆知。
石崇曾任荊州刺史,對路過荊州的商人橫征暴斂,由此富甲天下。
石崇在河陽金谷縣的一塊風水寶地上筑園建館,號“金谷園”,園內富麗堂皇,處處飾以珍珠、瑪瑙、琥珀犀角、象牙等物,金碧輝煌,宛如神宮仙殿。
金谷園連廁所都修的美侖美奐,有十多個衣著光鮮的艷麗婢女手捧香袋列隊恭立,侍候著如廁者,幫如廁者凈臀和換衣服。
石崇設宴招待賓客,有一條殘酷的規矩:侍立在在每位賓客的旁邊的艷姬在勸酒時,一旦賓客杯中的酒沒喝盡,就立即把勸酒的美人斬殺。
晉武帝司馬炎的女婿王敦故意不喝。石崇當著他的面,連殺了三名艷姬。王敦把酒干了,這事兒才算完。
晉武帝的舅舅王愷為顯示有錢,以麥糖洗鍋,石崇就用蠟燭當柴燒飯。
王愷用紫色絲布做了一條40里長的步障,石崇用更貴重的織錦做了條50里長的步障。
石崇以香椒為泥,涂于墻上,王愷就用赤石脂泥涂墻。
王愷在歷次斗富中都敗于石崇,最終認輸。
西晉實行九品中正制,排定了豪門貴族的品第,豪門貴族壟斷了一切社會資源,高官爵位都是世襲罔替。
這種腐朽的制度和作風,到了東晉時期依然不改,門閥貴族的腐朽,空前絕后。
毫不夸張的說,司馬氏在中國歷史上,除了做史官撰寫史書做了些貢獻之外,對中華民族的存續發展簡直是罪惡滔天不可饒恕。
所謂撫今追昔,回顧這一段慘痛的歷史,實在令人嘆惋。
工業革命之后,人類社會進入生產力飛速發展的階段,西方文明快速擴張,東方文明一直被壓制打擊。
新中國成立,是中華民族近500年歷史最重要的大事件!關鍵的意義就是給了東方文明涅槃重生再次復興的機會。這是千年一遇的重大機遇,不容錯過!所以我們稱為:國運!
在我們的意識中,“國運”這個詞的使用頻率非常高,卻鮮有人提到“國魂”!
國家是每個人組成的整體,如果人沒了魂魄,再強壯也是枉然!
何為中華國魂?中國這樣的大國,天然就應該是世界頂級強國,要做強國,豈能無魂!
強國的國魂,離不了尚武精神!開拓進取戰無不勝的尚武精神,是中華民族立足于競爭之世的支柱。
目前,中國依然強敵環伺,國家尚未完全統一,依然有很多人處于非常貧窮的狀態。
正常而言,我們的發展水平與奢靡享樂還應該有一百年的距離!
但是,隨著科技水平迅速提高,生產力飛速發展,以及西方文化的滲透入侵,近幾年中國社會的奢靡享樂之風成為一種典型現象。
事實上,哪怕是一百年之后,中華民族早已成為世界第一強國,如果整個民族失去今天的艱苦奮斗的精神,整體進入奢靡享樂的狀態,同樣會遭到現實的反噬!
自古以來,奢靡享樂之風,是腐蝕軟化中華國魂的毒藥,是毀家滅族的起因,所有的中國人必須高度警惕!
遠離娘炮文化,制約過度娛樂,推動全社會樹立健康的生活觀念,正當其時!
任何時代,都不應該將奢靡享樂作為榮耀!
如果奢靡享樂成為一種時尚和榮耀,那就離病入膏肓不遠了!
我們必須堅決抵制和平病,反對奢靡享樂之風,把握住千年國運,重塑中華強大國魂!
百年之大變局,只有勝利者才能書寫歷史!
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