雁默:悖論當(dāng)?shù)溃y(tǒng)一式分離與分離式統(tǒng)一
【文/東方軍事專(zhuān)欄作者 雁默】
馮德萊恩預(yù)告將于本月訪華,估計(jì)是看出了中美關(guān)系最近的轉(zhuǎn)圜,以便在中美領(lǐng)導(dǎo)人可能的會(huì)晤后,可隨勢(shì)轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn),讓歐洲接上新軌道。她擅長(zhǎng)修辭,將此趟行程定位為“建設(shè)性競(jìng)爭(zhēng)”,以完善她的“去風(fēng)險(xiǎn)”概念。
按正常語(yǔ)意,競(jìng)爭(zhēng)本是對(duì)立性詞匯,將其形容為“建設(shè)性”就是一種悖論。“去風(fēng)險(xiǎn)”是為了粉飾“脫鉤”的詞匯,馮德萊恩用悖論補(bǔ)強(qiáng)飾詞,可以說(shuō)將外交辭令玩得透徹。除此之外,她什么也干不好。
悖論就是矛盾,目的是打破常規(guī)思維,使用悖論通常意味著事情不單純,或偽善的攻擊姿態(tài),或不純的既有概念,或心虛的自我吹捧。
有人形容我們正在進(jìn)入“大爭(zhēng)之世”,此形容白話說(shuō),就是從單極世界轉(zhuǎn)型成多極世界的“大亂局”,在概念層面,亂局的主要特征就是“悖論當(dāng)?shù)馈薄?
中國(guó)思想淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),悖論也是我們的拿手好戲,如“大音希聲”,“大象無(wú)形”,都是為人熟知的中國(guó)悖論,而悖論大行其道的時(shí)代,就是春秋戰(zhàn)國(guó)亂世。彼時(shí)的外交辭令充滿悖論,目的是在非黑即白的僵局里創(chuàng)造灰色地帶,拓寬對(duì)外關(guān)系的空間。
嚴(yán)格說(shuō)來(lái),美蘇冷戰(zhàn)不是亂世,兩大國(guó)各自收編小國(guó),不同集團(tuán)涇渭分明,很有秩序。但今天的世界格局是全球化后的結(jié)構(gòu),大小國(guó)彼此相依,因此冷戰(zhàn)式集團(tuán)不容易產(chǎn)生,以致夾在大國(guó)對(duì)抗中間的中小型國(guó)家,必須騎墻,大國(guó)間則必須建立競(jìng)合關(guān)系,全數(shù)進(jìn)入灰色地帶,全員玩悖論。
對(duì)立性合作,集團(tuán)式單挑,殺戮式人道,沖突式和解,多元式團(tuán)結(jié),分離式融合,躺平式抗?fàn)帲馐呈剿厥常埔庑源驂海陀H性圍堵,求和性對(duì)抗,選擇性平權(quán),敬老性啃老,暫停不停火,反核不禁核,絕食不斷食,結(jié)婚不洞房,離婚不分居……
這類(lèi)的矛盾清單還可以列很長(zhǎng),以下我們就用時(shí)事對(duì)上悖論。
其一,近日傳出臺(tái)灣將在愛(ài)沙尼亞設(shè)“代表處”,若成事,臺(tái)灣已湊齊了“波羅的海三小國(guó)保臺(tái)擴(kuò)音器”。然而,愛(ài)沙尼亞不會(huì)再犯立陶宛的低級(jí)錯(cuò)誤,而會(huì)謹(jǐn)守歐盟整體對(duì)華戰(zhàn)略框架,與中方搞“建設(shè)性競(jìng)爭(zhēng)”,“對(duì)立性合作”,對(duì)臺(tái)則搞“多元式團(tuán)結(jié)”,一方面用臺(tái)商投資換保臺(tái)口惠,另一方面高喊一個(gè)中國(guó),盡可能維持中愛(ài)經(jīng)貿(mào),并在中美間累積騎墻籌碼。
其二,中美元首會(huì)晤。雖然舊冷戰(zhàn)形式不符合當(dāng)今的大國(guó)關(guān)系格局,但美國(guó)無(wú)法放棄集團(tuán)對(duì)抗思維,迫使中國(guó)也在因勢(shì)利導(dǎo),擴(kuò)大自己的朋友圈。不過(guò),兩造依舊勤于避免直接沖突,在尋找合作點(diǎn)的同時(shí),也挑選沖突點(diǎn)相互制衡,以致在多極世界成型過(guò)程中自然產(chǎn)生“兩極式的多極”,與“集團(tuán)式單挑”。
