男方啥也沒干，憑什么可以當(dāng)?shù)訒r(shí)代人類要重回母系時(shí)代嗎？
科技是一把雙刃劍，在不斷解決問題的同時(shí)，又在不斷制造新的問題，科技發(fā)展的過于迅速，以至于人類的思想道德傳統(tǒng)都還沒有來的改變，很多事根本無法深究，細(xì)思極恐。
兩個(gè)新聞，最近又一次引發(fā)了人們對于試管嬰兒和人類精子庫的討論，一個(gè)是女子做完試管嬰兒以后，懷的是龍鳳胎，其中一個(gè)居然和男方?jīng)]有血緣關(guān)系，而且出生還先天有缺陷。
另一側(cè)新聞是清華美女博主，陪同男友捐精，配文是男友要和別人生孩子，這兩則新聞兩在一起，又一次把關(guān)于試管嬰兒技術(shù)再一次推到了風(fēng)口浪尖。
人類的很多行為，你以為是本能，實(shí)際上，卻可能是時(shí)制度文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物，跟本能關(guān)系不大，人類固執(zhí)的，想要一個(gè)后代，想要把自己的財(cái)富，名譽(yù)地位等傳給后代，這種思想肯定不是與生俱來的，里面參雜了太多的文化因素。
在人類科技還不發(fā)達(dá)的原始社會，那個(gè)時(shí)候，無法辨別誰是孩子的父親，母親則是比較清楚的，在母親作為強(qiáng)勢一方的母系時(shí)代，孩子其實(shí)跟父親的關(guān)系不是很大。
等到進(jìn)入了男權(quán)社會，人類有文明記載的幾千年里，全人類都在想盡辦法，弄清楚或者說確保自己的娃是自己的，在科技不發(fā)達(dá)的情況下，各個(gè)文明都發(fā)展出了一套自己的文化傳統(tǒng)和制度，這里面以中國的制度最為悠久和繁雜，甚至到了明清，很多都變成了對女性的戕害。
古人常說，不孝有三無后為大，為什么古人這么在意有后，而且這里的后，指的是男人，根本原因是因?yàn)?，古人相信人死了之后，如果沒有男性后代祭祀自己，自己就會在另一個(gè)世界忍饑挨餓，處境凄慘。
這就是觀念對于思想的塑造，在普遍相信有死后世界的古代，有后代祭祀就顯得尤為重要，甚至是人生頭等大事，而這里的有后代，還必須是男性后代。
皇帝被稱為天子，只有他有資格祭祀上天，普通人家祭祀，最大的笑柄和丑聞，就是孩子不是自己的。
有這樣一則笑話，一個(gè)大官回家祭祀，特意請道士做法，因?yàn)榇蠊偌漓氲娜际巧秸浜Ｎ叮肟吹阶约合容叴罂於漕U的樣子，以此來彰顯自己的成就。
古代男人成功的標(biāo)準(zhǔn)很簡單，光宗耀祖顯親揚(yáng)名，手段就是做官，但這個(gè)人費(fèi)了好大勁弄了這么一出，當(dāng)場石化在原地。
因?yàn)榧琅_上，道士做法，出現(xiàn)的居然是個(gè)屠夫，世代讀書，怎么可能有個(gè)屠夫父親，這很明顯，是一樁丑聞。
正是因?yàn)榭粗剡@種祭祀關(guān)系，是不是自己的孩子，也就至關(guān)重要，只能祭祀自己的直系男性祖先，成了當(dāng)時(shí)的主流觀念。
但祭祀本身，就是個(gè)文化語碼，所以祭祀和有后這件事，也并不是完全的純血統(tǒng)論，例外情況就是，經(jīng)過了合法程序的過繼。
誰也沒有兒子，就挑一個(gè)同宗的（同宗的實(shí)在沒有，外形也行）的小孩，經(jīng)過了祭告祖先的儀式之后，就會正式成為這個(gè)家族的人，以后就有資格祭祀了，而經(jīng)過合法程序之后，他的血緣變不再是憑證。
當(dāng)時(shí)的人們，已經(jīng)很適應(yīng)這套規(guī)則，血緣從本質(zhì)上來說，并非是唯一重要的，有合理合法的后人祭祀自己，就算是圓滿人生了，對得起列祖列宗了。
但隨著科技的發(fā)展，尤其是隨著DNA技術(shù)的發(fā)展，一切的道德約束，都不需要了，是誰的孩子，通過技術(shù)，一下子就能驗(yàn)出來，而我們也放棄了祭祀傳統(tǒng)和死后直接，只專注于現(xiàn)世。
而關(guān)于后代，也從此前的血統(tǒng)加程序，變成了單純的唯一的血統(tǒng)論，只要不是自己的孩子，那立刻就變得冷酷無情，毫無感情可言。
在古代其實(shí)并不會發(fā)生如此絕情的事情，血緣并非唯一的紐帶，只要經(jīng)過了撫養(yǎng)確認(rèn)，家族認(rèn)可，那就是親生孩子。
試管嬰兒，打破了現(xiàn)代社會的寧靜，讓女性可以不需要知道父親是誰，就可以繁育后代，這對于人類的未來和道德，是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，尤其是孩子的親生父親到底是誰，這將是未來要面對的額巨大挑戰(zhàn)。
認(rèn)為血緣重要，本質(zhì)上，還是文化熏陶的結(jié)果，所謂“親生”父親，可能什么都沒做，只是提供了遺傳物質(zhì)，甚至都完全不知情，那么這種所謂的親生，他的意義到底在哪里呢？
科技出現(xiàn)之后，人們對于真相的追求過于執(zhí)著，不是追求真相不對，而是過分的執(zhí)著，同樣會帶來很大的問題。
在未來，如果母親是可以確定的，代孕的話，連母親都有爭議，因此我國是嚴(yán)禁代孕的，會不會再次出現(xiàn)只知其母不知父的時(shí)代的。
大規(guī)模的也許不會，但是在少量的固定圈層里，也許會出現(xiàn)，畢竟孩子通過精子庫獲得，根本不知道，也不需要知道父親是誰，這個(gè)問題，在目前道德范疇內(nèi)，將會長久困擾我們，何時(shí)破局，或許只能等著觀念再一次轉(zhuǎn)變。
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