朱元璋的后人被康熙接到北京,過(guò)著怎樣的生活?不以為恥反而為榮
清軍入關(guān)以后,清世祖順治皇帝在北京建立了統(tǒng)治。但農(nóng)民軍仍在戰(zhàn)斗,南明政權(quán)尚存于江南。因此清廷便紛紛派兵遣將進(jìn)行征討。經(jīng)過(guò)近二十年的征戰(zhàn),到了清圣祖康熙繼統(tǒng)時(shí),四海總算安穩(wěn)。這位圣祖康熙,乃是清代前期赫赫的一代帝王。他雄才大略,文武卓著,康熙在位的60余年中,曾先后平定了吳三桂、耿精忠、尚可喜的叛亂;收復(fù)了臺(tái)灣,擊敗了沙俄。在用兵之暇,也能注重文治。為籠絡(luò)和收買(mǎi)前朝野老遺民,康熙皇帝在南明覆亡后,聽(tīng)取了謀臣的意見(jiàn),下詔尋找明思宗的嫡系,以便能有人來(lái)祭祀朱氏的祖陵。

經(jīng)過(guò)多方查找,最后終于在桂林之地找到了朱由榔的后人。于是這位朱氏之后便被清兵“護(hù)送”還京。康熙皇帝以禮召見(jiàn),并給予優(yōu)厚的待遇,且封為承恩侯,建府供其居住。讓他年年到明陵主持祭祀列祖列宗。同時(shí)把他編入正紅旗漢軍籍之內(nèi)。在入京前由于害怕清朝加害于他,曾幾次更易自己的名姓,在京城得到封賞之后,就改名叫朱承恩。

朱氏之脈沿至光緒朝,其襲封者名誠(chéng)端。當(dāng)時(shí)領(lǐng)侍衛(wèi)府散夫大臣官銜,于內(nèi)廷值事。然而他的名片上卻只寫(xiě)有名字而無(wú)姓氏。他的一切穿著打扮,舉止談吐以及府宅之內(nèi)的陳設(shè)和禮節(jié)起居無(wú)不效法清朝權(quán)貴。如果不了解他根底的人,絕不會(huì)知道他是漢人,更不會(huì)知道他居然會(huì)是朱元璋的后代。他的一位連襟當(dāng)時(shí)也在內(nèi)廷執(zhí)事,常常在語(yǔ)言上和他玩笑。因滿族的權(quán)貴常在語(yǔ)尾留有“客”音。如說(shuō)來(lái)人,必言來(lái)人客。說(shuō)吃飯了,必說(shuō)成吃飯了客。每當(dāng)兩人相見(jiàn)交談時(shí),他的這位連襟必將“客’音拉長(zhǎng),以此來(lái)取笑他,但他卻毫不介意,反而覺(jué)得能這樣說(shuō)話是光彩的事。

一次這位連襟和另一位同僚并肩而行,忽然看見(jiàn)誠(chéng)端從遠(yuǎn)處走了過(guò)來(lái)。于是趕忙從腰中掏出一塊絹頭做成一個(gè)包狀,用一只手提著。待兩人見(jiàn)面之后,誠(chéng)端便詢問(wèn)他的連襟說(shuō),您買(mǎi)什么去了?連襟正等著他這一問(wèn),便慢條斯理地回答說(shuō):“我買(mǎi)瓜子——客。”于是引得三人捧腹大笑而去。

依照慣例,每年清明、七月十五和十月初一三個(gè)日子,承恩侯都要按時(shí)到明陵祭祀。祭祀的前一日必須向皇上請(qǐng)訓(xùn)。待出發(fā)祭祀時(shí),皇上要派侍衛(wèi)四員,兵丁四十名同往,名義上是護(hù)衛(wèi)祭陵,實(shí)際上康熙年間所訂其制的目的是暗中監(jiān)視明裔的舉止。

光緒壬辰年三月的一天,誠(chéng)瑞謁陵歸后,曾來(lái)到他的連襟家閑談。談吐之間,他頗以謁陵時(shí)來(lái)往道路之上有如此多的侍衛(wèi)和兵丁為榮為顯。他的連襟聽(tīng)后,深深地嘆了一口氣。接著便以后主劉禪舉家遷居洛陽(yáng),樂(lè)不思蜀的事來(lái)啟發(fā)他的覺(jué)悟,然而他仍不醒悟。后來(lái)他的這位連襟曾向榮祿暗中述說(shuō)誠(chéng)端謁陵的事情。言明這種派有侍衛(wèi)和兵丁護(hù)衛(wèi)的做法,適于國(guó)初之時(shí)。然今大清已定鼎二百余年,此舉大可不必了。讓他婉言轉(zhuǎn)呈光緒皇帝讓他取消這個(gè)制度。后來(lái)誠(chéng)端又去謁陵,光緒皇帝便告訴誠(chéng)端,日后再去謁陵可以自由往來(lái)。現(xiàn)在天下太平無(wú)需再行護(hù)衛(wèi)了。聽(tīng)旨后,這位大明的后裔不以為喜,居然認(rèn)為這樣一來(lái)便有失觀瞻了。

于是他便千方百計(jì)地想法子恢復(fù)護(hù)衛(wèi)謁陵的“盛況”。最終,當(dāng)慈禧三次垂簾之時(shí),這位承恩侯終于得到了滿足。
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