其三,中歐關(guān)系。現(xiàn)在的歐盟是地球上最大的騎墻派,其應(yīng)對(duì)中美兩極對(duì)抗的姿態(tài),對(duì)為數(shù)眾多的中小型騎墻國(guó)有示范作用。什么是“建設(shè)性競(jìng)爭(zhēng)”?馮德萊恩無(wú)法給出具體化說(shuō)明,歐洲各國(guó)也給不出。
馮德萊恩見(jiàn)機(jī)行事,深諳外交辭令
最準(zhǔn)確的描述應(yīng)是,歐洲對(duì)華,是想競(jìng)爭(zhēng)時(shí)競(jìng)爭(zhēng),想合作時(shí)合作,時(shí)機(jī)才是坐標(biāo),而不是在安全與部分經(jīng)貿(mào)層面的固定領(lǐng)域。為什么要看時(shí)機(jī)?主要就是想抓好中美在不同時(shí)間點(diǎn)的競(jìng)合狀態(tài),以作為歐洲的對(duì)華態(tài)度。因此,“建設(shè)性競(jìng)爭(zhēng)”的“建設(shè)”與“競(jìng)爭(zhēng)”都是動(dòng)態(tài)變化的,而不會(huì)經(jīng)過(guò)幾次徹底的談判就固化為中長(zhǎng)期關(guān)系。
騎墻的訣竅,說(shuō)起來(lái)就四個(gè)字“見(jiàn)機(jī)行事”。今后中國(guó)看到的歐洲,將展現(xiàn)對(duì)立性合作,沖突式和解,分離式融合,多元式團(tuán)結(jié),躺平式抗?fàn)帲埔庑源驂海陀H性圍堵,求和性對(duì)抗等多種樣貌。反正就是各種矛盾,煩死你。
當(dāng)然,美國(guó)的東亞小弟日、韓、菲也都會(huì)仿效歐洲,不斷變換姿勢(shì)煩中國(guó),直到“兩極式的多極”時(shí)代結(jié)束,正式邁入多極時(shí)代為止。
其四,巴以沖突。美國(guó)無(wú)能力逼迫以色列限制戰(zhàn)火烈度,也無(wú)能力遏制全世界挺巴反以的停火聲浪,于是就綁著G7呼吁“人道主義暫停但不停火”的奇怪主張,借此一方面維持道德高度,另一方面屈服于以色列的殘暴,但總體象征美國(guó)斡旋以色列的失敗。
根據(jù)西方的費(fèi)力解說(shuō),人道主義暫停比“停火”時(shí)間短,只是短期援助加沙平民與解救人質(zhì)的措施。但實(shí)際上,不停火就無(wú)法人道,悖論無(wú)法拯救巴勒斯坦人。對(duì)此,以色列的立場(chǎng)是,哈馬斯不放人質(zhì)就不會(huì)停火,哈馬斯則相反,主張不停火就不放人質(zhì)。
無(wú)論如何,只要美國(guó)無(wú)法讓以色列停火,其“人道暫停”充其量就是“殺戮式人道”,殺戮沒(méi)有停,口惠人道也不會(huì)停,平民死亡亦不會(huì)減少,“暫停不停火”之悖論自然無(wú)效,自欺欺人而已。
1 2 下一頁(yè) 余下全文其五,俄烏沖突。巴勒斯坦不停火,烏克蘭倒是停火了,當(dāng)資源與目光都集中于中東后,烏克蘭立即成了美國(guó)包袱,烏方指揮官坦承戰(zhàn)爭(zhēng)陷入僵局,反攻陷入停滯。
共和黨主導(dǎo)的眾議院撥款援以但不援烏,迫使拜登高呼援烏有助于美國(guó)就業(yè),妥妥的“送錢(qián)即賺錢(qián)”悖論,完全無(wú)視美國(guó)對(duì)外援助應(yīng)遵循安全與人權(quán)的法令要求,而不是自身的就業(yè)與經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。
拜登為了面子與選情雖一頭熱還想援烏,但美國(guó)輿論已然轉(zhuǎn)向,原先被痛罵為綏靖主義的和談派喜獲平反,包含在今年二月重申俄烏沖突將在談判桌上結(jié)束的米利上將。軍方早就知道烏克蘭不會(huì)贏,但隨即遭到拜登團(tuán)隊(duì)里鷹派的圍剿,媒體高聲撻伐連同米利在內(nèi)的所有現(xiàn)實(shí)主義專(zhuān)家與時(shí)評(píng)人。現(xiàn)在,匿名鷹派官員向美媒坦承,米利說(shuō)得有道理。
