伍麥葉的熏籠精：印度為何愛做“國際組織滾刀肉”？你得先看懂印式“獨立自主”
【文/東方軍事專欄作者 伍麥葉的熏籠精】
在東方軍事題為《印度大使回應(yīng)：同時參加金磚和美國主導(dǎo)機制，“不矛盾”》的報道里，中國讀者見識到印度駐華大使羅國棟（Pradeep Kumar Rawat）的高論。
羅國棟在北京參加第十二屆世界和平論壇，于小組討論會“金磚擴員及其影響”上聲稱，“金磚國家和‘四方安全對話’（Quad）擁有共同利益，比如保護(hù)主權(quán)和法治”。很多人大概納悶，他有什么底氣說出那樣的話。令我感到驚訝的是，在《阿拉伯新聞報》上，一位印度前外交官通過專欄一再闡述同樣的理論，沒想到羅國棟的話與那位作者的文章互為回聲。不過那位作者解釋得更為詳細(xì)，足以幫助我們理解羅國棟的話意，理解當(dāng)今印度政治精英言行的底層邏輯。
印度政治精英的自我矮化
《阿拉伯新聞報》是沙特背景的英文大報，沒有阿語版，所以，報紙面向的是熟悉英語的精英群體，語言的門檻把普羅大眾擋在了外面。
該報的長期專欄作家之一，塔爾米茲·阿赫馬德（Talmiz Ahmad），曾先后任印度駐沙特、阿曼和阿聯(lián)酋大使，現(xiàn)為印度浦那共生國際大學(xué)國際研究講座教授。今年7月3日，他發(fā)表了《印度對華關(guān)系的下一步為何？》（以下簡稱“下一步”），就讓我們從這篇文章談起。
《印度對華關(guān)系的下一步為何？》文章截圖
該文先是回顧既往，然后預(yù)測莫迪第三屆任期內(nèi)的中印關(guān)系。文章當(dāng)然是按照印度方面的一貫說法，存在著各種的歪曲。文中談道：
“除了領(lǐng)土爭端，印度還擔(dān)心中國在其南亞鄰國的影響力不斷擴大，以及中國軍艦不斷增強其在印度洋的存在，這兩處領(lǐng)域都被印度視為其關(guān)鍵戰(zhàn)略空間的一部分。
最重要的是，印度對中國與其鄰國巴基斯坦的結(jié)實關(guān)系感到擔(dān)憂。……在印度與中國的抗衡中，兩邊形成了嚴(yán)重的不對稱，由于這種情況，在過去十年中，印度加強了與美國的安全關(guān)系，包括增加國防采購，制定多種實質(zhì)性互操作協(xié)議以促進(jìn)軍事合作，以及創(chuàng)建外交和國防部長級的制度化對話平臺，所有這些都有頻繁的峰會級別會議予以支持。但是，印度通過與俄羅斯保持密切關(guān)系，并積極參與包括中國在內(nèi)的金磚國家和上合等組織，保留了其戰(zhàn)略自主（strategic autonomy）的承諾。”
文章的最后部分則論述：
“還有一個問題。正如印度前外交部長顧凱杰（Vijay Gokhale）所指出的那樣，中國習(xí)慣的做法是，把美國對它（中國）自己采取什么策略作為前提，由此形成思路，然后按照那些思路去塑造與印度的關(guān)系；它幾乎從未將印度視為一位獨立的參與者。因此，顧凱杰得出結(jié)論，自2013年以來，印度與華盛頓日益增長的關(guān)系讓中國擔(dān)憂，有可能是這一情況造成了邊境緊張局勢的加劇。
以美國對待中國的策略作為棱鏡，透過那樣的棱鏡去看待印度，否認(rèn)印度自成一家機體，能夠制定自家的政策以確保其利益，這種方式是錯誤的，也是無益的。……印度和中國之間在能力上的差距正在縮小，因此可以確定，未來的軍事挑釁可能會給雙方帶來高昂的代價。
中印之間的隔閡絕不是不可避免的。唯一需要的只是中國承認(rèn)，印度由于歷史使然，不會加入任何安全組織。印度將廣泛參與，從而提高國防能力，但是仍然將致力于戰(zhàn)略自主。假如中國人能夠在觀念上發(fā)生這樣一種變化，那么，在莫迪第三屆任期內(nèi)，中國人思維上的變化就能夠成為雙邊關(guān)系顯著改善的基礎(chǔ)。”
這幾處段落讓我們非常驚異，感覺有必要重新審視印度的政治精英群體。
印度人的思路是唯有他們能夠創(chuàng)造的迷宮，輕易就把別人繞暈了，很難建立起一條邏輯的脈絡(luò)。我們嘗試一下厘清阿赫馬德的理論路徑，此君的意思大致如下：
印度有自認(rèn)的勢力范圍，那就是南亞和印度洋。不過，近年來，中國在世界上的影響力日益鮮明，讓印度人感到，他們自封的勢力范圍難保。印度試圖與中國形成抗衡，可二者在能力方面的差距很大。
是中國面對印度的優(yōu)勢，迫使印度加強與美國的關(guān)系。但是，那絕不意味著印度投靠美國！證據(jù)就是，印度與俄羅斯也保持密切關(guān)系，還去同中國參加一樣的重要國際組織，這樣，印度就達(dá)成了一種在戰(zhàn)略上的自主性（也可以翻譯為戰(zhàn)略上的自治），并不受美國控制。
作者就這樣做到了印度式的自洽，一個拐彎連著一個拐彎，沒毛病。
然后，阿赫馬德一下跳到了中國方面的問題，一步步地推進(jìn)印度特色的“邏輯”如下：
中國人根本意識不到，印度是一個能夠自主的國家。中國人只重視美國的對華策略，把印度當(dāng)做中美博弈里的一項變量，在那樣一個框架里去看待印度，制定對印政策。
