“圣母”冼夫人：戎馬一生，歷經三個朝代，維護嶺南安定統一
冼夫人是南北朝時期為維護國家統一和兄弟民族團結做出積極貢獻的杰出女性，被當地人民尊稱為“圣母”。
冼夫人生于公元513年，卒于602年，高涼（今廣東陽江西）俚族人，姓冼，梁朝高涼太守馮寶之妻。她戎馬一生，歷經南北朝時期的梁、陳及后來的隋三個朝代。
當時中原連年內戰，戰火不時殃及邊遠的少數民族地區。據《隋書》記載：
“夫人幼賢明，多籌識，在父母家，撫循眾部，……每勸親族為善，由是信義結于本鄉。”
當她的哥哥冼挺官為南梁州刺史時，曾“侍其富強，侵掠旁郡，嶺表苦之。夫人多所規諫，由是怨隙止息”。待冼夫人嫁與漢族人馮寶后，因馮家系北方人，她的公公馮融雖然官居羅州刺史，但當地的排外情緒曾使其“號令不行”。冼夫人識大局、顧整體，以她在本地少數民族中的威信，多方斡旋，耐心闡釋道理，使各方歸順。她積極參與政事，具體幫助馮寶理政。遇有本部族首領違法，絕不偏袒，雖是親族，也秉公辦事。這樣，很快就使政行令通，遠遠近近出現了安定的局面。
公元548年，梁朝大將侯景發動叛亂，包圍了京都（南京）臺城。廣州都督蕭勃奉詔派高州刺史李遷仕等出兵赴京解圍。李遷仕不僅伴稱有病，按兵不動，還派人來高涼誘騙馮寶到他那里去，與他一起乘亂起兵。冼夫人深明大義，勸阻丈夫不要上當。幾天以后，果然得到李遷仕起兵造反的消息，李派手下大將杜平虜在江西南部截擊一支馳援朝廷的部隊。冼夫人認為，李背叛朝廷的行為必須及早予以懲罰。她同馮寶商定，趁李遷仕的主力在外、城內空虛，打他個措手不及。
于是一方面由馮寶帶著一份厚禮，去正面“會合”李遷仕；另一方面由冼夫人率一千人馬，偽裝成給佛寺進香的挑伕，及至城下，迅速發起攻擊，造成內應外合之勢。李遷仕毫無防備，只好棄城逃竄，李的背叛陰謀被一舉粉碎。
公元557年，梁武帝所開創的梁朝政權，因侯景作亂終于被陳朝所取代。陳初年，馮寶去世，嶺南亂起。冼夫人挺身而出，不辭辛苦地到嶺南各州據理說服叛亂的首領。公元558年，她派九歲的兒子馮仆代表自己，會同嶺南諸州的首領，進京謁見陳武帝，表示奏嶺南各州的歸附之意。武帝大悅，設宴款待。
陳朝初年政局不穩，皇帝頻頻更換，內亂不斷發生。陳宣帝太建元年（公元569年），廣州刺史歐陽紇舉兵叛亂，歐陽紇召見冼夫人之子陽春太守馮仆，逼迫他參與謀反。馮仆差人星夜稟告冼夫人，夫人大義凜然地說：“我家祖宗幾代忠貞報國，這次我也絕不能因顧惜孩子處之危難而背叛朝廷！”她一方面加強防范，一方面率領各州首領去迎接前來平叛的官軍，配合官軍內外夾擊，終于平定了歐陽紇的叛亂。陳亡后，嶺南各州自動奉冼夫人為“圣母”，自愿歸屬在她的統一指揮之下，盡管江山易主，但嶺南各州卻保持著局部的安定統一。
隋統一后，公元589年，冼夫人派孫子把隋光將韋的部隊迎進廣州事隔不久，番禺的王仲宣發動叛亂，把韋洸圍困在廣州，有些地方的民族首領也紛紛響應，剛剛統一的嶺南又面臨著四分五裂的危險局面。這時，冼夫人派孫子馮暄率領人馬馳援韋光，但暄與王仲宣部下陳佛智是莫逆之友，故“遲留不進”。冼夫人勃然大怒，立即監禁了馮暄，并且派另一個孫子馮盎率兵打敗了陳佛智，將陳斬首。馮盎擊敗王仲宣，使廣州解圍。冼夫人再次為嶺南的統一大業做出了貢獻。
隋朝廷為表彰冼夫人的豐功偉績，特追贈已去世的馮寶為總管廣州的譙國公，封冼夫人為譙國夫人，拜馮盎為高州刺史，赦免馮暄拜為羅州刺史。隋朝廷在封贈冼夫人的文書中，稱贊她“情在奉國，深識正理”、“甚有大功”。
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