現(xiàn)在美媒質(zhì)疑:這是烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)“結(jié)束的開(kāi)始”嗎,此一悖論意在勾勒一個(gè)漫長(zhǎng)的停戰(zhàn)流程,所謂“開(kāi)始”即拜登與澤倫斯基身邊的人——尤其是軍方——都在抱怨自己的老板執(zhí)拗,為了面子不愿上談判桌。戰(zhàn)意從根部松動(dòng),是戰(zhàn)敗的先兆。
至此,各方已有充分的理由研判,俄烏沖突即將進(jìn)入“無(wú)戰(zhàn)火的戰(zhàn)爭(zhēng)”狀態(tài),此一狀態(tài)或長(zhǎng)達(dá)十年以上,就像南北韓與海峽兩岸。唯有實(shí)現(xiàn)“無(wú)勝負(fù)的勝負(fù)”,“不投降的投降”,相關(guān)各方才能繼保住面子與里子。
接下來(lái)我們列一列“臺(tái)灣大選”與兩岸關(guān)系的悖論。
這次臺(tái)灣大選的主要意義是,長(zhǎng)期的兩黨格局是否能被打破,因此第一個(gè)悖論是:“去政治的政治”,第二個(gè)悖論是“騎墻者毀墻”。
臺(tái)灣民主玩到今天,執(zhí)政不像執(zhí)政,在野不像在野,兩黨輪流掌權(quán)卻占著茅坑不拉屎,內(nèi)外部問(wèn)題叢生,年輕世代感到絕望,所以才養(yǎng)出了騎墻的柯文哲。
柯文哲是“騎墻者毀墻”
柯文哲,昨天說(shuō)的與今天不一樣,今天說(shuō)的明天不算數(shù),明天說(shuō)的后天再想想,由一個(gè)善變的騎墻者擔(dān)綱打破藍(lán)綠兩黨格局,是民主的變態(tài)。但“天然獨(dú)”沒(méi)有選擇,只能找個(gè)不那么政治的政客,以期突破意識(shí)形態(tài),反民粹,去政治化,求一個(gè)打破現(xiàn)有利益結(jié)構(gòu)的務(wù)實(shí)政治。
因?yàn)闆](méi)有其他選擇,所以是不是所托非人并不重要,因?yàn)獒葆鍩o(wú)措,所以變革是否意味著變好并不重要,絕望的年輕人只信“天下大亂,形勢(shì)大好”,所以政局是否穩(wěn)定也不重要,重要的是有沒(méi)有人能帶來(lái)改變。而那個(gè)人必須有見(jiàn)人說(shuō)人話,見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話的騎墻性格,以應(yīng)付隨時(shí)變化的環(huán)境,進(jìn)而消除政治陋習(xí)。
不過(guò),年輕選民的占比并不足以勝選,所以才會(huì)有“藍(lán)白合”,那么第三個(gè)悖論就是:藍(lán)白“不合作的合作”,或稱(chēng)“分離式融合”。沒(méi)人愿當(dāng)“副手”,所以柯侯不合,但完全不合作會(huì)連“立委”選舉也敗,所以在正式登記參選后,上層不合下層合,藍(lán)營(yíng)“立委”參選人必然要與擁有年輕選票的柯黨合作,反正老人票藍(lán)營(yíng)不缺。
選舉結(jié)果牽動(dòng)兩岸新局,必?cái)〉暮钣岩耍恰叭A獨(dú)”與部分“臺(tái)獨(dú)”精英支持的對(duì)象,他們的底線是“邦聯(lián)制”,邦聯(lián)制就是“統(tǒng)一式的分離”,一國(guó)兩制則是“分離式的統(tǒng)一”,皆是悖論,但制度意義完全不同。
那么,若侯敗而柯勝,柯文哲難道不是“臺(tái)獨(dú)”或“華獨(dú)”嗎?不是的,騎墻者什么都不是,如上述,他們是“見(jiàn)機(jī)行事”,因此難以被歸類(lèi),兩岸統(tǒng)派只能創(chuàng)造形勢(shì)迫使騎墻者不得不“靠勢(shì)”。
