月詠幻：日本一直覺得自己“戰(zhàn)敗了，但又沒有全敗”

作者 :中華軍事 2024-03-29 09:33:22 圍觀 : 次評(píng)論

【文/東方軍事專欄作者月詠幻】

3月29日，《奧本海默》終于在日本上映，此時(shí)距離全球首映的2023年7月20日已經(jīng)過(guò)去足有半年有余。該片以美國(guó)政府在1950年代對(duì)“原子彈之父”奧本海默的一系列搜查和指控為起始視角，描述了奧本海默的人生，以及研發(fā)核彈，因?yàn)楹藦椀臍⒙径纯嗟男穆窔v程。

觀看電影之后，日本人群中最多的聲音，卻是“沒有描述核彈受害者的慘狀”。

其實(shí)這非常符合日本這么多年來(lái)對(duì)于核爆的態(tài)度：只強(qiáng)調(diào)核爆的危害，完全回避了為什么會(huì)遭受核爆這件事。在這個(gè)框架下，他們無(wú)限強(qiáng)調(diào)自己有多慘，以一個(gè)受害者的身份來(lái)宣傳反對(duì)核彈，似乎完全忘了自己稱之為太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的瘋狂侵略歷史。

頗有諷刺意義的是，全日本第一個(gè)搶先上映的地方，居然是全球第一個(gè)被原子彈轟炸的城市——廣島。3月12日，廣島舉行了《奧本海默》的特別上映活動(dòng)。緊隨其后的便是長(zhǎng)崎，于3月18日舉行了上映會(huì)。

令一些日本人措手不及的上映會(huì)

在日本這些年來(lái)的宣傳口徑中，只要提到核爆就統(tǒng)一口徑描述傷害，而不反思戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)思路延續(xù)到對(duì)電影《奧本海默》的評(píng)價(jià)，也難怪廣島的前市長(zhǎng)能說(shuō)出“從廣島的立場(chǎng)來(lái)看，本片并沒有足夠地描述核武器的恐怖之處”這樣的話來(lái)。

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出處：讀賣新聞

與此同時(shí)，參與了這場(chǎng)活動(dòng)的嘉賓也似乎都在隔靴搔癢地說(shuō)一些無(wú)關(guān)緊要的評(píng)價(jià)，例如“感覺奧本海默很脆弱，多愁善感，所以才會(huì)有這個(gè)電影，也給了我們思考核武器究竟為何的機(jī)會(huì)”，“這部電影讓我們思考很多事情，和平年代才是最好的，希望年輕人們能努力，不要失去和平年代”。

另一方面，在長(zhǎng)崎舉行的活動(dòng)中，到場(chǎng)嘉賓的發(fā)言就明顯正常很多，且多少有一些思考。

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出處：長(zhǎng)崎放送

例如長(zhǎng)崎有一個(gè)組織“被爆者手賬友會(huì)”，里面都是核爆幸存者，這個(gè)組織的會(huì)長(zhǎng)朝長(zhǎng)萬(wàn)左男表示，雖然有人可能會(huì)認(rèn)為這部電影沒有把被轟炸的平民描寫進(jìn)去，但其實(shí)影片臺(tái)詞中有幾十處具體鏡頭表示，奧本海默被實(shí)際的資料所震驚。這已經(jīng)足夠了。

同時(shí)在長(zhǎng)崎活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的還有日本名校上智大學(xué)的教授前島和弘，他表示該電影顯示出美國(guó)人對(duì)核爆的觀點(diǎn)發(fā)生轉(zhuǎn)變，因?yàn)樵?1世紀(jì)初左右，美國(guó)不可能拍出這樣的電影，這體現(xiàn)了美國(guó)人現(xiàn)在對(duì)這件事的自省和批判姿態(tài)。

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出處：長(zhǎng)崎放送

這兩位嘉賓的觀點(diǎn)顯然更有思考深度，而且說(shuō)明是在認(rèn)真觀看電影。

因?yàn)閷?shí)際上，在電影內(nèi)不止一個(gè)鏡頭表現(xiàn)了奧本海默觀看了受害情況之后的震驚，乃至心理陰影。

例如在核爆之后的美國(guó)本土慶賀場(chǎng)景內(nèi)，電影用鏡頭語(yǔ)言切換的形式，形容出了原子彈爆炸后產(chǎn)生的“黑雨”，也就是原子彈爆炸后產(chǎn)生的塵埃與空中水汽凝結(jié)而成的放射性雨滴，對(duì)人體有強(qiáng)烈的負(fù)面影響。