正是中國人的這種錯誤，造成中印關(guān)系的種種問題，造成了邊境沖突。只要中國人不明白印度是個主權(quán)國家，中印關(guān)系就無法改善。
所以，在莫迪的第三屆任期，雙邊關(guān)系的決定因素不在莫迪的能力，也不在印度的能力，全在于中國是否能夠自我校正，樹立起正確的印度觀。
只要中國無法認(rèn)識到印度是獨立自主的主權(quán)國家，那出什么事就都不能賴莫迪了。
也就是說，接下去，兩個亞洲大國關(guān)系的好賴，中國人負(fù)全責(zé)。
是不是圣雄甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運動制造了某種模式，使得這位國際研究講座教授輕車熟路，把責(zé)任一股腦兒轉(zhuǎn)化成對方的道德壓力，甩給對方？
我們該注意的是，這篇文章暴露了一種情況，即，印度政治精英作為一個群體，堅信中國根本看不起印度。
對很多人來說，這肯定難以置信。我們的普遍印象是，印度人極度自信，莫迪上臺以來，更是成功激發(fā)了民眾無限的信心，近來，印度已經(jīng)是“發(fā)達(dá)國家”和“超級大國”的觀點都開始流行了。印度政治精英居然還有不自信的一面，會堅信中國人不把他們放在眼里，就讓人非常意外。
甩鍋大師
澳大利亞記者兼歷史學(xué)家內(nèi)維爾·馬克斯韋爾在1970年出版的《印度對華戰(zhàn)爭》中表達(dá)了一種觀點：
印度獨立前后，尼赫魯、潘尼迦那一批政治精英覺得，中國認(rèn)為印度更低一等，他們甚至有種幻覺，覺得中國把印度看做臣屬國，有種統(tǒng)治者的傲慢。
新中國建立以來，“世界人民大團結(jié)萬歲”成為我們的基本信念，因此中國讀者根本讀不懂那本著作中的這部分內(nèi)容。沒想到，幾十年過去之后，印度政治精英的內(nèi)心確實存在著一種自我矮化，而且那種精神上的自我矮化竟然形成了代際傳遞，以至于到了阿赫馬德這一輩，他仍然真心認(rèn)為，“中國根本不把印度放在眼里”。
60年代在“對華戰(zhàn)爭”一線作戰(zhàn)的印度士兵
上述情況的成因很復(fù)雜，涉及文化分析的課題，非三言兩語可以說清。因此，在這里，我們不涉及往昔的情況，單以阿赫馬德的文章為例，看一看，新世紀(jì)以來，中國的崛起怎樣影響著當(dāng)代印度人的心態(tài)。
1 2 3 4 下一頁 余下全文2023年7月23日，阿赫馬德在同一家報紙發(fā)表了《印度通過戰(zhàn)略自主守護(hù)其國家利益》（以下簡稱“自主”），內(nèi)容與“下一步”大體相同，但更為詳細(xì)。該文從莫迪高調(diào)訪美春風(fēng)得意開始，隨即寫道， 莫迪回國兩周后，又主持了上合組織的網(wǎng)絡(luò)會議。以此為由頭，文章發(fā)揮道：
“印度屬于哪里？一位著名的印度作家曾表示，‘中國的崛起……使強大的印美伙伴關(guān)系成為名副其實的必要’，而一位美國觀察家則指出，‘華盛頓夢想的希望’是，印度可能會經(jīng)不住誘惑放棄戰(zhàn)略自主權(quán)，轉(zhuǎn)而投入西方的懷抱。印度外交部長蘇杰生態(tài)度明確地加入了討論，他指出印度‘不能受制于排他性關(guān)系’。”
作者贊同蘇杰生的主張，理由之一在于：
“美國對待中國的方式是合作與競爭相結(jié)合。就在莫迪訪美前后，美國的高級官員們?nèi)チ吮本匦抡{(diào)整世界上最大的兩個經(jīng)濟體之間的關(guān)系。因此，美國的利益總是在迅速變化，其優(yōu)先事項也總是在迅速變化，印度將自己與單獨一家大國綁在一起是沒有意義的。”
由此可見，印度人清楚，美國之所以抬舉印度，僅僅是出于抗衡中國的需要。所以，恰恰是在印度人的意識里，不存在獨立的印美關(guān)系，恰恰是他們把印度作為中美關(guān)系里的一項變量，認(rèn)為印美關(guān)系是中美關(guān)系的附屬物，只能隨著中美雙方的風(fēng)云變化而沉浮。
美國副總統(tǒng)哈里斯與國務(wù)卿布林肯設(shè)午宴歡迎莫迪訪美IC Photo
由此，我們可以發(fā)現(xiàn)：
雖然印度一向立志做有聲有色的大國，然而，在他們的認(rèn)知里，印美關(guān)系、中印關(guān)系竟然都只是中美關(guān)系的衍生品。這種反差似乎成了他們的心病，所以他們疑神疑鬼，把內(nèi)心的焦慮外化，非認(rèn)定中國看不起他們不可。
我們作為旁觀者可以看到，印度人憑空制造了一種虛假的事實：
中國人把中印關(guān)系歸為中美二元結(jié)構(gòu)當(dāng)中的次級衍生物，因而歪曲了印度的真實地位。
即，印度自己深信他們的國家在中美二元結(jié)構(gòu)里處于附屬地位，有著“屬于誰”的處境。但他們卻奇妙地把自己的想法改寫為一種外在的事實，由此變?yōu)椋安皇撬麄冇《热四敲聪耄侵袊苏娴哪敲醋觥薄?
