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你孤獨(dú)嗎？你喜歡孤獨(dú)嗎？

很多人會(huì)說自己孤獨(dú)，但是卻不喜歡享受孤獨(dú)，因?yàn)樗麄兯斫獾墓陋?dú)，是離群索居，是沒有朋友，是身處一個(gè)絕對(duì)黑暗、安靜并且很不見底的深淵中。

正是因?yàn)楹芏嗳藢?duì)孤獨(dú)有偏見，所以才討厭孤獨(dú)，更談不上享受孤獨(dú)。而事實(shí)上，每個(gè)人都是孤獨(dú)的，或者說，每個(gè)人都難免會(huì)孤獨(dú)，難免會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候。

在《當(dāng)你學(xué)會(huì)獨(dú)處》一書中，周國平講人與人的關(guān)系分為兩類：一是孤獨(dú)，二是社會(huì)交往。社會(huì)交往很好理解，包括婚姻和家庭，也包括友誼、鄰里關(guān)系以及更廣泛的人際關(guān)系。而孤獨(dú)，則是除此之外，自己與自己的關(guān)系，每個(gè)人都逃不過，因?yàn)椴豢赡苡腥藭r(shí)時(shí)刻刻陪在你身邊。

這其中還有一個(gè)容易被忽略的細(xì)節(jié)：不是說在社會(huì)交往的時(shí)候就沒有孤獨(dú)了，很多人即便身處人群中，照樣孤獨(dú)，這樣的孤獨(dú)分為兩種情況，一種情況是身邊沒有可以和自己心靈溝通的人；另一種情況是自身靈魂的缺席。

所謂身邊沒有可以跟自己心靈溝通的人，是現(xiàn)如今很普遍的人際關(guān)系病癥，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子你就會(huì)明了：一群朋友聚餐的時(shí)候，人人手機(jī)不離手，不是拍照發(fā)朋友圈，就是低頭刷朋友圈，彼此之間幾乎沒有完整的對(duì)話；包括很多夫妻之間，父母和孩子之間也存在類似的問題，這就導(dǎo)致人與人之間的親密關(guān)系在漸漸消失，最終心理出問題了還不知道怎么回事，無奈之下只好去求助于心理分析和治療。

其實(shí)，這種問題已經(jīng)超出了心理問題的范疇，屬于哲學(xué)的范疇，問題的根源在于靈魂的缺席。就拿婚姻來說，從前的很多婚姻至今為人津津樂道，是因?yàn)榉蚱揠p方都有靈魂，他們的婚姻也有靈魂，彼此的書信，日記和交談都有靈魂在場(chǎng)，現(xiàn)如今生活被手機(jī)和虛擬的網(wǎng)絡(luò)占據(jù)以后，靈魂缺席了，夫妻間可貴的親密關(guān)系也就消失了。

這種問題造就的所謂孤獨(dú)，其實(shí)很多時(shí)候都不是孤獨(dú)，而是無聊，一個(gè)人待著的時(shí)候會(huì)特別煩躁，兩個(gè)人在一起的時(shí)候，煩躁會(huì)翻倍，以至于雙方總是通過吵架排解無聊，可是這樣并不解決問題，以至于最后離婚了，依然煩躁不安。

就像朋友星星離婚后的狀態(tài)一樣：她和前夫因?yàn)榭偸浅臣埽詈笠慌膬缮?，前夫火速去愛別人了。她因此憤憤不平，總是跟別人吐槽前夫，總是在心里怨恨前夫，一直期待前夫遭到懲罰的那一天?？墒牵?dāng)前夫真的遭到懲罰了，被離婚了，她并沒能因此開心起來，只是開心了一會(huì)兒，發(fā)朋友圈吐槽之后，卻再也開心不起來了，沒有了怨恨的對(duì)象，變得手足無措，不知道生活該怎么過了。

這就是哲學(xué)意義上的“靈魂缺席”，因?yàn)樵谧鋈俗鍪碌臅r(shí)候從未注入過靈魂，從未讓靈魂在場(chǎng)，以至于不敢獨(dú)處，害怕孤獨(dú)，用周國平的話說就是：“由于靈魂的缺席，孤獨(dú)成了單純的懲罰。”

我們反過來去思考，不難發(fā)現(xiàn)：想要讓孤獨(dú)變成一種享受，需要靈魂在場(chǎng)。至于何為“靈魂”，費(fèi)西諾稱之為“連接精神和肉體的橋梁”，榮格說“精神試圖超越人性，靈魂則試圖進(jìn)入人性”，周國平的解釋是：“日常生活中的精神追求和精神享受?！?/p>

如果大家還不能理解的話，我來舉個(gè)更為通俗的例子：我們看一本書，一篇文章，一尊雕塑或者一幅畫的時(shí)候，通常會(huì)說這個(gè)作品沒有靈魂；以及網(wǎng)上經(jīng)常有人說“這樣做出來的東西是沒有靈魂的”，這其實(shí)就已經(jīng)道出了靈魂為何物，簡(jiǎn)單來說就是傾注在作品中的意義和價(jià)值，從創(chuàng)作者的角度來說，還包括興趣。

