瑪雅文明有多發(fā)達(dá)？其中他們的“天文歷法”，真是“神乎其技”！
瑪雅文明，是現(xiàn)代分布于現(xiàn)今墨西哥東南部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲國家的叢林文明。瑪雅文明與印加帝國及阿茲特克帝國并列為“美洲三大文明”，這其中，阿茲特克帝國與瑪雅文明位于中美洲；印加帝國位于南美洲安第斯山一帶。
約翰史蒂芬開創(chuàng)了現(xiàn)代人探知瑪雅文明的先河，自十九世紀(jì)開始，許多西方學(xué)者投入到了瑪雅文化的研究之中。在這片荒蕪的城市遺址中，一些樣式與現(xiàn)代建筑截然不同的古建筑，吸引了考古人員的注意。提到瑪雅文化中的標(biāo)志性建筑，非帕倫克遺址莫屬了。
根據(jù)碳同位素測定，這處建筑始建于公元二百五十年。該遺址位于瑪雅遺址群中心區(qū)域，建筑的形式和構(gòu)造比較符合瑪雅建筑的形制。在帕倫克遺址中，最引人注目的就是一座瑪雅王族的宮殿，這座宮殿的主體是由大廳、中庭及走廊構(gòu)成，在中庭之外還有許多宮室建筑。
考古人員在宮殿遺址附近發(fā)現(xiàn)了若干座不明用途的金字塔，這些金字塔分別位于宮殿的東、南、西、北四方位交叉線上，考古人員推測這些金字塔的作用是天文觀測。在其他遺址群中，亦發(fā)現(xiàn)了與宮殿遺址類似的天文觀測建筑。
上世紀(jì)三十年代，美國考古學(xué)家奧利佛來到烏阿克薩遺址進(jìn)行考察，在考察過程中，奧利佛發(fā)現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的建筑布局。該建筑遺址位于一座金字塔的對(duì)面，總共由三座造型相當(dāng)?shù)膶m殿建筑構(gòu)成，而在金字塔與這座建筑之間，建有一座低矮的石壇，壇上有一塊石頭雕刻的表盤。
由于此行另有考察目標(biāo)，所以奧利佛并未對(duì)該石表進(jìn)行深入研究。回國之后，奧利佛始終對(duì)這件事耿耿于懷，于是，四年后奧利佛再次來到瑪雅遺跡，決心揭開隱藏在石表中的奧秘。為了揭秘，奧利佛準(zhǔn)備了經(jīng)緯儀。在將經(jīng)緯儀放在矮壇上后，奧利佛分別測定了石表與對(duì)面三座宮殿門洞中線的距離和角度。
令人驚訝的是，石表與三座宮殿建筑剛好組成了日晷的結(jié)構(gòu)。站在石表上觀察日出的方向，每年夏至太陽都會(huì)從第三座宮殿的中軸線升起，冬至則會(huì)在第二座宮殿的中軸線升起，而春分和秋分這兩天，太陽則會(huì)在第一座宮殿的中軸線升起。
其實(shí)，在奧利佛發(fā)現(xiàn)了瑪雅日晷之前，墨西哥市也曾發(fā)現(xiàn)了一座與之類似的“阿茲臺(tái)克歷盤”，這座表盤同樣與瑪雅人的歷法有關(guān)。據(jù)悉，“阿茲臺(tái)克歷盤”的半徑約為六英尺，重量為二十四噸，表盤中央篆刻著太陽神的造像，而表盤東、西、南、北四個(gè)方位則分別篆刻著象征著水火風(fēng)地的圖形。
該表盤上詳細(xì)地將每一年分成了若干個(gè)月份，每個(gè)月份又分為若干日。由此可見，瑪雅人在天文學(xué)方面已有相當(dāng)高的造詣，我們熟知的瑪雅歷法正是瑪雅人精通天文學(xué)的體現(xiàn)。并且，從瑪雅遺跡中出土的歷史證物中可知，瑪雅人使用了不止一套歷法。根據(jù)用途的不同，瑪雅人會(huì)使用“太陽歷”或“圣年歷”。
所謂“太陽歷”，與現(xiàn)代的日歷區(qū)別不大。該歷法將每年分成三百六十五天，每逢四年加閏一日。不過，“太陽歷”對(duì)月份的劃分卻與現(xiàn)在的月歷有較大不同。“太陽歷”將每一年劃分成十八個(gè)月，每個(gè)月有二十天，剩余的五天則作為舉行祭祀活動(dòng)的“祭祀日”。
瑪雅宗教所使用的“圣年歷”則將一年劃分為十三個(gè)月，每個(gè)月有二十天，全年僅有二百六十日。在記錄日期時(shí)，瑪雅人會(huì)同時(shí)使用這兩套歷法，用以計(jì)算宗教日。“圣年歷”的測算方式非常復(fù)雜，考古學(xué)家認(rèn)為該歷法領(lǐng)先于同時(shí)期的羅馬歷法。
“圣年歷”的循環(huán)周期為五十二年，而五十二這個(gè)數(shù)字又剛好是13（圣年歷月數(shù)）與四的乘積。在瑪雅哲學(xué)中，“四”這個(gè)數(shù)字是比較獨(dú)特的，瑪雅人認(rèn)為，世間萬物都是由四大元素所組成的。
從各國的考古發(fā)現(xiàn)中我們可以看到，世界各地的先民都曾行走在天文探索的路上，那么，可為什么瑪雅人對(duì)天文學(xué)的研究如此深入呢？
考古人員認(rèn)為，瑪雅人缺乏夜間娛樂活動(dòng)，所以，絕大多數(shù)瑪雅人將夜晚的時(shí)間用于觀察星象。除此之外，瑪雅地區(qū)的空氣質(zhì)量比較好，為天文學(xué)的觀測提供了便利條件。
既然，瑪雅人對(duì)天文學(xué)有深入研究，為何還會(huì)迷信神明，修建數(shù)量龐大的瑪雅神祗呢？
這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境所導(dǎo)致的，統(tǒng)治者依靠神權(quán)統(tǒng)治瑪雅人，而人民則需要一種心靈寄托。所以，瑪雅文化中的宗教意識(shí)才會(huì)如此濃厚。
但是，讓人們百思不得其解的是，作為世界上唯一一個(gè)誕生于熱帶叢林而不是大河流域的古代文明，瑪雅文明與奇跡般地崛起和發(fā)展一樣，其衰亡和消失充滿神秘色彩。
公元8世紀(jì)瑪雅人放棄了高度發(fā)達(dá)的文明，大舉遷移。創(chuàng)建的每個(gè)中心城市都終止新的建筑，城市被完全放棄，繁華的大城市變得荒蕪，瑪雅文明一夜之間消失于美洲的熱帶叢林之中。
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