通過如此的途徑，印度人把內(nèi)心的自卑與焦慮轉(zhuǎn)化為外在的事實，并且轉(zhuǎn)化成他人的過錯，從而擺脫心靈的煎熬。我們仿佛聽到印度人說：人有責(zé)任改變內(nèi)心，但卻很可能無力改變外界，所以，既然是中國人做錯了，那么印度人就只是中國人錯誤的受害者，于是有待矯正錯誤的只有中國一方。
印式戰(zhàn)略自主
阿赫馬德強調(diào)，印度始終在堅持戰(zhàn)略自主，但中國人對此卻不承認(rèn)，正是中國的那一錯誤看法造成了中印關(guān)系出現(xiàn)波折。那么，什么是印度式戰(zhàn)略自主呢？
把這位教授與蘇杰生、羅國棟等人的言論放在一起，可以看出如下重要情況：
目前的印度精英們根據(jù)新世紀(jì)的形勢，建立了一種他們認(rèn)為的國際政治模式。他們盡管在口頭上贊成建立多元的世界秩序，但是內(nèi)心里卻認(rèn)定，中美兩極已經(jīng)確立。繼而，他們把那一設(shè)定加以印度風(fēng)的發(fā)展，竟想象出一種國際性的封建等級格局，特別能反映他們的價值觀。
根據(jù)他們的建模，中美兩國高踞于國際秩序的頂層，下面是各重要國家（major states），包括中等強國（middle powers），再下面則是貧弱國家。中美兩國牽制著下面的所有國家，形成了錯綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，除了中美之外，其他國家都不過是結(jié)構(gòu)中的變量。——我們且把這一模式稱為“印風(fēng)建模”。
按印度精英們的想法，在那一結(jié)構(gòu)中，印度自有其獨特地位，它無法與中國抗衡，而美國為了抗衡中國，極力試圖讓印度投入西方的懷抱。于是，印度政治人物們達(dá)成了一種集體的共識：他們唯一能夠做的，就是盡可能利用該秩序謀取私利。為此，他們想到了一種對策，稱之為“戰(zhàn)略自主”。
阿赫馬德便說得清楚，堅持戰(zhàn)略自主的目的很單純，僅僅是為了能讓印度獲得利益：
“印度領(lǐng)導(dǎo)人明白，唯有堅持住戰(zhàn)略自主，才能最好地守護(hù)國家利益。”
至于如何堅持戰(zhàn)略自主？辦法是絕不受制于任何排他性關(guān)系。具體如何做到呢？那就是凡是能參加的組織，它都參加。
在南非舉行的金磚國家外長會議上，印度外長蘇杰生和俄羅斯外長拉夫羅夫正在交談 IC Photo
于是，阿赫馬德與一些印度同行都推崇“迷你多邊”（minilaterals）理論。據(jù)他指點，該理論的要義是重要國家基于不同目的而組織不同的集團，圈子之間互相重疊也沒關(guān)系，中等強國尤其該是這種小組活動的主力。
印度總統(tǒng)莫迪和巴基斯坦總理侯賽因在上合組織成員國元首理事會上IC Photo
阿赫馬德得意洋洋地指出，在這一方面，印度是個高手，他隨即列舉了印度參加的各種迷你多邊集團，包括金磚國家，上合組織，“四方安全對話”，印太區(qū)域的澳大利亞－日本－印度三方協(xié)議、印度－澳大利亞－印度尼西亞三方協(xié)議，在中東則有美國－以色列－阿聯(lián)酋－印度的“中東四方”組合。
反正不管什么組織，只要一經(jīng)印度加入，就變成了迷你多邊集團。——“敢情你是那個破壞大環(huán)境的人啊？”
阿赫馬德總結(jié)道：
“在可預(yù)見的未來，新德里可能仍將繼續(xù)作為若干不同集團的一員，留在那些集團里，在每個集團里，都有印度希望獲得的利益，于是，在那些集團里，印度將自行確定其作為成員的章程，自行確定其所充當(dāng)角色的內(nèi)質(zhì)與外延，以便在每個集團里都實現(xiàn)其所想要的利益。”
該段落原文
話說得極其明確，印度會參加各種國際組織，會參與各種國家間合作協(xié)議，一旦進(jìn)入之后，唯一會做的事情就是攫取利益，它絕不會遵守任何組織和協(xié)議的既定章程，也不承擔(dān)任何組織和協(xié)議規(guī)定給所有成員的任務(wù)，在任何一家組織里或協(xié)議中做什么，全由它自己決定。組織與協(xié)議的初衷是什么，參與各方本來有什么共同的追求，都跟它沒關(guān)系。
看來，這就是印度對戰(zhàn)略自主權(quán)的完整界定。不得不說，這一番理論讓我們大開眼界，想起《二十二條軍規(guī)》里的一句俏皮話：
“上帝給我們這么一雙好手，就是讓我們盡量多吃多占。如果上帝不讓我們多吃多占，就不會給我們這么好的一雙手。”