歡呼雀躍的人群被象征著核爆閃光的白光一閃而過(guò)，留在椅子上的只有黑色的黑雨，和前幾秒的快樂場(chǎng)景形成強(qiáng)烈對(duì)比。

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出處：《奧本海默》

而這個(gè)鏡頭過(guò)后沒有多久，就給出了象征著被核爆瞬間碳化的尸體的黑色雕塑。

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出處：《奧本海默》

這個(gè)雕塑，便是來(lái)源于在長(zhǎng)崎的核爆資料館中展出的受害者照片《燒成焦炭的少年》

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出處：西日本新聞

光是這兩個(gè)鏡頭，就足以說(shuō)明，影片在制作時(shí)就考慮到了廣島和長(zhǎng)崎的被害者慘狀，且以尊重史實(shí)的態(tài)度在電影中有所呈現(xiàn)。

這件事情，參加長(zhǎng)崎活動(dòng)的大學(xué)生發(fā)現(xiàn)了，但廣島的前市長(zhǎng)都沒有發(fā)現(xiàn)。

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“拉情緒”的廣島紀(jì)念館和“擺事實(shí)”的長(zhǎng)崎資料館

在上面的報(bào)道中，我們可以明顯看出廣島和長(zhǎng)崎的上映會(huì)完全是不一樣的氛圍：廣島的來(lái)賓都在強(qiáng)調(diào)感受，表示沒有給到直接的受害鏡頭我不滿意。而長(zhǎng)崎這邊則更多是認(rèn)真觀看電影，察覺到了電影中用藝術(shù)化手法表達(dá)的客觀事實(shí)。

這種明顯的差別，同時(shí)也來(lái)源于廣島和長(zhǎng)崎的兩處核爆紀(jì)念館。

廣島的紀(jì)念館，叫做“廣島和平紀(jì)念資料館”，參考官網(wǎng)信息，我們可以得到這個(gè)館內(nèi)展覽的傾向：強(qiáng)調(diào)核爆死傷的平民的體驗(yàn)，主要強(qiáng)調(diào)了核彈投下之后的后果，核彈對(duì)平民的危害，以及核彈的危險(xiǎn)性。

其中最“拉情緒”的，就是第三個(gè)區(qū)域，其中有大量的具體死傷者名字和遭受轟炸后的慘狀。

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出處：廣島和平紀(jì)念館官網(wǎng)

在第三部分“靈魂呼喊”中，給出了很多死傷者的遺物，還配上了臺(tái)詞，這很容易勾起參觀者的同情。

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同時(shí)，在介紹廣島城市和描述1937年侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的部分，提到廣島也有一部分軍隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)中國(guó)，有很多士兵沒能回到家人身邊，也同時(shí)提到了南京大屠殺把俘虜、民眾和孩子都?xì)⒘说那闆r。

出處：廣島和平紀(jì)念館官網(wǎng)

這個(gè)紀(jì)念館的主旋律，基本上就是“戰(zhàn)爭(zhēng)不對(duì)，會(huì)有很多普通人死亡，而且很痛苦”。

但長(zhǎng)崎的“長(zhǎng)崎核爆資料館”，就是另一種風(fēng)格了。其中的展示物有很大一部分是核爆對(duì)于城市和物品的影響，例如這些就是長(zhǎng)崎被轟炸后各類建筑的慘狀：

出處：長(zhǎng)崎核爆資料館官網(wǎng)

同時(shí)，館內(nèi)還展出了核彈爆炸后，硬幣、鋼筆、飯盒、玻璃瓶等物品被高溫侵襲后的變化。

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不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)崎的資料館里主要是以客觀角度描述核彈對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的破壞力，強(qiáng)調(diào)了核彈的恐怖之處。而對(duì)比之下，廣島的資料館主要在強(qiáng)調(diào)一個(gè)個(gè)具體的人。

這種關(guān)注點(diǎn)的分裂，不止體現(xiàn)在這兩個(gè)資料館，也同樣深刻體現(xiàn)在日本民間。

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反戰(zhàn)，但又不能反戰(zhàn)

長(zhǎng)崎和廣島的核爆資料館，分別于2016年3月和2019年6月進(jìn)行過(guò)翻修。西日本新聞的記者在兩處博物館參觀后，給出的評(píng)論是，廣島資料館的主題是“原模原樣，訴諸心靈”，長(zhǎng)崎是“科學(xué)客觀”。

