中國(guó)最早的小說(shuō)總集是什么總集？《太平廣記》是古代文言紀(jì)實(shí)小說(shuō)的第一部總集。為宋代人撰寫(xiě)的一部大書(shū)。全書(shū)500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的紀(jì)實(shí)故事及道經(jīng)﹑釋藏等為主的雜著，屬于類書(shū)。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人奉宋太宗之命編纂。開(kāi)始于太平興國(guó)二年（977年），次年（978年）完成。因成書(shū)于宋太平興國(guó)年間，和《太平御覽》同時(shí)編纂，所以叫做《太平廣記》。下面就跟放肆吧一起具體看看中國(guó)最早的小說(shuō)總集等相關(guān)內(nèi)容。S5P曹操讀書(shū)網(wǎng)

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中國(guó)最早的小說(shuō)總集
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簡(jiǎn)介S5P曹操讀書(shū)網(wǎng)

《太平廣記》引書(shū)大約四百多種，一般在每篇之末都注明了來(lái)源，但偶爾有些錯(cuò)誤，造成同書(shū)異名或異書(shū)同名，因而不能根據(jù)它作出精確的統(tǒng)計(jì)了。書(shū)前有一個(gè)引用書(shū)目，共三百四十三種，可是與書(shū)中實(shí)際引出數(shù)目并不符合，大概是宋代之后的人補(bǔ)加的。S5P曹操讀書(shū)網(wǎng)

《太平廣記》是分類編的，按主題分九十二大類，下面又分一百五十多小類，例如畜獸部下又分牛、馬、駱駝、驢、犬、羊、豕等細(xì)目，查起來(lái)比較方便。從內(nèi)容上看，收得最多的是故事，實(shí)際上可以說(shuō)是一部宋代之前的故事的總集。其中有不少書(shū)已經(jīng)失傳了，只能在本書(shū)里看到它的遺文。許多唐代和唐代以前的故事，就靠《太平廣記》而保存了下來(lái)。S5P曹操讀書(shū)網(wǎng)

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分類S5P曹操讀書(shū)網(wǎng)

全書(shū)按題材分為92類﹐又分150余細(xì)目。神怪故事所占比重最大，如神仙55卷，女仙15卷，報(bào)應(yīng)33卷，神25卷，鬼40卷，可見(jiàn)其取材重點(diǎn)所在。此書(shū)基本上是一部按類編纂的古代故事總集。許多已失傳的書(shū)，僅在本書(shū)內(nèi)存有佚文，有些六朝志怪、唐代傳奇作品，全賴此書(shū)而得以流傳。雜傳記的9卷，《李娃傳》、《柳氏傳》、《無(wú)雙傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》等傳奇名篇，多數(shù)僅見(jiàn)于本書(shū)。還有收入器玩類的《古鏡記》，收入鬼類的《李章武傳》、收入神魂類的《離魂記》，收入龍類的《柳毅傳》，收入狐類的《任氏傳》，收入昆蟲(chóng)類的《南柯太守傳》等，也都是現(xiàn)存最早的本子。S5P曹操讀書(shū)網(wǎng)

《太平廣記》的分類，的確便于檢查，也很有研究的價(jià)值。書(shū)中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道術(shù)、方士、異人、異僧、釋證和草木鳥(niǎo)獸的精怪等等，基本上都屬于志怪性質(zhì)的故事，代表了中國(guó)文言故事的主流。直到清代《聊齋志異》系列的擬古派故事，都跳不出這個(gè)范圍。書(shū)中神仙加上女仙的故事，共計(jì)七十卷，又排在全書(shū)的開(kāi)頭，可以看出唐五代故事題材的重點(diǎn)所在，也可以看出宋初文化學(xué)術(shù)的一種傾向。S5P曹操讀書(shū)網(wǎng)

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唐代除了《法苑珠林》等所載的佛教界驗(yàn)證的一些紀(jì)實(shí)故事，道教也產(chǎn)生了不少優(yōu)美動(dòng)人的故事。例如寫(xiě)方士上天入地尋找楊貴妃的《長(zhǎng)恨歌傳》就是一篇代表作。唐代故事中的名篇如《柳毅傳》、《無(wú)雙傳》、《虬髯客傳》以及《杜子春》、《張老》、《裴航》等，也都和道教有關(guān)。晚唐五代神仙家的思想更是彌漫一時(shí)，杜光庭就是一個(gè)神仙傳記的大作家，《太平廣記》里收了不少他的著作。S5P曹操讀書(shū)網(wǎng)

宋初的故事還保留著這種風(fēng)氣。但是《太平廣記》的分類標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一，如講精怪的《東陽(yáng)夜怪錄》、講龍女的《靈應(yīng)傳》，都收在雜傳記類，按類別在短時(shí)間內(nèi)就不容易找到。從這里可以了解到宋初人把一部分唐代傳奇稱作“雜傳記”，還沒(méi)有用“傳奇”這一名稱。S5P曹操讀書(shū)網(wǎng)