韓國人又想恢復漢字?不會要宣布漢字也是韓國的吧
最近這段時間,韓國人又雙叒叕因為“漢字存廢”的這點事兒吵起來了。
事情起因是去年12月,韓國《朝鮮日報》報道:韓國國民力量黨金睿智在內的10名國會議員發起“中小學教育法修正案”,主張“教育用圖書使用韓文書寫,但為了更容易并明確表達含義,可以根據教育部長官的命令在教科書中同時使用漢字”。

不出意料,這再度遭到“韓文專用”派群體強烈反對:韓漢混用就是破壞原本平等的文字生活,漢字阻礙大韓民族的信息化和科學化。

韓國小學課本標注漢字
這上綱上線的水平也是沒誰了。其實關于漢字,韓國人扯皮好久了,“恢復使用漢字”早在二十多年前金大中時期就有過動議,但至今也沒有任何實施落地的跡象。

實際上,漢字的存廢是傳統“漢字文化圈”的一個普遍而長期的社會問題。
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漢字傳入朝鮮半島的具體時間尚無定論,但肯定不會晚于中國西漢武帝時期,因為那時朝鮮半島北部和中部為已經被漢帝國納入版圖,設有樂浪、玄菟、真番、臨屯四郡,已歸王化。

公元前57年至公元668年,半島上的高句麗、新羅、百濟三個割據政權的官方書面文字均完全借用漢字來表達。

不過,“語言”和“文字”的搭配,往往是“原配”才順。漢字終究是更適合漢語音韻和語法結構的,而朝鮮半島的語言屬于阿爾泰語系(存在爭議),和漢語存在根本性的差異,經常會遇到會寫不會讀的問題,所以古朝鮮的漢文普及始終微乎其微。
為了能用漢字記錄自己的語言,半島當地人一直對漢字進行“本土化”改造,從公元7世紀的新羅開始形成一種名為“吏讀”的文字系統。

顧名思義,這主要是給社會上層的官吏使用,并且是根據朝鮮半島文化新造了許多“吏讀漢字”,主要用會意、形聲,完全是為朝鮮語法結構和語序、助詞創造的。
比如“巭”(?/bu,意為“勞工”)、“媤”(?/si,意為“主人家”);另一種是在原有漢字的基礎上,在下方添加作為尾音的偏旁而成。
此外,古代朝鮮半島官方也經常將來自中國的書籍翻譯成“吏讀”。

比如《大明律直解》中有:凡奴婢毆打家長者借斬,投者皆凌逞虎死,遏失者絞。
如果用朝鮮“吏讀”就是:凡奴婢家畏乙把打屬在乙良,并只靳齊,致投在乙良,并只卓裂死齊,失錯投害屬在乙良絞死齊。
是不是懵圈了?

“乙”、“為在乙良”、“并只”、“齊”等漢字在這里并沒有實義,只是作為音標記錄朝鮮話的,如果你真當完整的漢語來解釋,就會讀得一頭霧水。
這些字眼看著熟悉,可是中原的士大夫見了也會一臉懵逼,形同亂碼,只有朝鮮官員自己才能認識。
但“吏讀”終究在字形字義都是借用漢字,并沒有脫離漢字的基本框架,絕大多數朝鮮半島居民還是極難掌握,這就使半島社會內部一直存在文化隔閡。

19世紀“吏讀”書籍《儒胥必知》
只有極少數文化精英和士人、官吏掌握“吏讀”,于是形成了文化壟斷。
而占人口大多數的底層人民要記錄日常瑣事,只能靠原始的結繩與簡單符號,這種局面持續了好幾百年,直到15世紀中葉,李氏朝鮮王朝的世宗決心解決這個難題。

世宗像
他召集了許多儒生精英推出了一套名為“訓民正音”的拼音文字。字母共28個,外形據說參考了元朝通行過的“八思巴”文(存在爭議),并融入了一些漢字的篆書元素,又稱為“諺文”。


八思巴字母
這套文字終于可以讓普通的朝鮮百姓有了能說就能寫的權利,不用再擔心口語和書面語匹配不上的情況。
世宗對此頗為得意,還在朝堂上公布了向全國推廣諺文的計劃,沒曾想,朝鮮群臣和多數讀書人竟然聯合起來搞了個朝鮮版“公車上書”,向世宗表達了激烈的反對意見。
其中,以崔萬理為首的士大夫更是痛心疾首,他憤怒地公開責難世宗:“拋棄漢字就是自甘墮落倒和夷狄為伍,更有愧于大明的恩德,朝鮮千年來的文化積淀將毀于一旦!”

