劉備摔兒子,若摔死了怎么辦?原來真相在這
看過《三國演義》的朋友,相信對于劉備在長坂坡上,怒摔阿斗的故事情節都有所了解。很多讀者對于劉備這樣的舉動非常不理解,一個孩子有什么過錯呢,為什么要摔他?好不容易被忠勇兼備的大將救了回來,正常人謝都來不及,但是,劉備卻一反常態,怒摔愛子。

其實,這正是以仁義立身的劉皇叔的高明之處。他這樣的做法,不僅表明自己對于趙云七進七出,勇救阿斗行為的擔憂之情,還表明他擔心愛將生死的程度,甚至,超過了想要保全自家兒子的性命。所以,劉備必須有一副寧愿自己兒子死掉,也不想趙云為此出事的樣子。

那么,劉備這樣的舉動到底是出于真心,還是為了收買人心而故意為之的做作之舉呢?
首先,我們來一起了解一下趙云這個人。趙云,也就是常山趙子龍。最開始,他跟隨公孫瓚南征北戰,后跟隨了劉備。當年,曹操攻打荊州,長坂坡一戰劉備大敗,不僅丟了荊州,還讓甘夫人和兒子劉禪身陷險境,幸虧趙云拼死相救,才護其周全。后來,劉備得了益州,便封趙云做了翊軍將軍。
公元228年,趙云跟隨諸葛亮打關中,卻遭遇了曹軍的猛攻,兵敗回到了漢中,轉年就病死了。所以,趙云可以說是戰功赫赫,他曾經帶領幾十個騎兵,就把曹軍給擊敗了,劉備稱其“一身都是膽”。其實,對于趙云救出阿斗后,在書中也有這樣的描述:
“話說,趙子龍把阿斗從曹軍大營救出后,懷抱著嬰孩來到了劉備的面前,只見其戰袍上都是敵軍的鮮血,而阿斗則在他的懷抱中安然地睡著覺。。。。。。”這樣的描寫不僅讓人們對于趙子龍超凡的武功一目了然,還說明了阿斗在這次營救中沒有受到任何傷害。

但實際上,這樣激烈的戰斗,顛簸的路途,如此小的嬰孩一定受到了不少震蕩,也許他根本就不是睡著了,而是暈了過去了。雖然,阿斗沒在曹軍陣營中送命,但是,搞不好腦子受了什么影響。所以,長大成人的阿斗看起來比較愚笨、孱弱,也許就是當年被救時候留下的后遺癥。
當然,這只是筆者的想法。

兒子平安歸來,作為父親的劉備本應該非常開心才對。但此時,糜夫人因為受了重傷,為了不拖累趙子龍救子,則選擇了投井自盡,這讓劉備實在難以展露笑顏。
不過,即便如此,畢竟趙云冒著生命危險救了阿斗。即便是普通老百姓,也應該知道這是一個天大的人情,哪怕不下跪感謝,也得飽含熱淚,說點客套話。因為,在中國人的眼中,救了自己兒子一命,那就是一輩子的恩情,重金酬謝都是理所應當的。不過,當時的劉備,也不是很方便用錢來感謝趙云。
首先,如果當時給趙云獎金,那獎金的額度將很難確定,給少了顯得兒子的性命不值錢,給多了也未必就能討得一個武將的歡心。而且,在那個戰爭年代,有錢未必有命花。相比之下,給趙子龍升官還靠點譜,不過,他一個武將出身,帶兵打仗還行,讓他做管理層也不適合。

但是,如果讓其統領三軍,又怕關羽和張飛不愿意。那么,就剩一個辦法了,賞賜美女。自古美女配英雄,找個美女給他應該會喜歡。不過,由于劉備剛剛喪妻,實在沒有心情選美女。