所以我之前曾說(shuō),對(duì)統(tǒng)一最不利的人選是侯友宜,而不是賴清德,更不是柯文哲與郭臺(tái)銘,因?yàn)楹钣岩耸且粋€(gè)空心的巨嬰,現(xiàn)成的提線木偶,不會(huì)為臺(tái)灣與兩岸帶來(lái)任何改變,只會(huì)謹(jǐn)遵美國(guó)意志無(wú)限期維持現(xiàn)狀。這種悖論是“親美不反中”,比賴清德的“臺(tái)獨(dú)不促獨(dú)”更危險(xiǎn)。
使用悖論,既是一種妥協(xié)姿態(tài),也是一種對(duì)抗姿態(tài),是亂局里的常態(tài),而適應(yīng)亂局的最好方式,就是積極面對(duì),并用最知名的悖論鼓勵(lì)自己——危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)。
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【文/東方軍事專(zhuān)欄作者 雁默】
馮德萊恩預(yù)告將于本月訪華,估計(jì)是看出了中美關(guān)系最近的轉(zhuǎn)圜,以便在中美領(lǐng)導(dǎo)人可能的會(huì)晤后,可隨勢(shì)轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn),讓歐洲接上新軌道。她擅長(zhǎng)修辭,將此趟行程定位為“建設(shè)性競(jìng)爭(zhēng)”,以完善她的“去風(fēng)險(xiǎn)”概念。
按正常語(yǔ)意,競(jìng)爭(zhēng)本是對(duì)立性詞匯,將其形容為“建設(shè)性”就是一種悖論。“去風(fēng)險(xiǎn)”是為了粉飾“脫鉤”的詞匯,馮德萊恩用悖論補(bǔ)強(qiáng)飾詞,可以說(shuō)將外交辭令玩得透徹。除此之外,她什么也干不好。
悖論就是矛盾,目的是打破常規(guī)思維,使用悖論通常意味著事情不單純,或偽善的攻擊姿態(tài),或不純的既有概念,或心虛的自我吹捧。
有人形容我們正在進(jìn)入“大爭(zhēng)之世”,此形容白話說(shuō),就是從單極世界轉(zhuǎn)型成多極世界的“大亂局”,在概念層面,亂局的主要特征就是“悖論當(dāng)?shù)馈薄?
中國(guó)思想淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),悖論也是我們的拿手好戲,如“大音希聲”,“大象無(wú)形”,都是為人熟知的中國(guó)悖論,而悖論大行其道的時(shí)代,就是春秋戰(zhàn)國(guó)亂世。彼時(shí)的外交辭令充滿悖論,目的是在非黑即白的僵局里創(chuàng)造灰色地帶,拓寬對(duì)外關(guān)系的空間。
嚴(yán)格說(shuō)來(lái),美蘇冷戰(zhàn)不是亂世,兩大國(guó)各自收編小國(guó),不同集團(tuán)涇渭分明,很有秩序。但今天的世界格局是全球化后的結(jié)構(gòu),大小國(guó)彼此相依,因此冷戰(zhàn)式集團(tuán)不容易產(chǎn)生,以致夾在大國(guó)對(duì)抗中間的中小型國(guó)家,必須騎墻,大國(guó)間則必須建立競(jìng)合關(guān)系,全數(shù)進(jìn)入灰色地帶,全員玩悖論。
對(duì)立性合作,集團(tuán)式單挑,殺戮式人道,沖突式和解,多元式團(tuán)結(jié),分離式融合,躺平式抗?fàn)帲馐呈剿厥常埔庑源驂海陀H性圍堵,求和性對(duì)抗,選擇性平權(quán),敬老性啃老,暫停不停火,反核不禁核,絕食不斷食,結(jié)婚不洞房,離婚不分居……
這類(lèi)的矛盾清單還可以列很長(zhǎng),以下我們就用時(shí)事對(duì)上悖論。
