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你知道嗎？在印度東北部居住著這樣一群“中國人”。

他們有著黃皮膚、黑頭發，不僅能說漢語，就連風俗習慣都和我們極為相似，他們在這里生活了數百年，才發展到如今的3萬人。

數百年來，他們不斷地與外來勢力作抗爭，拒絕外來文化，甚至不和外族人通婚，始終以龍的傳人自居。

他們就是極為特殊的族群——庫基人。

動蕩不安的“印度小中國”

在了解庫基人之前，我們首先得了解下被稱為“印度小中國”的曼尼普爾邦，這也是印度庫基人的主要聚集地。

眾所周知，作為一個聯邦國家，印度雖然在國際上總以一個南亞大國的形象出現，可事實上國內并未完全實現統一。

民族林立、文字語言各異、宗教信仰沖突不斷，這就讓印度始終處于被分裂的危險之中，而其中又以位于印度東北部的6個邦最為動蕩不安，曼尼普爾邦更是其中的典型。

從地圖上看，地處印度東北部的曼尼普爾邦，看上去似乎和印度其他主要城邦之間處于完全割裂狀態，和外面的往來主要依靠相鄰的三個周邊城邦與狹長的“西里古里走廊”，距離中國云南不過幾百公里。

整個曼尼普爾邦宛如一個倒扣的大碗，四周以山地、丘陵地貌為主，中部有英帕爾河谷平原，更有超過90%的地區少數民族居住在山區之中，從事著最為原始且粗獷的農業生產。

這樣的地理位置特性，也就導致了曼尼普爾邦無論是在文化上，還是經濟發展上，都和印度的主要城邦脫軌了，依舊保持著相對原始的部落面貌。

曼尼普爾邦面積不過2.2萬多平方公里，卻有著大大小小29個部落，宗教信仰與民族成份都十分復雜，從而導致矛盾沖突不斷。

據報道，就在2023年9月12日，該地還發生了一場極為惡劣的群體性暴力沖突事件，其中有三人身亡。

可以說這樣的流血沖突，自從1972年曼尼普爾邦成立以來，就從未停止過，連印度政府也沒有辦法徹底制止。

動蕩不安，漸漸成為了曼尼普爾邦的一個固有特質，而當地豐富的“中國元素”，也讓其獲得了“印度小中國”的稱呼。

比如曼尼普爾邦居民面容酷似中國人，生活習俗上也與中國很相似，他們大多以米飯為主食，采用炒、燜等烹飪方式。

甚至該地曾在1978年組建過一支名為“曼尼普爾人民解放軍”的武裝力量，高舉偉大領袖思想旗幟，想要建設一個如新中國般的社會主義國家。

這些讓曼尼普爾邦“印度小中國”的名頭，變得更加響亮了。

而作為該地三大部落之一的庫基族，雖說只有3萬多人，卻將這些“中國屬性”發揮得淋漓盡致。

2017年，一位曾和印度庫基人生活近一個月的攝影師，用他的鏡頭記錄下了這個被世界所遺忘的民族：盤在頭頂的黑發，夸張的銀耳環與掛珠配飾，頗具中國少數民族特色的服飾。

相信每個乍一看到圖片的中國人，都會升起一股莫名的親切感，有種仿佛看到中國少數民族的錯覺。

事實上這種熟悉感，并非空穴來風，而是來自同一血脈的呼喊。

庫基人：生活在印度的“中國人”

很多網友曾開玩笑地說：“如果真的要追根溯源，搞不好大家以前都是同一個祖宗。”