就這樣,此時感覺賞賜趙云什么都不太適合。
然而,古時候還有一種報恩的辦法比較常見,那就是認自己的恩人為義親。既然,趙子龍救了阿斗,就如他的再生父母,那么,就讓阿斗認下這個干爹就好了。但是,由于古時候,被認作干爹的這個人,應該是比較年長的,德高望重的人,而趙子龍的輩分明顯不夠。所以,認干爹這個事兒也是行不通。
正因為以上這些原因,劉備在見到兒子被救的第一反應,不是感謝,而是怒摔兒子。這種化“被動為主動”的策略,讓趙子龍救阿斗這個功勞,看似被認可了,卻一點都沒有被高看一眼。同時,劉備用行動向三軍表明了自己“愛將勝子”的態度,將趙子龍救子的功勞給淡化了,而且更提升了自己的人格魅力。
其實,從劉備的言行中,我們可以看出他在處事上的精明之處。把兒子摔在地上的這種行為,看著有點“表演性質”,但卻是一舉多得:一方面他表達了對趙子龍的感謝,對三軍有了很好的交代;一方面還把自己愛才愛將的心意表露無疑,讓本來立了大功的趙子龍反倒感謝劉備的知遇之恩,讓其人心盡收。

當然,也有人開玩笑說,如果,當時劉備這么一摔,把阿斗給摔死了,那就是另外一個故事了。但其實,這種事情發生的可能性是很小的,畢竟,劉備是阿斗的父親,摔兒子也不過是做做樣子罷了,怎么可能往死里摔呢?再說,劉備的胳膊本來就很長已經過了膝蓋,跟長臂猿似的,他往地上摔能摔多疼。

所以,就是因為摔不死,摔不壞,劉備才敢摔的,因為,沒有把握的事,他往往是不會做的。并且,正史上的劉備根本沒摔過阿斗,只是放在地上表演了一番而已。
大家都知道,劉備一生顛沛流離,好不容易做了三年皇帝,結果夷陵大敗后病死白帝城。長久以來,很多人對劉備白帝城托孤產生疑問,既然劉備知道劉禪不堪大用,為何不把皇位直接給諸葛亮?
這是一種想當然的說法,封建社會是家天下,即便諸葛亮能力超強,劉備也不可能把皇位讓給他。這點從白帝城托孤,劉備試探諸葛亮這件事上就已經體現出來。劉備對諸葛亮說:“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。”

諸葛亮真的可以“自取”?想多了。如果大家把劉備四個兒子名字連起來讀一讀,就知道劉備的內心真實想法了。劉備這四個兒子的名字分別是:劉封、劉禪、劉永和劉理。劉禪大家都熟悉,被世人嘲諷為“扶不起的阿斗。”
陳壽這樣評價劉禪,“后主任賢相則為循理之君,惑閹豎則為昬闇之后,傳曰‘素絲無常,唯所染之’,信矣哉!”陳壽認為,劉禪這個人性情難以捉摸,他所作出的決定往往取決于他所接觸的人。反觀長子劉封,他是劉備的養子,“劉封者,本羅侯寇氏之子,長沙劉氏之甥也。先主至荊州,以未有繼嗣,養封為子。”

盡管不是自己親生兒子,但劉備對劉封也不太差。當劉備在攻取益州時,有他還讓劉封率軍參加作戰,“及先主入蜀,自葭萌還攻劉璋,時封年二十余,有武藝,氣力過人,將兵俱與諸葛亮、張飛等溯流西上,所在戰克。”遺憾的是,劉封最終被劉備賜死。
劉禪還有兩個弟弟,劉永和劉理。蜀漢建立后,劉備封劉永為魯王,封劉理為梁王。由于這兩個兒子沒有什么功績,史書上對兩人的記載都很少,只知道兩人在蜀漢滅亡后都得以善終。把這四個人的名字連起來讀就是“封禪永理”。

這四個字也暴露了劉備沒有建立蜀國前的野心。“封禪”即“封”和“禪”,前者為祭天,后者為祭地,這是皇帝專屬的祭祀活動,最高形式就是封禪泰山,這是所有皇帝夢寐以求的一件事,可并不是所有皇帝都有資格封禪泰山。
“永理”主要在這個“理“字,圣人之所在,則天下理焉。有人說,劉備給四個孩子取這樣的名字,赤裸裸地暴露了他的野心,確實如此。如果把“封禪永理”連在一起解釋,就是劉備希望能一統天下。至于劉備內心是不是真的想恢復漢室,就不得而知了。
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