其一,近日傳出臺(tái)灣將在愛(ài)沙尼亞設(shè)“代表處”,若成事,臺(tái)灣已湊齊了“波羅的海三小國(guó)保臺(tái)擴(kuò)音器”。然而,愛(ài)沙尼亞不會(huì)再犯立陶宛的低級(jí)錯(cuò)誤,而會(huì)謹(jǐn)守歐盟整體對(duì)華戰(zhàn)略框架,與中方搞“建設(shè)性競(jìng)爭(zhēng)”,“對(duì)立性合作”,對(duì)臺(tái)則搞“多元式團(tuán)結(jié)”,一方面用臺(tái)商投資換保臺(tái)口惠,另一方面高喊一個(gè)中國(guó),盡可能維持中愛(ài)經(jīng)貿(mào),并在中美間累積騎墻籌碼。
其二,中美元首會(huì)晤。雖然舊冷戰(zhàn)形式不符合當(dāng)今的大國(guó)關(guān)系格局,但美國(guó)無(wú)法放棄集團(tuán)對(duì)抗思維,迫使中國(guó)也在因勢(shì)利導(dǎo),擴(kuò)大自己的朋友圈。不過(guò),兩造依舊勤于避免直接沖突,在尋找合作點(diǎn)的同時(shí),也挑選沖突點(diǎn)相互制衡,以致在多極世界成型過(guò)程中自然產(chǎn)生“兩極式的多極”,與“集團(tuán)式單挑”。
其三,中歐關(guān)系。現(xiàn)在的歐盟是地球上最大的騎墻派,其應(yīng)對(duì)中美兩極對(duì)抗的姿態(tài),對(duì)為數(shù)眾多的中小型騎墻國(guó)有示范作用。什么是“建設(shè)性競(jìng)爭(zhēng)”?馮德萊恩無(wú)法給出具體化說(shuō)明,歐洲各國(guó)也給不出。
馮德萊恩見(jiàn)機(jī)行事,深諳外交辭令
最準(zhǔn)確的描述應(yīng)是,歐洲對(duì)華,是想競(jìng)爭(zhēng)時(shí)競(jìng)爭(zhēng),想合作時(shí)合作,時(shí)機(jī)才是坐標(biāo),而不是在安全與部分經(jīng)貿(mào)層面的固定領(lǐng)域。為什么要看時(shí)機(jī)?主要就是想抓好中美在不同時(shí)間點(diǎn)的競(jìng)合狀態(tài),以作為歐洲的對(duì)華態(tài)度。因此,“建設(shè)性競(jìng)爭(zhēng)”的“建設(shè)”與“競(jìng)爭(zhēng)”都是動(dòng)態(tài)變化的,而不會(huì)經(jīng)過(guò)幾次徹底的談判就固化為中長(zhǎng)期關(guān)系。
騎墻的訣竅,說(shuō)起來(lái)就四個(gè)字“見(jiàn)機(jī)行事”。今后中國(guó)看到的歐洲,將展現(xiàn)對(duì)立性合作,沖突式和解,分離式融合,多元式團(tuán)結(jié),躺平式抗?fàn)帲埔庑源驂海陀H性圍堵,求和性對(duì)抗等多種樣貌。反正就是各種矛盾,煩死你。
當(dāng)然,美國(guó)的東亞小弟日、韓、菲也都會(huì)仿效歐洲,不斷變換姿勢(shì)煩中國(guó),直到“兩極式的多極”時(shí)代結(jié)束,正式邁入多極時(shí)代為止。
其四,巴以沖突。美國(guó)無(wú)能力逼迫以色列限制戰(zhàn)火烈度,也無(wú)能力遏制全世界挺巴反以的停火聲浪,于是就綁著G7呼吁“人道主義暫停但不停火”的奇怪主張,借此一方面維持道德高度,另一方面屈服于以色列的殘暴,但總體象征美國(guó)斡旋以色列的失敗。
根據(jù)西方的費(fèi)力解說(shuō),人道主義暫停比“停火”時(shí)間短,只是短期援助加沙平民與解救人質(zhì)的措施。但實(shí)際上,不停火就無(wú)法人道,悖論無(wú)法拯救巴勒斯坦人。對(duì)此,以色列的立場(chǎng)是,哈馬斯不放人質(zhì)就不會(huì)停火,哈馬斯則相反,主張不停火就不放人質(zhì)。
無(wú)論如何,只要美國(guó)無(wú)法讓以色列停火,其“人道暫停”充其量就是“殺戮式人道”,殺戮沒(méi)有停,口惠人道也不會(huì)停,平民死亡亦不會(huì)減少,“暫停不停火”之悖論自然無(wú)效,自欺欺人而已。
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