上世紀九十年代四川省的犯人被執行死刑，這些死刑犯們被荷槍實彈的公安武警帶上了押運的車隊，隨后出發前往郊外的行刑場地。

死刑犯行刑全過程

一路上，押運犯人的車隊由數輛警車開道護送，最前方的那臺卡車上面，還裝有一挺輕機槍。

而配備著火力如此兇猛的武器，自然是為了保證行刑的路上和行刑的過程不會出現任何意外，畢竟當一個人知道自己即將要被處死的時候，做出任何瘋狂的舉動都不奇怪。

只見每個犯人的雙手都被綁在了背后，旁邊還有兩名持槍的武警戰士，十分警惕地進行警戒。

當車隊到達槍決現場的附近時，所有要被執行死刑的犯人，會被帶到廣場上進行一場公審大會，此時的天上已經飄起了小雨，不一會兒路面就被打濕了，可即便如此，公審大會的現場還是站滿了前來圍觀的群眾。

等到坐在審判臺上的審判人員，在報出每個人的名字后，便開始義正言辭大聲公布其罪行，以及簡單的犯罪經過，在場的所有人員都靜靜地聽著，但是當聽到一些及其駭人的犯罪行為，還是會爆發出一陣陣低呼，接著便有了交頭接耳的議論聲。

等到將所有的犯人全都審判完畢之后，武警戰士們便押送著犯人們趕赴刑場，場地是位于市郊的一個小山坡處，這塊長滿了綠色野草的土地，將會是這四個死刑犯最后的歸宿。

行刑人員讓這幾個犯人站到預定的行刑位置，此時每位犯人的脖子上又多了一塊白色的牌子，上面寫著他們的名字和犯下的罪名，接著又有一名身穿黑色西服的工作人員拿著攝像機，對著每位犯人進行攝像，這在驗證犯人身份的同時，也是在為這次槍決行刑留下一份影像資料。

當所有的準備工作完畢后，槍決正式開始，也許是為了防止大家看到血腥的一幕而出現不適，又或許是攝制者本人害怕槍決場面，在這關鍵時刻鏡頭忽然急速下墜，畫面里就只出現了許多凌亂的雜草和枝條，緊接著就聽到了槍響聲。

等到鏡頭再次對準槍決現場時，畫面中看到的就只有幾具倒下的尸體了，旁邊還有幾名司法警察在做最后的檢查工作。

就在這時，一名在現場負責的法警好像覺察到了異樣，他快速走到了倒在最右邊的那名犯人身邊，蹲下去看了看后，又對著其他幾名工作人員說了些什么。

接著做了一個不可思議的動作，只見他站起身，從腰間掏出手槍后對著那名犯人又開了一槍，直到完全確認無誤后才轉身離開。

我國的槍決制度

上世紀90年代，四川一次公審大會的槍決全過程，只見行刑人員對其中一名已經被槍斃倒下的犯人又補了一槍。難道之前行刑的那一槍沒有把犯人打死嗎？這名司法警察在槍決行刑之后掏出手槍補射又是否合理呢？

隨著我國法律體系的不斷進步和完善，許多古代制定的死刑諸如砍頭、凌遲等全部都被廢除，犯下死刑的犯人處決方式就只保留了槍決和注射死刑兩種，而槍決又是其中的主流。

自從民國時期開始，就有了將犯人帶到公共場所進行槍決的例子，相比于斬首，這種行刑方式可以在起到同樣震懾目的的同時，也讓整個處決過程不再像斬首那么血淋淋，更加符合文明社會的進步。

雖然如今世界上的很多國家已經廢除了死刑，又或者是將槍決改成了更為溫和的藥物注射，而我國則還是為數不多保留著槍決死刑的國家之一，但這并不代表我國不夠文明，而是考慮到需要保留這種處刑方式對那些極端犯罪分子的威懾，讓那些犯罪分子從心底里還存留著一份對死刑的畏懼。

更有意思的是，當有犯人被判處槍決時，那顆將終結他生命的子彈還是需要付費的，由犯人自己報銷，據說價格在人民幣十元左右，花自己的錢，買自己的命，那些還心懷不軌想要違法犯罪的歹徒們，心里可要掂量掂量清楚這筆買賣到底值不值了。

但就像前面所說，凡事都有意外，尤其是槍決這種行刑方式一般都是由人來操作執行的，雖然執行槍決的人員一般都是專業的狙擊手和司法警察，可依然難保一槍下去就能立即斃命，特別是如今大家都知道，人的身體構造還是很神奇的，只要不是擊中要害都不會馬上死去，那么遇到這種情況該怎么辦呢？

