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韓笑鵬:毛澤東的這場談話,點破了拉美靠什么才能真正“逆天改命”

作者 :中華軍事 2026-01-17 09:10:27 圍觀 : 評論

【文/東方軍事專欄作者 韓笑鵬】

1959年3月,初春的鄭州,寒意尚未從黃河南岸的麥田里完全退去。

在繁忙的中央政治局擴大會議(即第二次鄭州會議)中,偉大領袖專門抽出時間,接見了一群遠道而來的稀客——來自拉丁美洲12個國家的共產黨和工人黨領導人。

1959年3月3日,偉大領袖在鄭州火車站同來訪的委內瑞拉、哥倫比亞、智利、阿根廷等國共產黨代表合影。

這是一場在今天看來極具魔幻現實主義色彩的歷史對話。

坐在偉大領袖對面的這些拉美客人,雖然在政治上是“受壓迫者”,但在當時的經濟統計表上,他們背后的國家其實是“俯視”中國的。那時候的阿根廷,布宜諾斯艾利斯號稱“南美巴黎”,人均GDP足以讓許多歐洲國家汗顏,餐桌上的牛肉多到吃不完;那時候的巴西,正在熱火朝天地建造夢幻般的巴西利亞;那時候的古巴,雖然剛剛革命,但哈瓦那的霓虹燈比北京長安街要亮得多。那時候的委內瑞拉,依靠滾滾而來的石油美元,是整個西半球最富裕的國家之一,中產階級開著美國進口的凱迪拉克,享受著仿佛永遠不會結束的繁榮。

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面對這些“闊親戚”,偉大領袖非常坦誠,甚至帶著一種特有的幽默感對客人們“訴苦”。他說:“我們的經濟發展水平不如拉丁美洲一些國家那樣高。我們人口那么多,只有那么一點鋼鐵。我們在工業化中剛走了第一步。我國人民還很窮,需要繼續努力,要有許多年時間才能發展起來?!?

他甚至坦誠又無不調侃地說:“我們破破爛爛”“只有幾塊破銅爛鐵”“那邊的人看不起我們,說我們這樣不行,那樣不行,身體臟,月亮沒有他們的好。”

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在那一刻,拉美客人們看著眼前這位身穿中山裝、手指被煙草熏黃的中國領袖,心中或許泛起了一絲同情。在他們看來,中國太苦了,太窮了,要想追上拉美那種“準西方”的生活水平,恐怕還得幾輩子。

然而,歷史最喜歡開這種殘酷的玩笑。

六十多年過去了。當年的“窮小子”中國,如今擁有全部工業門類,高鐵里程占世界的三分之二,正在向著人工智能和量子計算的無人區沖鋒;而當年那些衣著光鮮的“拉美闊少”,卻大多還在原地踏步,甚至在“中等收入陷阱”的泥潭里越陷越深,家里的鐵路都要拆光了,變成了名副其實的“資源詛咒”標本。為什么?

偉大領袖在那次談話中提到的一個核心概念——“破除迷信”,這是中國能夠逆天改命的精神核動力。

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“美國的月亮”與精神上的“去殖民化”

在談話中,偉大領袖敏銳地指出了一個阻礙后發國家發展的致命心理障礙:恐美(西方)癥與崇美(西方)癥。

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他對拉美客人們說:“由于歷史和社會習慣的影響,人民中間迷信的人還很多,要做艱苦的說服工作來破除迷信......崇拜美國的人說美國科學和工業都很發達,了不起,什么都好,甚至有人說美國的月亮也比中國的好?!?

這句話在當時可謂一針見血。那個年代,美國代表著絕對的先進、富裕和不可戰勝。許多發展中國家的精英,哪怕是左翼精英,潛意識里都覺得西方是文明的燈塔,自己是落后的野蠻人。

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但偉大領袖接著說了一句極具顛覆性的話:“后來經過慢慢說服,他們知道美國的月亮不一定好,也許中國的月亮還好一點?!?