耐人尋味的是，阿赫馬德的滔滔雄辯，不是發(fā)表在印度精英內(nèi)部交流的刊物上，甚至不是在印度報刊上，而是在一家中東大報上，該報的讀者群不僅包括整個中東北非地區(qū)的英語讀者，也包括全世界懂英語的阿拉伯人。看起來，印度人確實有種超乎尋常的自信，也許，阿赫馬德的那種坦誠建立在如此的信念上：變量就需有變量的覺悟。
首頁 上一頁 1 2 3 4 下一頁 余下全文變量的覺悟
所謂戰(zhàn)略自主是目前印度的基本國策，對此，該國的統(tǒng)治集團達(dá)成了共識，蘇杰生等外交人物在不同場合反復(fù)宣揚，但是國際上卻沒有引起重視。包括我國在內(nèi)，都沒有明白印度人的意思，所以會把該詞誤譯為“戰(zhàn)略自律”。
然而，如果我們搞清楚印度人相關(guān)戰(zhàn)略自主的整套理論，就能明白他們的各種言論與行為。例如，羅國棟說，“金磚國家和‘四方安全對話’擁有共同利益”，“兩者是非常互補的”“并不矛盾”，那是因為在印度人的考慮里，這兩個組織里都存在著他們的利益，所能提供的利益對他們來說是互補的、不矛盾。阿赫馬德在“自主”一文便詳細(xì)闡述，對印度來說，上合組織與“四方安全對話”都有著印度需要的利益，恰好互補：
“莫迪指出，該組織‘已成為歐亞大陸和平、繁榮與發(fā)展的重要平臺’”，并且印度看中了該組織內(nèi)中亞與中東諸國的戰(zhàn)略價值與資源價值，另外，該組織呼吁建立多極世界秩序等主張也符合印度的追求。而“四方安全對話”為“一個旨在促進(jìn)‘自由開放的印太’的海洋實體”。
所以說，上合組織、金磚國家與“四方安全對話”覆蓋了大半個藍(lán)星，對印度來說，當(dāng)然具有互補性了。
再如，明明印度參加了“四方安全對話”，何以阿赫馬德卻理直氣壯地聲稱，“唯一需要的只是中國承認(rèn)，印度由于歷史使然，不會加入任何安全組織”。在他看來，美國組織“四方安全對話”是為了抗衡中國，然而，印度加入其中，可不是為了幫美國達(dá)到目的，相反，印度之所以參加，僅僅是因為參加之后能夠獲得它想要的利益。
“四方安全對話”成員國元首合影
況且，在“四方安全對話”里，關(guān)于印度的角色與職能等等，美國說了不算，全由印度自行決定，印度誓作組織內(nèi)部的滾刀肉。所以，能算是印度加入了“四方安全對話”了嗎？不算的呀。印度是既加入了，又沒加入，達(dá)到了一種玄學(xué)狀態(tài)。
阿赫馬德還講述，如果以為印度僅僅能做滾刀肉，那就是小看它了。相反，變量也能翻云覆雨，印度有能力改變一家組織、一組協(xié)議的性質(zhì)。他舉的例子恰恰是“四方安全對話”。
“自主”一文明言，很清楚，僅僅是由于中國，才讓美國迫切地組織了“四方安全對話”。印度就算計：
“加入一家針對中國的海上安全聯(lián)盟，意味著一種后果，那就是中國在制定自家的海上安全戰(zhàn)略時，必然會把印度作為敵對方納入規(guī)劃中。那將使印度在陸上同海上都變成中國的對手——這樣的形勢可不會給印度帶來任何好處。”
據(jù)他講，基于上述的算計，印度很可能悄悄撥轉(zhuǎn)了“四方安全對話”的方向。證據(jù)是，在2021年，發(fā)生了邊境對峙事件，當(dāng)時，印度出于自身利益考慮，希望弱化“四方安全對話”針對中國的色彩，結(jié)果，那年9月，“四方安全對話”召開峰會，成員國在會上刻意轉(zhuǎn)移議題，探討更為長遠(yuǎn)的目標(biāo)，如衛(wèi)生合作、綠色航運之類。阿赫馬德猜測，那種轉(zhuǎn)變也許就是受到印度意志的左右。
當(dāng)著布林肯的面，蘇杰生被問及有關(guān)印度購買俄羅斯石油的問題時，他回答：
“為什么這會成為一個問題？我足夠聰明，因而有多種選擇。你應(yīng)該欽佩我，而不是批評我。這對其他人來說是一個問題嗎？我并不這么認(rèn)為。”
在俄烏沖突后西方國家不斷收緊對俄羅斯制裁的背景下，印度依然保持著與俄羅斯十分緊密的關(guān)系
現(xiàn)在我們能明白，那番話的底層邏輯是什么。
印度自封為印度洋的領(lǐng)主
印度精英把目前的全球化世界幻想成陳腐的封建結(jié)構(gòu)，他們所依循的，是昔日歐洲的封建制度，還是大英帝國統(tǒng)治印度時的殖民主義模式？這是有待研究的課題。在我們看來，印風(fēng)建模很容易讓人聯(lián)想到歐洲歷史上的封建制。
在印風(fēng)建模里，中美之下有各種重要國家，那些國家很像歐洲歷史上的國王、公爵乃至伯子侯男等等，各有各的封疆或說領(lǐng)土，同時各有各的來歷即身世（實際上是指血統(tǒng)）。在印度精英的想象中，印度在該體系中的地位獨一無二，有點像歐洲封建時代的一位公爵甚至國王，而其他任何國家都無法與印度并肩：