對此，在我國的槍決制度中，早就制定出了這么一個規定和解決方案，那就是在每次槍決執行的現場，都會安排一個主執行手和副執行手，一般情況下，主執行手負責執行槍決，副執行手站在一旁警戒觀望，防止犯人突然逃跑，等到主執行手開槍完畢后，副執行手才會上前觀察犯人的基本情況。

若是確定執行成功，那么就可以走下一步程序了，可要是發現犯人還有生命跡象，那就會像前面視頻畫面中看到的那樣，掏出隨身攜帶的手槍，朝著犯人的要害部位再補一槍，確保致命。

所以說有些在網上發文說是槍決后如果不死會被送去搶救，然后改判無期徒刑的都是忽悠人的，畢竟法院判決的死刑是最終結果，而槍決只是一個過程，不論這個過程是否有意外情況，都要保證最終的結果不變，如此才能維護法律的公正性和權威性。

不過，執行現場出現補槍的情況不多，若是被哪個犯人遇到了，只能說他倒霉，因為槍決保留的原因里面還有其快速致命的特點，可以讓犯人感受不到太多痛苦，體現出了以人為本的觀念，那些遭遇補槍的，可是切實地感受到刑罰之痛了。不過，我國雖然沒有廢除死刑，但是真正判處死刑的也不多了。

罪有應得的下場

當罪犯全部伏法之后，視頻畫面里再次傳來了圍觀群眾的議論聲，很多人的話語里面甚至帶著一種大快人心的意味，因為就在之前廣場上開公審大會的時候，審判人員大聲宣讀了這幾人所犯下的罪行，那就是拐賣人口罪，換句話來說，被槍斃的這幾個，都是人販子。

我們的祖國土地廣闊，人員眾多，可不論你身處何方，只要聽到“人販子”這三個字，那必然都會恨之入骨，特別是家中有小孩子的，心里面都會帶有一些畏懼。

在上個世紀九十年代，關于人販子的恐怖傳說，更是深深地影響到了那時出生的孩子，比如說他們會妖法，拍拍你的頭就會跟著他們走，又或許是他們會故意給你糖和玩具，但是當你吃下去或玩的入迷的話就會神志不清，最終被帶到異地，在遭受虐待之后變成乞丐，淪為人販子的賺錢工具。

那個時候的人販子可以用極其囂張來形容，十多歲騎車回家的女孩會被一輛面包車攔下然后直接綁走，待在家中照顧三歲弟弟的十二歲女孩被人破門而入后連砍三刀，弟弟還被抱走。

這些無法無天的歹徒組織有序，令人防不勝防，而一個人販子團體至少都有數十人甚至達到上百人，他們分工明確，有人負責騙，有人負責搶，有人負責運送，還有人負責賣。

這些人的身份可以覆蓋到社會的各個階層，有些是出租車司機、有煤礦工人，甚至還有那些偏遠地區的村落，村干部帶領村民做著販賣人口的勾當。

那當時的人販子為何如此瘋狂和普遍呢？那是因為當時的人們觀念并不認為買賣人口是多大的罪行，甚至覺得買兒子和買老婆是一件很稀松平常的事，特別是在四川地區，多山且偏遠又貧困的村落，男人娶不到老婆，便會去“買”，沒有男孩傳宗接代，也買，這就催發了巨大的人販子貿易市場。

而這些導致許多家庭妻離子散、家破人亡的人販子，還居然成為了那些買主眼里的大好人！正是這種愚昧落后的觀念，造成了無數女性與兒童的人間慘劇。更有甚者，還會將買來的婦女和兒童當成自己的財產，哪怕是有警察找上門來了，也要進行武力對抗。

所以當視頻中的犯人被審判時，那么多人在場圍觀，他們靜靜地站著旁聽，哪怕是隔著屏幕也都能感覺到一股難以抑制的怒火，因為他們當中就有受害者！無言的沉默像是一股即將爆發的巨大風暴，要將那幾個喪盡天良的人販子撕成碎片。

當這四個罪犯終于伏法，工作人員確認死刑犯全部死亡后，周圍還會有穿著防護服的法醫過來，將犯人的尸體裝進早已準備好的黃色編織袋中，接著抬上了車。對此，圍觀的人群無不拍手稱快，還爆發出了一陣陣歡呼聲，此時陰沉的天空也終于不再下雨，云層后面也出現了太陽的光芒。

雖然在經過了長時間的嚴打之后，如今人販子相較于上世紀已經少了很多，但我們還是要提高警惕，加強防拐教育，一旦遇到疑似涉拐人員立即報警，讓人販子這個名詞徹底地消失殆盡，讓販賣人口這種罪惡在人間滅絕