這不僅僅是一句玩笑。這是對西方中心主義的一次徹底“祛魅”。

如果不打破“西方的月亮比較圓”這種迷信,一個國家在發展戰略上就永遠無法獨立自主。你不敢搞只有西方才有的高端工業,因為你覺得“我不行”;你不敢制定不符合西方經濟學教科書的政策,因為你怕被視為“異端”。

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拉美的悲劇很大程度上就在于此。他們的精英階層,無論是右派還是某些左派,甚至很多普通老百姓,在精神上從未“祛魅”,在西方和南方之間,他們始終找不著北。一方面,他們為受西方欺負感到憋屈,覺得自己是受壓迫的、依附于西方的、被剝削的南方國家;另一方面,他們內心又始終向往西方,覺得他們最文明最先進,渴望融入西方。

而對其他南方國家,比如非洲人和亞洲人,這些“準西方人”還要擺擺譜。他們迷信西方的比較優勢理論,迷信華盛頓共識,迷信只要照搬西方的制度并且多從歐洲引進白人移民就能成為西方。結果呢?他們始終改變不了成為西方原材料產地和傾銷市場的命運。

而中國,正是因為在最窮的時候就破除了這種迷信,確立了“戰略上藐視敵人”的自信,才敢在“一窮二白”的底子上搞兩彈一星,才敢建立獨立自主的工業體系。我們不信邪,我們不服,所以我們才有了自己的奇跡。

中國第一顆原子彈在羅布泊爆炸成功

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誰是野蠻人?一場關于“文明”的定義權爭奪戰

在鄭州的談話中,偉大領袖更是直接挑戰了西方的道德霸權。他問拉美朋友:

“是北美的月亮好呢,還是中南美的月亮好?有人迷信美國的月亮,說美國人文明,說我們比他們野蠻。文明國家把軍艦開到西太平洋來,這能算文明嗎?美國還把軍艦開到中南美去,你們國家派了軍隊到美國去嗎?這樣看來,誰文明一些呢?”

這番話邏輯嚴密,震聾發聵。長期以來,西方列強把自己包裝成“文明”的傳播者,把侵略說成是“開化”。偉大領袖一把扯下了這層遮羞布:侵略者才是野蠻人,受壓迫者才是文明人。

他進而斷言:“要翻過來,也許他們野蠻一些,我們文明一些。西方世界是野蠻人統治......美洲的希門尼斯和巴蒂斯塔,他們是美國的走狗,野蠻人的代理人?!?

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這種“文明定義的翻轉”,對于一個國家的工業化至關重要。

如果你認為西方是文明的代表、西方不可戰勝,你就會在產業鏈分工中甘愿做下等人,覺得給波音造艙門、給耐克做鞋子就是融入了“文明世界”。但如果你像偉大領袖說的那樣,看透了所謂“文明秩序”背后的掠奪本質(野蠻),你就會明白:真正的文明,是我們要掌握自己的命運,是要讓我們的工人造出自己的飛機和芯片。

這種精神上的自信,讓中國人在面對技術封鎖時,不是跪地求饒,而是怒火中燒,然后埋頭苦干。我們不認命!我們不服!因為我們知道,封鎖我們的不是什么“高等文明”,而是一群試圖壟斷利益的“野蠻人”。

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社會革命:對“野蠻人代理人”的徹底“化療”

當然,光有精神上的自信是不夠的,還得有雷霆手段。偉大領袖提到的巴蒂斯塔(古巴前獨裁者)等“野蠻人的代理人”,在拉美各國都有。他們就是大莊園主、買辦資產階級。

這就是中國與拉美發展的第二個分水嶺:社會革命。

工業化是什么?工業化不是請客吃飯,不是在鍵盤上敲敲代碼,工業化是對人類社會組織方式的一場重構。它要求把原本分散在田間地頭的農民,變成紀律嚴明的產業工人;它要求把原本被地主老財(野蠻人的代理人)揮霍掉的剩余財富,集中起來變成機器、廠房和鐵路。

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中國和拉美最大的不同,在起跑線之前就決定了。

偉大領袖時代的中國,經歷了一場人類歷史上最徹底的“化療”——土地改革和社會革命。這不僅僅是分田地,這是一場對舊社會結構的物理格式化。通過雷霆萬鈞的手段,中國徹底粉碎了延續兩千年的士紳階級和封建土地所有制以及附著在此之上的精神文化遺毒。

這很痛苦,但這就像治療癌癥,你必須承受錯殺某些好細胞的代價,先把那些吸取營養卻不干活的“癌細胞”殺死,身體才能重新造血。

因為這場革命,國家權力第一次可以不經過“中間商”直接穿透到每一個村莊。國家一聲令下,可以動員數千萬農民去修水利,去把每一寸土地整平。更重要的是,國家可以把原本被地主階級用來買洋油、洋布、娶姨太太的農業剩余,通過“剪刀差”集中起來,轉化為工業化的第一桶金。

反觀拉美,他們從未進行過這種徹底的“化療”。

當地時間2026年1月5日,美國紐約,委內瑞拉總統馬杜羅和妻子西莉亞·弗洛雷斯被帶到美國聯邦法院的途中。

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拉美的獨立,很大程度上是“大地主”(Latifundia)的獨立。西班牙總督走了,但幾千公頃的大莊園還在,莊園主依然是這個國家的真正主人——這就是拉美社會的“封建性”內核。