按他們的幻覺，論來歷，印度是“巴拉特”，而巴拉特沒有歷史，只有隨意發(fā)揮的神話，這就讓他們又當(dāng)選手又當(dāng)裁判，裁定他們的國家自古以來一直存在，憑著來歷古老獲得了神圣性。
論實力，他們放眼四望，除中美之外，只看到西歐和俄羅斯。若說歐洲，無論是作為整體，還是單挑其中的各家強國，確實來歷清楚，曾經(jīng)輝煌過，可如今家道中落，成了“舊大陸”，對印度來說根本不具可比性。至于俄羅斯，既然美國帶著歐洲決意將其廢黜，那么自然也不在印度眼里。至于其他國家，就如同些個侯爵、伯爵，無論地位也好，實力也好，都在印度那位公爵之下。
所以，按印度人的想法，在印風(fēng)建模里，印度的地位僅僅低于美國和中國，但在剩余的萬國之上。印度精英喜歡指責(zé)，中國沒有給予印度足夠的尊敬，其實正是這個意思。他們含恨的是，中國居然對那些地位不如印度的國家，包括亞非拉國家，給予與印度一樣的重視，甚至重視度超過印度，那就是中國沒有認(rèn)清印度的真實地位，沒有讓印度享受到其應(yīng)得的尊貴。
首頁 上一頁 1 2 3 4 下一頁 余下全文他們理直氣壯地硬要那份尊敬，那是因為，在印風(fēng)建模里，印度確實擁有一份“繼承”而來的領(lǐng)土，包括南亞，也包括環(huán)印度洋的整個區(qū)域。他們的那種幻想實際上是由英國殖民主義造成的。
當(dāng)年，英國刻意在亞洲建造一座“英屬印度帝國”，將東南亞、南亞、靠近印度洋的一部分中東都?xì)w屬在印度帝國之內(nèi)，受設(shè)在印度的殖民政府統(tǒng)治。經(jīng)英式教育長期浸淫的印度精英便按照典型歐洲式封建觀念，認(rèn)為獨立后的印度“繼承”了英國人開拓的那份家業(yè)。隨即，他們又編造種種偽史，宣稱印度自古以來就統(tǒng)治著南亞和印度洋，所以，他們是從巴拉特——而非大英——繼承了對那兩片區(qū)域的領(lǐng)主權(quán)。
1909年版本的英屬印度帝國版圖
印度精英追隨著西方，對在妄想中繼承來的領(lǐng)土，換了帝國主義的時髦詞匯去稱呼，改稱為“勢力范圍”“戰(zhàn)略空間”。按他們那份幻覺，印度是少數(shù)幾個擁有廣大勢力范圍的大國之一，所以，中國將印度與南非、巴西等國一樣看待，實在是太對不起印度了。
唯心主義制造的幻覺直接影響到印度對中東的態(tài)度。在世人印象中，由于地緣的原因，中東成了多種勢力的角力場，其中恰恰是印度的作用可以忽略不計。但是，印度人的心里，中東作為環(huán)印度洋區(qū)域的一部分，屬于印度從大英帝國那里繼承的勢力范圍，不管實際情況怎樣，都不能影響他們的繼承者身份。因此，他們面對中東人時便有一種上位者的傲慢，仿佛他們是中東的領(lǐng)主。
2023年10月，沙特王儲訪印之后，阿赫馬德在《阿拉伯新聞報》發(fā)表了一篇《印度－沙特的海事合作是印度洋的關(guān)鍵》，文中重復(fù)了前引兩篇文章的內(nèi)容，不過，由于作者此刻面對的是沙特，所以筆下的印度乃地區(qū)雄主：
“就經(jīng)濟規(guī)模、政治影響力和地緣戰(zhàn)略位置而言，印度是印度洋首屈一指的國家。”
然而接下來卻說，幾年來，印度只能眼睜睜地看著中國的影響力不斷發(fā)展，“新德里把‘一帶一路’的海洋片段視為該進(jìn)程的一個有機部分”。這段吐露倒幫我們明白，印度何以對“一帶一路”倡議抱有敵意，原來，在印度人看來，他們在印度洋和中東擁有著領(lǐng)主的地位，可是中國不尊重他們由繼承而得的“權(quán)利”。
雖說如此，但不妨礙阿赫馬德隨即侃侃而談，與美國不同，印度的戰(zhàn)略關(guān)注點首先是在印度洋，其次才是印太區(qū)域（原文如此）。不僅因為經(jīng)貿(mào)與戰(zhàn)略原因，還因為“印度洋是八百萬之眾的印度僑民社區(qū)的家”，這一切利益迫使印度把該片海域每一處的穩(wěn)定與安全都放在優(yōu)先位置，包括“霍爾木茲海峽、曼德海峽以及蘇伊士運河（原文如此）”。
阿赫馬德一如既往地強調(diào)，印度自有傳統(tǒng)，絕無意加入任何“正式的”安全聯(lián)盟，而是珍視戰(zhàn)略自主，并且“尋求一種多極的世界秩序，而印度為其中一極”。——他可沒說沙特或者海灣國家也可以成為其中一極，而是說：
“這一方案得到印度洋沿岸各國普遍的采納，大多數(shù)國家都沒有興趣加入美國為首而針對中國的集團中去。幾乎所有的中東國家都支持建立一個多極的全球秩序，在這一秩序中，每個國家都能行使戰(zhàn)略自主權(quán)，追求自己的利益和關(guān)切。”