很明顯，這代表了日本民間對(duì)核爆乃至二戰(zhàn)的兩種截然不同的態(tài)度：

一方面是作為全世界唯一被核彈轟炸過(guò)的國(guó)家，在軍方和天皇沒有被完整清算，右翼勢(shì)力留存極多的社會(huì)中，依舊有非常強(qiáng)烈的情緒，認(rèn)為自己是受害者。這個(gè)視角就是所謂“反戰(zhàn)敗不反戰(zhàn)”的視角，只看戰(zhàn)敗了付出的代價(jià)和慘狀。

另一方面是，哪怕頂著右翼勢(shì)力的壓力，也要盡量總結(jié)教訓(xùn)，牢記核戰(zhàn)爭(zhēng)在科學(xué)的角度來(lái)看有多可怕。這個(gè)視角事實(shí)上是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反省，只是用了去掉價(jià)值觀的角度，淡然形容戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖，以及原子彈給日本帶來(lái)的慘痛代價(jià)。

這就是為什么在廣島和長(zhǎng)崎的電影活動(dòng)和資料館都有非常不同反饋的原因。而在兩種截然不同的態(tài)度并存的環(huán)境中，整個(gè)社會(huì)的思考能力也被迫封存了。因?yàn)闊o(wú)論是“反戰(zhàn)敗”還是“反思”，都無(wú)法繞開日本保守勢(shì)力在事實(shí)上掩蓋封存日本二戰(zhàn)罪行的態(tài)度，從而產(chǎn)生了一個(gè)真空盲區(qū)：沒有人反思為什么有這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，只覺得戰(zhàn)爭(zhēng)本身是錯(cuò)的。

當(dāng)人們只知道反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是反對(duì)戰(zhàn)敗還是反對(duì)核爆的時(shí)候，就會(huì)有類似如下的對(duì)話：一名日本網(wǎng)民提問(wèn)，為什么日本的戰(zhàn)爭(zhēng)電影都是一邊倒的反戰(zhàn)，而不是去強(qiáng)調(diào)東亞戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，還有航母的戰(zhàn)績(jī)？

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對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，另一名日本網(wǎng)民的回答是：反正只要描繪軍人和武器，就會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)敏的日本人出來(lái)反對(duì)，周邊國(guó)家也會(huì)莫名其妙地開始鬧騰。最后只能去拍攝傻子都能懂的戰(zhàn)爭(zhēng)，只要是主角的家人死了，就可以訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，騙人眼淚。最后就可以帶入軍隊(duì)為惡，自己為善的思考，而戰(zhàn)爭(zhēng)就成為了給主人公做嫁衣的背景。看了電影的人，也只會(huì)有一些小學(xué)生一樣的感想，比如覺得主人公很可憐，覺得和平很重要，覺得不可以有戰(zhàn)爭(zhēng)，覺得日本軍隊(duì)是惡。

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這個(gè)一問(wèn)一答十分經(jīng)典，非常直接地告訴了我們，現(xiàn)代日本人所面對(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)話題，是一個(gè)被閹割到不完整的話題：你不能了解戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)閲?guó)內(nèi)保守勢(shì)力沒被清算，所以他們不讓你反思，但日本又是戰(zhàn)敗國(guó)，且周邊國(guó)家尤其中國(guó)和韓國(guó)是受害者，也會(huì)反對(duì)任何公開宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的詳細(xì)內(nèi)容。

因此在日本，戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)話題必然是被屏蔽了核心矛盾，從而只能在一種“戰(zhàn)敗了，但是又沒有全敗”的量子疊加態(tài)中，去進(jìn)行一種沒有腦子，無(wú)需腦子，也不可以用腦子的反戰(zhàn)宣傳。

至此，我們可以從廣島和長(zhǎng)崎兩場(chǎng)活動(dòng)中，人們對(duì)《奧本海默》電影的態(tài)度上，再一次明確看到日本國(guó)內(nèi)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)話題疊加態(tài)的扭曲態(tài)度。只能說(shuō)，我們希望日本民眾通過(guò)這些至少在客觀事實(shí)上擺出了歷史的資料館中吸取教訓(xùn)，警鐘長(zhǎng)響，不要再動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的念頭，以及放棄讓全地球的人都來(lái)可憐日本的幻想。