想象一下這樣一個場景:如果你想在當時的中國修一條鐵路,國家大筆一揮,幾百萬農民自帶干糧就去挖路基了。但在拉美?你要修路,得先問問沿途那幾百個擁有私人武裝的大莊園主答不答應;得問問那些依靠出租土地食利、對工業化毫無興趣的寡頭們愿不愿意掏錢。

在拉美,土地不是生產要素,它是身份的象征,是權力的來源。那些大莊園主們,他們寧愿用賣牛肉和小麥賺來的美元去巴黎度假,買英國的勞斯萊斯,也不愿意投資本國的鋼鐵廠。為什么?因為搞工業太累、風險太大,哪有躺在祖傳的牧場上收租舒服?

這就是偉大領袖的偉大。中國革命得徹底,舊的既得利益集團被掃進了歷史垃圾堆,為工業化騰出了巨大的社會空間。而拉美,因為那是“帶病運行”,癌細胞(封建大莊園制)始終未除,最終把工業化的營養全部吸干。

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拉美的“假動作”:為什么民粹主義救不了國?

拉美也不是沒有嘗試過改變。上世紀四五十年代,像阿根廷的庇?。≒erón)、巴西的瓦加斯(Vargas)這些強人,也曾搞過轟轟烈烈的“進口替代”工業化。

但他們的嘗試注定失敗。因為他們始終不敢于進行精神上的“祛魅”和結構上的“化療”,試圖走“中間路線”,在保留封建地基和西式民主的同時,依靠民眾的力量建立一座工業大廈。但這座大廈的地基是虛浮的。在封建勢力、買辦資產階級和西方帝國主義的絞殺下,這些政府只有通過用福利民粹主義的方式來獲得支持。這種模式顯然是不可持續的。

以阿根廷為例。庇隆將軍為了贏得選票,在大規模工業體系還沒建立起來的時候,就過早地給了工人極高的福利待遇。工會力量強大到可以隨意癱瘓國家,福利開支高到財政根本兜不住。

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這聽起來很美好,很人道,但這違反了工業化的物理定律。

錢從哪里來?由于沒有徹底的土改,國家無法有效汲取農業剩余。為了維持高福利和城市工業的虛假繁榮,政府只能印鈔票,或者借外債。于是,阿根廷陷入了一個死循環:通脹—借債—違約—再通脹。

這就是拉美式“民粹主義”的死穴:他們想要工業化的果實(高消費、高福利),卻拒絕支付工業化的代價(高儲蓄、低消費、殘酷的積累)。

中國則完全相反。在前三十年,因為社會革命,作為國家主人的中國老百姓甘心情愿為國家工業化勒緊褲腰帶過日子。我們通過“工農剪刀差”,通過壓低全民消費,硬是從牙縫里省出了原子彈,省出了完整的工業體系,省出了普及的基礎教育和醫療。

這就像兩個家庭。拉美這個家,祖上闊過,有點家底,但家長(政府)溺愛孩子,賺一百塊花一百二,還天天借高利貸買奢侈品,最后坐吃山空。中國這個家,一貧如洗,但家長有規劃,孩子有志氣,吃糠咽菜,把每一分錢都攢下來買書、買工具、蓋作坊。

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六十年后,那個吃糠咽菜的家,成了世界工廠;那個買奢侈品的家,把家里的家具都賣光了。

跳出“中等收入陷阱”:只有主權者才能晉級

正是因為缺乏精神上的“祛魅”和結構上的“化療”,拉美國家掉進了著名的“中等收入陷阱”。

這個陷阱的本質是什么?本質就是你在全球產業鏈分工中,始終無法取得主導權。

拉美四國人均GDP歷史走勢:1960-2012

經歷了進口替代工業的失敗,到了1980年代,拉美國家(如墨西哥、阿根廷)又信奉了“比較優勢”,搞起了“馬基拉多拉”(Maquiladora,組裝廠)工業。美國人給圖紙,拉美人擰螺絲。

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但這是一種“偽工業化”。因為你不敢挑戰“文明人”(美國)的技術霸權,你只敢做他們允許你做的事。當你的工資低的時候,你可以靠做襯衫、賣香蕉賺錢。但當你的工資漲上來一點,低端產業跑了,高端產業你又做不了,你就卡在中間了。

這個時候就需要政府來引領國家向產業鏈高端攀升。但拉美國家的政府,往往被寡頭和外國資本綁架,也就是個“守夜人”。而中國政府,是一個“生產型政府”。它不僅收稅,它還直接下場搞基建,搞產業基金,搞戰略規劃。