作者按照印度式思維認(rèn)為，從印度洋一直延伸到蘇伊士運河，所有國家都肯定不愿意受中美關(guān)系左右，就此，他推出了一種結(jié)論：那些國家肯定都愿意接受一種次級秩序，即由印度作為它們的領(lǐng)頭人和代理人，構(gòu)成以印度打頭的“印度洋一極”，由此而形成印度人希望的“多極的世界秩序”。即，在中美兩極之下，出現(xiàn)印度洋一極，或說印度洋軸心，該地區(qū)各國在印度控制之下，尋求各自的“戰(zhàn)略自主”。
阿赫馬德在文中列舉了印度加入的各種迷你多邊關(guān)系，唯獨沒有提印度－沙特－美國－歐盟的“印度－中東－歐洲經(jīng)貿(mào)走廊”規(guī)劃。在文章最后兩段，他談?wù)摿擞∩畴p邊關(guān)系的意義，卻只涉及軍事合作方面，全文如此結(jié)尾：
“最新的印沙聯(lián)合聲明強調(diào)了兩國在阿拉伯海、海灣（即波斯灣）、亞丁灣和紅海‘水道安全和航行自由’方面的共同關(guān)切。這是一處具有重要戰(zhàn)略意義的海洋空間，有待印度和沙特阿拉伯展開更為深入的海事雙邊合作，并有可能由兩國達(dá)成一組新的區(qū)域性迷你雙邊關(guān)系。”
沙特自視地區(qū)大國，王爺們看到這樣一篇文章，不知道是否覺得受用？
這篇文章活潑潑地展示出，變量的覺悟如何成為印度政治精英的思想鋼印。盡管阿赫馬德聲稱印度要做多極世界的一極，但筆下呈現(xiàn)出來的印度卻只像歐洲封建時代里的一方公國。他無法放飛想象，只能推崇迷你多邊關(guān)系理論，賦予印度參與各種迷你多邊組織的自由。
內(nèi)心的封建等級觀念還讓阿赫馬德面對阿拉伯世界時，把那里的國家與人都看得比印度更低一等。這讓他在沙特背景的大報上流露對沙特的看法時，絲毫想不到考慮沙特的感受。他認(rèn)定印度與沙特之間只能建立迷你雙邊關(guān)系，實際上是按照心中的封建等級幻影給沙特定了“位分”。他一點也想不到，也許人家沙特有另外的觀點，不吃他這一套。
相比之下，中國與阿拉伯各國的官方交流中，總是帶著尊重與感情的溫度。今年5月底，阿聯(lián)酋現(xiàn)任總統(tǒng)首度訪華，隨即，該國《國民報》發(fā)表中國駐阿聯(lián)酋大使張益明的專文，題目為《阿聯(lián)酋將繼續(xù)成為中阿關(guān)系的重要領(lǐng)軍》，并且摘出文中的這段話作為提要：
“中國和阿拉伯國家在相互理解和彼此支持之下，正在踏上實現(xiàn)‘中國夢’和‘阿拉伯夢’的征程。”
兩相對比足以令我們認(rèn)識到，只有徹底清算帝國主義、封建主義的流毒，才能建立起平等的觀念，才能確立“人類命運共同體”的信念。
瓜達(dá)爾港的希望
不知是否有意安排，7月3日，《阿拉伯新聞報》還發(fā)表了一位巴基斯坦前外交官賈維德·哈菲茲（Javed Hafeez）的文章。
哈菲茲論履歷不輸阿赫馬德，也曾派駐中東，對中東事務(wù)非常熟悉，而今是活躍在各路媒體上的軍事與政治分析家。他的那一篇文章題為《中巴合作與中東的新階段》，該文以中巴經(jīng)濟走廊為主題，闡述該項建設(shè)將使相關(guān)所有地區(qū)一同受益：
推動中國西部大開發(fā)，縮小與東部的發(fā)展差距；讓巴基斯坦走上現(xiàn)代化的道路；中國新疆的產(chǎn)品能以更短的路徑輸往中東和非洲，反之亦然：“瓜達(dá)爾港將是阿富汗和中亞內(nèi)陸的自然選擇”；“拉合爾-白沙瓦的公路和鐵路將來可以被印度用于與阿富汗和中亞的貿(mào)易”；塔吉克斯坦等中亞國家也希望從中受益。總之，無論遠(yuǎn)近的各方都會成為贏家。
《中巴合作與中東的新階段》文章截圖
作者在文中憧憬著巴基斯坦美好的未來：
瓜達(dá)爾“將作為一座國際港口出現(xiàn)在世界地圖上”，同時也是一座工業(yè)城市，還擁有旅游度假產(chǎn)業(yè)；卡拉奇也成為繁忙的港口與物流中心，為整個區(qū)域提供服務(wù)；中巴經(jīng)濟走廊的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)帶給人們發(fā)展的機會，讓俾路支那樣的省份也因有了奔頭而消停下來；新階段將建立經(jīng)濟特區(qū)，引領(lǐng)巴基斯坦實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，開啟信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)和采礦業(yè)。
