陳獨秀干剩飯 李大釗養鴨子 魯迅嗑瓜子 這特么是部正經電視劇？
最近，有一部非常“任性”的電視劇火了。
有多任性？
官博非常佛系，熱搜什么的愛上不上，每天就“懶洋洋”搞一些宣發，評論區經常只有幾十個人互動。
電視劇每天只更新一集，還動不動停播，一不小心就停更10天。
急得一群人排隊跑到官博下面抖機靈：
“胡適之一天泡的妹子都沒你停更的天數多。”
“陳仲甫一天的抱的男人都沒你停更天數多。”
“李大釗家養的鴨子都沒你停更天數多。”
還有，“辜鴻銘漱口的次數都沒你停更天數多。”
李大釗養鴨子？胡適搞對象？陳獨秀抱男人？這是什么電視劇嗎，正經嗎？
這部劇叫《覺醒年代》，是一部建黨100周年的獻禮劇，講述了中國共產黨誕生的過程，再現了那個特殊歷史時代，知識分子、熱血青年們追求真理、燃燒理想的澎湃歲月。
打住。
這么“主旋律”的電視劇，應該只有老年人在看吧？
那你就錯了。
微博上拉著爸媽追劇的大有人在。
有人天天盼著《覺醒年代》上熱搜。
還有人已經“瘋”了，在線為電視劇“討飯”，求營銷號關注。
我點開看了兩集，然后就沒忍住熬夜刷到了25集。
現在滿腦子只有一個想法，100年前的年輕人，也太爽了吧，他們吃火鍋、嗑瓜子、談理想、搞革命，人人熱血沸騰，每天激情燃燒，堪稱最好的時代。
可是100年的中國，明明是最壞的時候。
01
20世紀初的中國，一個“亂”足以形容一切。
前腳，辛亥革命推翻君主制，建立了中華民國。
后腳，北洋軍閥袁世凱就鎮壓了南方的二次革命，坐上了大總統的職位。
大總統位置坐了兩年不到，袁世凱又暗箱操作，推翻共和，自己當了土皇帝。
皇帝的新裝剛穿了82天，袁大總統又被革命的的護國運動席卷下臺，恢復了共和。
因為“中國人素質低，不適合民主制，只適合君主制”，張勛又搞了復辟，一夜之間，街頭巷尾人人都在哄搶假辮子。
僅僅12天后，復辟失敗，黃袍子又得收起來，無所適從的民眾，甚至舍不得扔掉剛剛買來的假辮子，生怕哪天又有人想做皇帝。
軍閥連年混戰、政客各為私利，一輪又一輪的戰爭與革命此起彼伏，國家風雨飄搖，民眾亦苦不堪言。
在《覺醒年代》里，到處都是吃人的社會現實。
被迫嫁人的小女孩，只能坐在小毛驢上哭。
吃不飽飯的窮人家，只能賣掉孩子，以求一餐溫飽。
長辛店的勞工，住在窩棚里，連過年都吃不上一口白面。
打工的人不知認字為何物，結算工錢要靠在墻上“畫道道”。
等等，電視里的民國，不都是斯文的知識分子、漂亮的太太小姐、大家一起抽煙喝酒、風花雪月嗎？
也有。
在車里吃著三明治看熱鬧的富家孩子。
有能力送孩子出國留學的企業家。
養著小妾的政府官員。
出入有隨從服侍的教授。
但這樣的好日子，又有多少人能過得上呢？
美國攝影師甘博曾拍攝過一系列民國初期的老照片，或許更能說明問題。
無家可歸的老人，只能住在木板搭的棚子里。
出賣苦力的人，因為常年勞作留下來駝背。
沿街乞討的母親，懷中尚有嗷嗷待哺的孩子。
乞丐。
乞丐。
守在富人門口討飯的乞丐。
幾乎每個人的臉上，都刻著兩個字：苦難。
貪婪的政客，腐朽的體制，虎視眈眈的西方國家，搖搖欲墜的舊世界，中國的出路在哪里？
沒有人知道答案。
02
推翻舊社會，應該靠武力嗎？
端起槍來，橫掃舊日君王，然后呢，只不過是換了個統治者而已。
推翻舊社會，應該寄希望于別人嗎？
抱著強國的大腿，用國家利益，換一點殘羹冷炙，任何一個有脊梁的中國人都不會答應。
前路漫漫，一籌莫展，一些有識之士開始意識到，舊中國的問題，不僅僅是制度上的問題，而是文化上的、思想上的問題。
當務之急，便是開民智、啟民心，從根本上改造人們的思想，尤其是青年人的思想，才是中國的“藥方”。
“新文化運動”開始了。
1915年9月15日，陳獨秀于上海創辦《新青年》，高舉德先生和賽先生兩面大旗，第一次將“科學”與“民主”的概念介紹給當時的年輕人。
陳獨秀在第一卷寫下了發刊詞《敬告青年》，提出“青年六義”：
第一，自主的而非奴隸的；
第二，進步的而非保守的；第三，進取的而非退隱的；第四，世界的而非鎖國的；第五，實利的而非虛文的；第六，科學的而非想象的。
即使以我們今天的眼光來看，這“六義”也毫不過時，可以想象當年，如此“新潮”的思想，對一個閉關鎖國多年、信奉三綱五常的國家來說，無異于一顆驚雷。
儒家孔學傳承了數千年，你說推翻就推翻，合適嗎？
新文化運動很快遭到了守舊派的反對。
魯迅發表《狂人日記》，大聲疾呼“救救孩子”，學者林紓便連作《荊生》、《妖夢》，影射新文化運動，猶如糞便，臭不可聞。
胡適回國授課，引用古希臘名言，被“通9種語言，獲13個博士文憑”的辜鴻銘奚落發音不標準。
沒錯，就是那個說話必漱口的辜鴻銘
文人的對峙，尚且可以看到學者的“清高”，而少數的政客，則完全是作惡。
張長禮將蔡元培、陳獨秀彈劾至國會，誣陷他們“蠱惑青年”，其侄子張豐載，更是組織學生到陳獨秀家門口鬧事，高喊“陳獨秀，賣國賊”。
當然，新文化運動“內部”也“并不統一。
胡適認為知識分子不應該多議國事，并堅持認為，中國應該全盤向美國學習。
李大釗則信奉馬克思主義，覺得俄國的十月革命更有參考意義，堅持知識分子應該與勞工階級打成一片。
陳獨秀的兩個兒子陳喬年和陳延年認為無政府主義才是真理。
錢玄同更是主張廢除漢字，連文字都得學習西方。
這個時候，坐鎮北大的蔡元培起到了至關重要的作用。
蔡元培支持新文化運動，但堅持學術就應該兼容并包，他說：北大是一個獨立思考、自由表達的地方，真理面前，人人平等，北大人應該有雅量，容得下不同的聲音。
正是因為蔡元培，各方各派才能坐到一起各抒己見，這才有了北大百家爭鳴的學術氛圍。
也正是由于蔡元培的鼎力支持與從中調和，新文化運動才能在不斷思辯、不斷求索、不斷結合中國實際的過程中，朝著正確的方向前行。
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