世宗解釋說,我這是為降低老百姓讀書識字的難度啊,這樣不僅不是背棄大明,反而可以向臣民普及天朝上國的教化。但這個理由顯然不被群臣接受,反而遭到更大力度的回懟。
最終,全面推廣的事宜不了了之,諺文長期不被朝鮮王朝主流社會接納。
更奇葩的是,李氏王朝最著名的暴君燕山君更是發起了毀滅諺文的運動,誰敢使用諺文要被嚴懲甚至殺頭,諺文寫成的書籍幾乎被毀滅殆盡,僅個別幸存讓諺文免于失傳。

此后,朝鮮王朝的官方文獻依然為純漢文或者“吏讀”文紀錄,諺文文獻少得可憐。
直到清末,中國開始遭到列強的宰割,國際地位一落千丈。朝鮮看到“天朝上國”被揍得鼻青臉腫,轉而認為必須要完全西化方能自強,開始掀起“文明開化運動”,字母化的諺文又被撿起來了。
1897年李氏朝鮮改國名為“大韓帝國”后,國內的純漢字文獻開始消失,開始使用“漢諺混寫”。

即只有用到漢字詞時,才用漢字書寫;語句中的固有詞和表達語法結構的部分,則以諺文書寫。這和日文很相似,而漢字占比一直高于日語假名。
但1910年日本吞并朝鮮半島后,開始強制推廣日語。
因為日文中也大量存在漢字,所以日本殖民當局規定朝鮮半島只能用假名和漢字,諺文徹底沒了生存空間,處處被打壓。

韓國的“日韓合并”國恥日
沒曾想,這反而觸動了當地人敏感的民族自尊心,被外族左右的悲情記憶不斷發酵,原本寫漢字是繼承中華正統的自豪,也變成了屈辱,唯有使用“民族的固有文字”才是一個真正的朝鮮人。
短短幾十年間,漢字被迅速污名化,原本推崇漢字的半島上流人士也紛紛連同嫌棄假名一樣嫌棄漢字,覺得漢字該進“歷史的垃圾堆”。
1945年日殖政府垮臺,朝鮮南北分別裂土建國后,“漢字廢存”問題開始擺上臺面。

上世紀50年代的朝鮮半島
南朝鮮政權建立不久,李承晚就在1948年推出了《韓文專用法》,廢除了漢字的官方文字地位,將諺文規定為官方文字——即韓文,規定政府公文必須使用韓文,不過給出了“過渡期間公文附加條款中漢字和表音字并用”的規定,同時小學還進行一些漢字教育。
而到了1970年,曾名為“高木正雄”的樸正熙上臺后,立刻發表《漢字廢止宣言》,禁止在小學教授漢字,實行全面實行諺文(韓文)教育的政策,僅允許在初中、高中教授900個基礎漢字,而且還是選修。

樸正熙
更有甚者,連歷史建筑懸掛的牌匾也被他取下來改寫成“標準”韓文。
雖然樸正熙倒臺后激進的漢字廢止政策也宣告終結,但無法終結從1945年開始韓國人的漢字水平直線下降的趨勢,到了1980年代已經開始出現只會諺文的年輕群體了。

顧名思義,這主要是給社會上層的官吏使用,并且是根據朝鮮半島文化新造了許多“吏讀漢字”,主要用會意、形聲,完全是為朝鮮語法結構和語序、助詞創造的。
比如“巭”(?/bu,意為“勞工”)、“媤”(?/si,意為“主人家”);另一種是在原有漢字的基礎上,在下方添加作為尾音的偏旁而成。
此外,古代朝鮮半島官方也經常將來自中國的書籍翻譯成“吏讀”。

比如《大明律直解》中有:凡奴婢毆打家長者借斬,投者皆凌逞虎死,遏失者絞。
如果用朝鮮“吏讀”就是:凡奴婢家畏乙把打屬在乙良,并只靳齊,致投在乙良,并只卓裂死齊,失錯投害屬在乙良絞死齊。
是不是懵圈了?