其實在很大程度上，這話并不是沒有任何科學依據的，庫基人和中國的淵源，在時間的長河中，同樣能夠找到蛛絲馬跡。

關于庫基人的由來，有種說法稱他們是齊朝時期王室與中亞王朝通婚后生下的后代，這種說法是否可靠，我們暫且不知。

但可以明確的是，在中國古代王朝更迭的大亂時期，一些居住在西南邊境的少數民族，為躲避戰禍，曾被迫遷移到了更遠的地方，其中就有如今的阿薩姆河谷地區。

在唐朝開元二十六年，南詔王國建立，但隨著其強大，逐漸與曾經所依附的唐王朝產生了摩擦，之后戰火不斷，最終在902年被徹底覆滅。

一些南詔遺民四處逃散，有部分人經過艱難跋涉來到了今天阿薩姆河谷一帶。

按照史料記載，當時的印度正處于波羅王朝統治時期，內部紛亂四起，北部各部族劃地自治，未曾過河進入該地平原地帶的南詔遺民，并沒有引起原住民的仇視，就這樣安頓了下來。

到蒙古騎兵開始一統中原王朝，并不斷向外擴張時，曾經平靜的阿薩姆河谷也再燃烽火，成為了蒙古人的管轄之地。

可是不到百年，曾經橫掃歐亞的蒙元王朝就分崩離析了，那些滯留在河谷地區的蒙古人，也逐漸融入了當地的生活中，形成了一個全新的民族。

從這樣的民族遷徙脈絡來看，如今的庫基人應該真的和中國有著千絲萬縷的關系。

也因此對于庫基人的來歷有一種最為廣泛的說法，即他們主要是那些生活在印度與緬甸邊境的蒙古族后裔。

而且由于地理條件與民族文化的限制，這個全新的民族和整個印度其他部族之間，始終處于一種被隔離的狀態，一直被排除在印度主流文化之外。

相比其他印度人將牛奉為神的化身，在庫基人眼中，牛就是耕種的主要勞力，而且他們堅持使用藏歷，按照藏歷過自己的傳統節日，同時還傳承了華夏中原大地的很多烹飪與節日慶祝習慣，一副以龍的傳人自居的模樣。

因此，當古印度王國想要在此傳播印度教教義，引導庫基人改變自己的信仰，完全成為印度城民時，立馬引來了庫基人的強烈反對，雙方之間頓時陷入了對峙局面。

不過這樣的僵局，隨著西方侵略者的到來，徹底被打破了，也自此開啟了庫基人漫長的抗爭生涯。

生命不息斗爭不止，堅持民族獨立的庫基族

或許是源自骨子里的不屈意志，當印度大部分地區都被淪為了英國的殖民地，變成英國人手中的廉價勞動力時，生活在阿薩姆河谷地區的原始部落，卻成為了令英國都感到棘手的存在。

即使面對英國人的長槍短炮，這“野蠻人”也硬生生靠著手中的長矛與大刀等冷兵器，借著山地的掩藏，和對方斗得不可開交。

而面對英國人的懷柔政策，也就是傳教行為，這群頑固的土著更是拒不接受，惱怒的英國人就給他們起了個名字：kuki，嘲諷他們是頑固不化的臭石頭。

從此，這個生活在阿薩姆河谷一帶的部落，就有了一個名字：庫基人。

對于庫基人來說，他們一直是獨立自由的，因此當其所處的曼尼普爾邦被劃歸印度管轄后，庫基人立即掀起了反抗大旗，開啟了同印度近百年的抗爭史。

庫基人一心想要從曼尼普爾邦分離出去，建立一個名為“庫基家園”的新邦。

1960年，庫基人向時任印度總理的尼赫魯提出了一份備忘錄：成立庫基邦，并在其中清晰地劃出了未來庫基邦的地盤。

另外庫基人有自己的武裝力量，名為“庫基民族軍”。

這支武裝組織，是保護庫基人財產與人身安全的主要力量，總是第一時間同其他任何想要侵犯庫基人利益的武裝組織作斗爭，同時也是庫基人獨立建邦活動的主要倡導者之一。

與此同時，為了抵制被“印度化”，庫基人堅持使用自己的部落語言，拒絕印度教在當地傳教，也不允許部落領地流傳任何印度的文學作品，一旦發現就立即焚毀。

為了保持自己的血脈，庫基人也抵制同印度當地人通婚，堅持保留許多華夏風俗習慣，一副誓要將自己和印度劃清界限的模樣。

這樣的頑固不化，也徹底激怒了印度政府，他們開始對庫基人實行封鎖，從經濟貿易活動，到文化交流，都設置了極為嚴格的限制，也逐漸讓這個本就傳統的部落，同外面的世界慢慢失去了聯系，成為了被遺忘的角落。

不過縱使這樣，也沒能壓垮庫基人，他們一邊靠山吃山，守著豐富的自然資源開始辛勤勞作，享受著與世隔絕般的安寧，另一邊堅持同印度政府對抗，不斷發出想要獨立的吶喊。

或許正是這樣的不屈服，讓本就部族眾多且民族信仰復雜的曼尼普爾邦，不斷被引爆，各部族間的暴力沖突輪番上演，使得該邦成為了印度有名的混亂地區。

其實這也不難理解，就印度深入骨髓的等級制度，以及對婦女兒童極其不友好的環境，想必任何一個想要獲得安寧生活的人，都是無法接受的。

再加上英國當初故意遺留的諸如克什米爾等問題，導致印度東北部各種分離主義盛行，庫基人也不過是其中的一個典型罷了。

如今的庫基人，依舊還堅持著許多令國人眼熟的中華傳統，并堅持不懈地開展抗爭運動，想要為自己以及后代爭取更加美好的未來。

也由衷地希望，這群骨子里或許流淌著一絲華夏血脈的民族，能夠迎來真正的和平與幸福，不要再遭受動亂的苦楚了。

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