哈菲茲行文里對祖國光明的前景是那么憧憬，而且他所憧憬的事物都是那么具體，讓讀者一起看到一幅幅美好的畫面，也不由得跟著高興起來。
瓜達(dá)爾港裝卸的集裝箱
類似的文章在近年的中東媒體上屢屢出現(xiàn)，不僅有巴基斯坦作者，還有中東國家的專家學(xué)者，都非常喜歡談?wù)摴线_(dá)爾港與中巴經(jīng)濟走廊的輻射性影響。他們造成的輿論影響很大，結(jié)果，阿拉伯各國都心生羨慕，紛紛動了心思，想要讓本國的重要港口或者樞紐城市達(dá)成與中國的單線直聯(lián)合作，一種類似直達(dá)快線式的模式，從而加速兩地之間的全面交流乃至融合。
中東國家在嘗試了解中國文明的過程中形成了一種印象，他們以為，自古以來，圍繞中國存在著“龍的圈子（或說龍的環(huán)軌）”，只有進(jìn)入龍的圈子，才能分享中國文明的成果。瓜達(dá)爾港似乎提供了一把鑰匙，讓人們看到了進(jìn)入“龍圈”的捷徑，難怪王爺們同各路高人都怦然心動。
在同一家報紙上，同一天發(fā)表的兩篇文章，作者分別是南亞兩個國家的前外交官，內(nèi)容上有著那樣的差別，該報的讀者閱讀之余，應(yīng)該有所觸動。
對我們來說，在如今，還有人主動建立一種封建等級化的全球模式，聽起來很奇異，但卻是發(fā)生在印度人那里的實際情況。由此我們還可以推想到，由于綜合性的原因，很多國家的精英與民眾在思想狀態(tài)方面都與我們相距甚遠(yuǎn)，有待智庫力量加強研究，以便制定切實的策略。
本文系東方軍事獨家稿件，文章內(nèi)容純屬作者個人觀點，不代表平臺觀點，轉(zhuǎn)載請注明出處，否則將追究法律責(zé)任。關(guān)注東方軍事微信guanchacn，每日閱讀趣味文章。
首頁 上一頁 1 2 3 4 余下全文【文/東方軍事專欄作者 伍麥葉的熏籠精】
在東方軍事題為《印度大使回應(yīng)：同時參加金磚和美國主導(dǎo)機制，“不矛盾”》的報道里，中國讀者見識到印度駐華大使羅國棟（Pradeep Kumar Rawat）的高論。
羅國棟在北京參加第十二屆世界和平論壇，于小組討論會“金磚擴員及其影響”上聲稱，“金磚國家和‘四方安全對話’（Quad）擁有共同利益，比如保護(hù)主權(quán)和法治”。很多人大概納悶，他有什么底氣說出那樣的話。令我感到驚訝的是，在《阿拉伯新聞報》上，一位印度前外交官通過專欄一再闡述同樣的理論，沒想到羅國棟的話與那位作者的文章互為回聲。不過那位作者解釋得更為詳細(xì)，足以幫助我們理解羅國棟的話意，理解當(dāng)今印度政治精英言行的底層邏輯。
印度政治精英的自我矮化
《阿拉伯新聞報》是沙特背景的英文大報，沒有阿語版，所以，報紙面向的是熟悉英語的精英群體，語言的門檻把普羅大眾擋在了外面。
該報的長期專欄作家之一，塔爾米茲·阿赫馬德（Talmiz Ahmad），曾先后任印度駐沙特、阿曼和阿聯(lián)酋大使，現(xiàn)為印度浦那共生國際大學(xué)國際研究講座教授。今年7月3日，他發(fā)表了《印度對華關(guān)系的下一步為何？》（以下簡稱“下一步”），就讓我們從這篇文章談起。
《印度對華關(guān)系的下一步為何？》文章截圖
該文先是回顧既往，然后預(yù)測莫迪第三屆任期內(nèi)的中印關(guān)系。文章當(dāng)然是按照印度方面的一貫說法，存在著各種的歪曲。文中談道：
“除了領(lǐng)土爭端，印度還擔(dān)心中國在其南亞鄰國的影響力不斷擴大，以及中國軍艦不斷增強其在印度洋的存在，這兩處領(lǐng)域都被印度視為其關(guān)鍵戰(zhàn)略空間的一部分。
最重要的是，印度對中國與其鄰國巴基斯坦的結(jié)實關(guān)系感到擔(dān)憂。……在印度與中國的抗衡中，兩邊形成了嚴(yán)重的不對稱，由于這種情況，在過去十年中，印度加強了與美國的安全關(guān)系，包括增加國防采購，制定多種實質(zhì)性互操作協(xié)議以促進(jìn)軍事合作，以及創(chuàng)建外交和國防部長級的制度化對話平臺，所有這些都有頻繁的峰會級別會議予以支持。但是，印度通過與俄羅斯保持密切關(guān)系，并積極參與包括中國在內(nèi)的金磚國家和上合等組織，保留了其戰(zhàn)略自主（strategic autonomy）的承諾。”
文章的最后部分則論述：
“還有一個問題。正如印度前外交部長顧凱杰（Vijay Gokhale）所指出的那樣，中國習(xí)慣的做法是，把美國對它（中國）自己采取什么策略作為前提，由此形成思路，然后按照那些思路去塑造與印度的關(guān)系；它幾乎從未將印度視為一位獨立的參與者。因此，顧凱杰得出結(jié)論，自2013年以來，印度與華盛頓日益增長的關(guān)系讓中國擔(dān)憂，有可能是這一情況造成了邊境緊張局勢的加劇。
