最早的人體解剖學圖譜 北宋慶歷間的《歐希范五臟圖》
最早的人體解剖學圖譜是什么樣子？人體解剖（humananatomy）在近代中國的興起是西醫學植根于中國的重要標志，也是西醫學在中國發展的重要基礎。人體解剖在近代中國的實施不是一帆風順的，而是經歷了艱難的過程。本文試圖敘述這一過程并剖析阻礙尸體解剖施行的社會思想因素，以求正于大家。下面就跟放肆吧一起具體看看最早的人體解剖學圖譜等相關內容。
最早的人體解剖學圖譜
《歐希范五臟圖》解剖著作。宋·吳簡（一作靈簡）編。北宋慶歷間（11世紀40年代），編者和有關人員共解剖了50具尸體，對此尸體的喉部、胸腹腔臟腑進行了詳細觀察比較，并由畫工宋景繪成圖譜。被解剖的對象都是反抗北宋統治階級而被捕的叛軍，歐希范則是其中的首領。原書已佚。
慶歷年間（1041-1048），廣西起義領袖歐希范等56人被統治階級誘殺。行刑時，州吏吳簡命醫生與畫工剖腹探索，繪制成圖譜。其中尚有一些病理問題的論述。
歷史沿革
鴉片戰爭前后，西醫學開始傳入中國。作為西醫學的基礎學科-人體解剖學也開始傳入中國。1900年以前，尸體解剖由外國人實施，可供解剖的尸體極少。
1900年以后，中國人開始介紹西醫解剖學，以丁福保最為系統。他于1903年任京師大學譯學館生理學教授。在教學過程中，認識到解剖學譯名駁雜，給研究者帶來諸多不便，于是撰《解剖學生理學譯異名同表》，把教會醫院舊譯和新譯的解剖書及日本近出解剖書，同西人原文比較對列約1500條，在《醫學世界》上連續登載。同時登載的還有汪惕予譯述的《解剖學生理學大意合縮》。丁福保、汪惕予的西醫解剖啟蒙，對我國解剖學的發展是十分必要的。另外，也有以動物尸體解剖來向國人作解剖啟蒙的。
1909年，江西教育總會公立圖書品物陳列館為一頭病犬當眾開刀治療，向眾人講解狗的生理結構，以期通過此舉讓人們從側面來了解人體生理結構，同時也向國人灌輸解剖學知識，可謂用心良苦。執刀者卻不是中國人，而是日本醫士。即使這樣，消息傳出，轟動一時，“紳商學界到者四百余人。”
有識之士丁福保意識到紙上談兵的局限性，呼吁“不但研究解剖之理論，并宜施諸實行焉。”
“是非法部專家案奏準，以后凡囚尸無家族請收者，一律聽候地方官立醫學堂醫院請領解剖不可。”一部由國家制訂的解剖規則的頒布被提到日程上來。
1912年11月22日，北京醫學專科學校校長湯爾和上書教育部，要求提出法案準予實行解剖。
1913年11月22日，在其直接推動下，內務部頒布了解剖條例，它是作為內務部第51號部令被莊嚴頒布的。解剖條例共有五條，規定了可供解剖的四種尸體。其中第一條曰：“醫士對于病死體，得剖視其患部，研究病源，但須得該死體親屬之同意并呈明地方官，始得執行。”
1914年4月22日，由于解剖條例太簡單，內務部又頒布了《解剖規則施行細則》。第一條曰：“凡國立公立及教育部認可各醫校，及地方病院經行政官廳認為組織完全，確著成效者，其醫生皆得在該校，該院內執行解剖。”全文開頭既規定了可執行解剖的醫學院范圍，比解剖條例嚴格、完備。下面幾條重點規定向司法機關領取尸體的手續，及對解剖過的尸體的處理辦法。
1929年5月13日，國民政府定都南京后，內政部頒布了第二個解剖尸體規則。全文共13條，第一條仍是規定可執行解剖的醫學校范圍，對“愿供學術研究，以遺囑付解剖之尸體”的規定，仍須得其親屬之同意，并呈請該管地方行政官署，這與第一個解剖規則一致，只是稍有進步，“地方官署接收前項呈請，須于十二小時內處理之。”
1933年，又頒布了《衛生署修正解剖尸體規則草案》和《修正解剖尸體規則》，使第二個尸體解剖規則更完善、更周密，其中規定所有尸體解剖都必須報告官署，解剖報告呈上六小時后，即可解剖。
近代兩個尸體解剖規則，在保全尸首風氣盛行、不重解剖的中國的頒布，無疑有深遠的意義。它表明尸體解剖作為一項醫學實踐活動，開始得到官方承認和保護，為中國西醫學特別是解剖學的發展奠定了基礎。表明尸體解剖終于在華夏這塊古老土地上被官方承認。盡管西醫前輩做了不懈努力，但終近代史只有幾人立遺囑死后獻出遺體。從刑場、監獄也很難得到尸體。造成這種局面的根本原因是封建傳統倫理道德仍束縛著人們的頭腦。另外，地方行政長官的干涉，也不可低估。其頒布本身是對封建倫理觀念的一次大挑戰，對改變人們的舊觀念，接受西方科學知識，是一個強烈的刺激。
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