綜合來講，不管做人還是做事，不管工作還是生活，不管戀愛還是獨(dú)處，我們都有事可做并且很享受，就是靈魂在場(chǎng)的證據(jù)。結(jié)合這一點(diǎn)再去審視我們的生活，就很容易發(fā)現(xiàn)應(yīng)該怎樣讓靈魂在場(chǎng)了，我們通過以下兩個(gè)方面來聊一下。

試著從工作中找出興趣。

在《靈魂的教育》一書中，作者托馬斯·摩爾這樣寫道：“當(dāng)我們靈魂中獨(dú)特的一面與我們所從事的工作相融合時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)本性與勤奮結(jié)出的是甜蜜的果實(shí)，它可以醫(yī)好一切創(chuàng)傷。”

這番話讓我想起了郭德綱，他總在節(jié)目中自嘲自己是個(gè)廢物，說不會(huì)干別的，只會(huì)說書、唱戲、說相聲，緊接著他會(huì)說自己是真愛這三樣?xùn)|西，能把興趣和工作相結(jié)合是祖師爺恩典。

他對(duì)那三樣?xùn)|西的愛已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了興趣的范疇，雖然那三樣?xùn)|西變成了他的工作，但他做的時(shí)候很享受，這樣的情況就必然會(huì)有靈魂在場(chǎng)，也正因如此，他才能一直堅(jiān)持做下去。

或許有人會(huì)說這樣的案例鳳毛麟角，其實(shí)不是，關(guān)鍵在于“事在人為”，具體可以分為兩種情況來看：在你選擇工作的時(shí)候，如果遵循“愛一行，干一行”的原則，所做的工作本就是自己喜歡的，你就會(huì)很享受；反之，則需要“干一行，愛一行”，我們不能總是一邊工作一邊吐槽抱怨，這樣不僅會(huì)讓你喪失工作動(dòng)力，而且會(huì)對(duì)你的生活有影響。既然無論如何都要工作，沒有興趣點(diǎn)就創(chuàng)造興趣點(diǎn)。

比如戴爾·卡耐基的妻子，曾經(jīng)的她只是一家公司的打字員，工作枯燥乏味，為了消除這種問題，她給自己制定了要求，每天跟自己競(jìng)爭(zhēng)，讓今天填的表格超過昨天，讓明天填的表格超過今天，自己樂在其中，這就是興趣點(diǎn)，她樂在其中的時(shí)候，靈魂就在場(chǎng)了。雖然這樣做可能無法升職加薪，但每一天都很開心，生活狀態(tài)肯定跟之前大不一樣。

同樣的方法可以用到我們的生活中去，在你“沒事找事”的時(shí)候，孤獨(dú)就沒有容身之地了，你甚至?xí)凵喜⑾硎塥?dú)處，獨(dú)來獨(dú)往也不會(huì)覺得無聊，因?yàn)槟闶冀K在做有意義的事并且很享受。

試著利用業(yè)余開創(chuàng)副業(yè)。

如今很多人在本職工作以外開創(chuàng)了副業(yè)，這樣做法真的特別好，這種做法其實(shí)也就是我們前面提到的“沒事找事”，充實(shí)自己的物質(zhì)生活和精神生活。

這里所講的“副業(yè)”并非特指能夠賺錢的副業(yè)，還包括興趣愛好的延伸和深入。其實(shí)二者的性質(zhì)是一樣的，能賺錢的副業(yè)只要能帶給你物質(zhì)和精神的享受，效果跟想去愛好的深入是一樣的，都可以喚醒我們的靈魂，讓我們沒時(shí)間孤獨(dú)，讓我們享受獨(dú)處。

就像周國平所說：“一個(gè)人只要真正優(yōu)秀，他就能突破職業(yè)的約束，對(duì)他來說，他的心血所傾注的事情才是他的真正工作，哪怕是在業(yè)余所為。”

現(xiàn)在回頭去看前文中提到的星星，我們就不難理解她為什么那么無聊了，因?yàn)樗墓ぷ骱蜕钪袥]有興趣點(diǎn)，沒有喚醒自己的靈魂，只是在消磨時(shí)間打發(fā)閑暇的時(shí)光，而沒有充分利用。換言之，她想走出困境很簡(jiǎn)單，去熱愛自己的工作和生活就好，去放手開創(chuàng)副業(yè)就好，只要她能喚醒自己的靈魂，做人做事的時(shí)候都有靈魂在場(chǎng)，她此生再也不會(huì)感覺孤獨(dú)和無聊。

對(duì)于其他人來說也是一樣，不要害怕孤獨(dú)，不要排斥獨(dú)處，不要擔(dān)心獨(dú)來獨(dú)往會(huì)被人說三道四，放手去熱愛跟自己有關(guān)的一切，把閑暇時(shí)間利用起來，喚醒自己的靈魂，讓自己在任何狀態(tài)下都可以很享受，這種狀態(tài)比閑著無聊要好得多，希望你懂。