以美國對待中國的策略作為棱鏡，透過那樣的棱鏡去看待印度，否認(rèn)印度自成一家機體，能夠制定自家的政策以確保其利益，這種方式是錯誤的，也是無益的。……印度和中國之間在能力上的差距正在縮小，因此可以確定，未來的軍事挑釁可能會給雙方帶來高昂的代價。
中印之間的隔閡絕不是不可避免的。唯一需要的只是中國承認(rèn)，印度由于歷史使然，不會加入任何安全組織。印度將廣泛參與，從而提高國防能力，但是仍然將致力于戰(zhàn)略自主。假如中國人能夠在觀念上發(fā)生這樣一種變化，那么，在莫迪第三屆任期內(nèi)，中國人思維上的變化就能夠成為雙邊關(guān)系顯著改善的基礎(chǔ)。”
這幾處段落讓我們非常驚異，感覺有必要重新審視印度的政治精英群體。
印度人的思路是唯有他們能夠創(chuàng)造的迷宮，輕易就把別人繞暈了，很難建立起一條邏輯的脈絡(luò)。我們嘗試一下厘清阿赫馬德的理論路徑，此君的意思大致如下：
印度有自認(rèn)的勢力范圍，那就是南亞和印度洋。不過，近年來，中國在世界上的影響力日益鮮明，讓印度人感到，他們自封的勢力范圍難保。印度試圖與中國形成抗衡，可二者在能力方面的差距很大。
是中國面對印度的優(yōu)勢，迫使印度加強與美國的關(guān)系。但是，那絕不意味著印度投靠美國！證據(jù)就是，印度與俄羅斯也保持密切關(guān)系，還去同中國參加一樣的重要國際組織，這樣，印度就達(dá)成了一種在戰(zhàn)略上的自主性（也可以翻譯為戰(zhàn)略上的自治），并不受美國控制。
作者就這樣做到了印度式的自洽，一個拐彎連著一個拐彎，沒毛病。
然后，阿赫馬德一下跳到了中國方面的問題，一步步地推進(jìn)印度特色的“邏輯”如下：
中國人根本意識不到，印度是一個能夠自主的國家。中國人只重視美國的對華策略，把印度當(dāng)做中美博弈里的一項變量，在那樣一個框架里去看待印度，制定對印政策。
正是中國人的這種錯誤，造成中印關(guān)系的種種問題，造成了邊境沖突。只要中國人不明白印度是個主權(quán)國家，中印關(guān)系就無法改善。
所以，在莫迪的第三屆任期，雙邊關(guān)系的決定因素不在莫迪的能力，也不在印度的能力，全在于中國是否能夠自我校正，樹立起正確的印度觀。
只要中國無法認(rèn)識到印度是獨立自主的主權(quán)國家，那出什么事就都不能賴莫迪了。
也就是說，接下去，兩個亞洲大國關(guān)系的好賴，中國人負(fù)全責(zé)。
是不是圣雄甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運動制造了某種模式，使得這位國際研究講座教授輕車熟路，把責(zé)任一股腦兒轉(zhuǎn)化成對方的道德壓力，甩給對方？
我們該注意的是，這篇文章暴露了一種情況，即，印度政治精英作為一個群體，堅信中國根本看不起印度。
對很多人來說，這肯定難以置信。我們的普遍印象是，印度人極度自信，莫迪上臺以來，更是成功激發(fā)了民眾無限的信心，近來，印度已經(jīng)是“發(fā)達(dá)國家”和“超級大國”的觀點都開始流行了。印度政治精英居然還有不自信的一面，會堅信中國人不把他們放在眼里，就讓人非常意外。
甩鍋大師
澳大利亞記者兼歷史學(xué)家內(nèi)維爾·馬克斯韋爾在1970年出版的《印度對華戰(zhàn)爭》中表達(dá)了一種觀點：
印度獨立前后，尼赫魯、潘尼迦那一批政治精英覺得，中國認(rèn)為印度更低一等，他們甚至有種幻覺，覺得中國把印度看做臣屬國，有種統(tǒng)治者的傲慢。
新中國建立以來，“世界人民大團結(jié)萬歲”成為我們的基本信念，因此中國讀者根本讀不懂那本著作中的這部分內(nèi)容。沒想到，幾十年過去之后，印度政治精英的內(nèi)心確實存在著一種自我矮化，而且那種精神上的自我矮化竟然形成了代際傳遞，以至于到了阿赫馬德這一輩，他仍然真心認(rèn)為，“中國根本不把印度放在眼里”。
60年代在“對華戰(zhàn)爭”一線作戰(zhàn)的印度士兵
上述情況的成因很復(fù)雜，涉及文化分析的課題，非三言兩語可以說清。因此，在這里，我們不涉及往昔的情況，單以阿赫馬德的文章為例，看一看，新世紀(jì)以來，中國的崛起怎樣影響著當(dāng)代印度人的心態(tài)。
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