中國能建起4.5萬公里高鐵,不僅僅是因為技術,更是因為這種體制能夠集中力量辦大事。而在拉美,修一條路可能要扯皮二十年。地主不讓過,環保組織告你,反對黨阻撓,法院發禁令。這不是民主的勝利,而是國家能力的癱瘓。而這也是廣大南方國家始終無法擺脫“中等收入陷阱”的關鍵癥結所在。

中國的突圍:從“市場換技術”到“全產業鏈殺手”

我們搞改革開放,也做襯衫換飛機,但我們腦子里始終有一根弦:獨立自主。我們利用市場換技術,利用一切機會學習,然后替代。從高鐵到華為Mate 60,中國走的是一條從“打工”到“逆襲”的道路。

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想要跳出中等收入陷阱,你必須在全球產業鏈上往上爬,你必須去搶西方發達國家的飯碗。你不能只做鞋子,你得做芯片,做大飛機。這需要什么?這需要強大的國家能力,需要一個不迷信西方、敢于對霸權說“不”的政府。

你想來中國賣車?可以,必須合資,必須把圖紙拿出來,必須培養中國的工程師。你想在中國修高鐵?可以,必須轉讓核心技術,否則免談。這種看似“無賴”的做法,其實是一種極其高明的國家戰略。

中國政府像一個精明的“包工頭”,利用巨大的市場作為籌碼,逼迫外資通過“國產化率”的要求,把產業鏈一條條地搬到中國,消化、吸收、再創新。

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這就是為什么今天我們能看到華為Mate 60 Pro里90%以上的零部件都是國產的,而墨西哥的汽車工廠一旦美國斷供一周就會癱瘓。

工業化不是請客吃飯,不是把外國工廠搬進來就叫工業化。真正的工業化,是把外國工廠的技術“吃”進肚子里,變成自己的血肉。這是一個把豬肉變成人肉的過程。拉美選擇了做“打工仔”,而中國選擇了做“學徒”,一個雖然苦但胸懷大志,想著遲早要單干并且超越師傅的學徒。

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主權的重量:被踢開的梯子與核保護傘

最后,我們必須談談房間里的大象:美國霸權與地緣政治主權。

偉大領袖在1959年曾對拉美朋友說到美國帝國主義的本性:“制造國際緊張是美國的一個手段。”

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拉美為什么發展不起來?除了自己不爭氣(缺乏社會革命、精英買辦化),還有一個巨大的外部原因:地緣政治的主權缺失。

講兩個讓拉美人心碎的故事。

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第一個是阿根廷的“禿鷹”導彈。1980年代,阿根廷其實擁有相當不錯的工業底子,甚至在搞“禿鷹II”(Condor II)中程彈道導彈。這不僅意味著國防實力,更意味著航天工業的突破。但是,美國人絕不允許“后院”有這種戰略能力。1990年代初,親美的梅內姆政府上臺,在美國的威逼利誘下,硬是把已經快要成功的導彈項目給砍了。更羞辱的是,美國人甚至逼著阿根廷把生產線拆了,把導彈部件運到西班牙去銷毀。從此,阿根廷的航天夢碎了一地,高端制造業的脊梁骨被打斷了。

第二個是巴西的計算機產業。巴西在1970年代也曾搞過“市場保留”政策,試圖扶持本國的計算機產業。這和中國后來的路子很像。但是,到了1980年代,美國祭出了臭名昭著的“301調查”,威脅要對巴西的鞋子和橙汁征收懲罰性關稅。巴西的那些莊園主們慌了:為了你們幾個搞電腦的破工廠,害得我們的橙汁賣不出去?不行!于是,內部瓦解,政策廢除,國門洞開。巴西稚嫩的計算機工業在IBM和微軟的沖擊下瞬間灰飛煙滅。

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主權是什么?主權不是在聯合國大樓前升個旗,主權是當你想搞高端產業時,你有能力對霸權說“不”。

中國之所以能有今天,是因為我們在最困難的時候,哪怕那是“一窮二白”的時候,也咬牙搞出了“兩彈一星”。正是這朵蘑菇云,為后來幾十年的經濟建設撐起了一把核保護傘。因為手里有劍,所以我們才能安心地做生意;因為有完整的工業體系,所以美國人即使搞制裁,也只能是“殺敵一千自損八百”。

拉美國家因為缺乏這種硬實力的支撐,在面對美國的“科技封鎖”和“金融收割”時,往往毫無還手之力,只能任由“梯子”被踢開。

“唐羅主義”

月亮還是家鄉的圓

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回到1959年,偉大領袖送別拉美客人時,心情大約是復雜的。他看到了全球南方國家艱難的命運,也預見到了中國光明的未來。

今天,當我們站在年代的門檻上,回望這半個多世紀的“大分流”,能給全球南方國家什么啟示?