“乙”、“為在乙良”、“并只”、“齊”等漢字在這里并沒有實義,只是作為音標記錄朝鮮話的,如果你真當完整的漢語來解釋,就會讀得一頭霧水。
這些字眼看著熟悉,可是中原的士大夫見了也會一臉懵逼,形同亂碼,只有朝鮮官員自己才能認識。
但“吏讀”終究在字形字義都是借用漢字,并沒有脫離漢字的基本框架,絕大多數朝鮮半島居民還是極難掌握,這就使半島社會內部一直存在文化隔閡。

所以,歷史上的韓國社會可以說從來就沒有完整地學會過漢字系統,而今漢字甚至想在韓國恢復到80年代前的“漢韓混用”的程度都已經希望渺茫。
誠然,因為“諺文”畢竟是一種表音為主的文字體系,棄用漢字會出現一些因為同音字帶來的歧義,比如防水和排水,諺文均為(??),韓國學生學習安重根義士的時候,會以為安重根是個醫生,因為諺文中“義士”和“醫師”的寫法都是(??)。

刺殺伊藤博文的烈士安重根
但涉及到漢字詞的主要是在法律條文等專業,從業人員往往都會專門去學習漢字,這終究只是韓國社會中的極少數上層。
漢字存廢對絕大多數韓國普通人的日常生活影響不大,這一點跟古代的朝鮮半島其實沒有太大差別。

在韓國軍隊正式場合時不時會出現漢字
說到韓國,就不能不提到朝鮮,因為他們在“漢字存廢”的問題上有著共同的歷史背景,而后者在廢除漢字上的態度更為徹底。
金日成
于1945年就開始發出指示要求朝鮮內部出版物不許夾用漢字,隨著自上而下的強制政策推行,僅僅四五年后,朝鮮境內除了古建筑碑文和牌匾外,生活中漢字徹底消失。

去韓國旅游還是能在生活中遇到漢字的,可在朝鮮就基本上看不到了。
但是,要說朝鮮人比韓國更不懂漢字,那可并非事實。

朝鮮方面其實在1960年代就恢復了漢文課,理由是“沒必要日常用漢字,可因為中國、日本、南方同胞都使用漢字,所以要學習”。

朝鮮學生從初中到高中畢業前要掌握1800個漢字,而且和韓國是選修不一樣,朝鮮是必修課。
朝鮮生產的手機里,基本會預裝“漢字辭典”(????)、“漢字學習”(????)等APP,因為朝鮮方面認為這些都屬于日常必備的,可以說,漢字是朝鮮的“一外”。

另外,和韓文大量使用英文音譯詞不同,朝鮮文中漢字詞比例依然很高。
雖然平時出現都以諺文形式,但如果試著把其中的漢字詞標注出來,就會發現十分親切。
比如,以空耳聞名的經典鬼畜素材——朝鮮新聞播報,如果將播報內容的漢字詞全部還原,就是這樣的畫風的:

光明星3號2號機衛星發射成功!12月12日
平安北道鐵山郡
西海衛星發射場??運搬???《銀河-3》?通?《光明星3》號2號機衛星?發射?成功????!衛星?豫定?軌道?進入????。
注:標藍句子即空耳名場面:窮也不能窮山東。
由此可見,假如未來半島真的要搞恢復漢字普及教育,朝鮮的底子明顯強于韓國。
而同朝韓相比,越南的漢字廢除真正做到了干凈徹底且不留痕跡。
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越南進入“漢字文化圈”更加久遠。公元前219年,秦始皇南征百越,將嶺南大片土地并入版圖并設郡縣,以漢字為代表的中原文明隨之傳入越南(交趾)。
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