別被“西方文明”的神話忽悠。精神上破除迷信,不信西方的月亮比本國圓,敢于定義什么是真正的文明。不信邪,不屈服,敢于趕超西方,敢于勝利。

別信“比較優勢”的鬼話。如果你只做你擅長的事(賣資源或者賣鞋子),你就永遠只能處于食物鏈的底端。有出息的國家和有出息的青年一樣,就是要不斷挑戰你暫時不擅長的事,去做更難的事,就是要逆流而上,奮勇爭先。

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沒有主權就沒有發展。這種主權不只是政治上的,更是經濟和技術上的。要有自己的“殺手锏”,要在全球產業鏈贏得主導權,不管是華為還是寧德時代,或者是不可替代的礦產控制權。而這種主權的前提是國家能力的建設。

社會革命的“補課”無法跳過。很多發展中國家之所以起不來,是因為欠了一筆歷史債——沒有徹底打破前現代的社會結構。這筆債,早晚得還。不鏟除國內的食利階層,不打斷買辦的脊梁,不改變封建文化殘余,再多的外資也救不了國。

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拉美有著得天獨厚的資源,有著浪漫的文化,但他們缺了一點“狠勁”——那種為了工業化不惜脫胎換骨、不惜與舊世界徹底決裂的狠勁。而中國,正如偉大領袖所言,在一張白紙上,用六十年的時間,用幾代人的血汗,寫出了一篇最最艱辛,也最壯麗的篇章。

在六十多年后的今天,在美國總統特朗普直接脫衣下場,向世界宣告:“我是流氓我怕誰?”的當下,事實證明毛主席是對的:西方的月亮并不比我們的圓。只要我們站直了,我們就比那些把軍艦開到別人家門口的“文明人”,更配得上文明這兩個字。

這,或許就是偉大領袖與拉美代表談話在半個多世紀后,留給世界最深刻的回響。

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【文/東方軍事專欄作者 韓笑鵬】

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而中國,正是因為在最窮的時候就破除了這種迷信,確立了“戰略上藐視敵人”的自信,才敢在“一窮二白”的底子上搞兩彈一星,才敢建立獨立自主的工業體系。我們不信邪,我們不服,所以我們才有了自己的奇跡。

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“是北美的月亮好呢,還是中南美的月亮好?有人迷信美國的月亮,說美國人文明,說我們比他們野蠻。文明國家把軍艦開到西太平洋來,這能算文明嗎?美國還把軍艦開到中南美去,你們國家派了軍隊到美國去嗎?這樣看來,誰文明一些呢?”

這番話邏輯嚴密,震聾發聵。長期以來,西方列強把自己包裝成“文明”的傳播者,把侵略說成是“開化”。偉大領袖一把扯下了這層遮羞布:侵略者才是野蠻人,受壓迫者才是文明人。

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他進而斷言:“要翻過來,也許他們野蠻一些,我們文明一些。西方世界是野蠻人統治......美洲的希門尼斯和巴蒂斯塔,他們是美國的走狗,野蠻人的代理人?!?

這種“文明定義的翻轉”,對于一個國家的工業化至關重要。

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如果你認為西方是文明的代表、西方不可戰勝,你就會在產業鏈分工中甘愿做下等人,覺得給波音造艙門、給耐克做鞋子就是融入了“文明世界”。但如果你像偉大領袖說的那樣,看透了所謂“文明秩序”背后的掠奪本質(野蠻),你就會明白:真正的文明,是我們要掌握自己的命運,是要讓我們的工人造出自己的飛機和芯片。

這種精神上的自信,讓中國人在面對技術封鎖時,不是跪地求饒,而是怒火中燒,然后埋頭苦干。我們不認命!我們不服!因為我們知道,封鎖我們的不是什么“高等文明”,而是一群試圖壟斷利益的“野蠻人”。

社會革命:對“野蠻人代理人”的徹底“化療”

當然,光有精神上的自信是不夠的,還得有雷霆手段。偉大領袖提到的巴蒂斯塔(古巴前獨裁者)等“野蠻人的代理人”,在拉美各國都有。他們就是大莊園主、買辦資產階級。

這就是中國與拉美發展的第二個分水嶺:社會革命。

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工業化是什么?工業化不是請客吃飯,不是在鍵盤上敲敲代碼,工業化是對人類社會組織方式的一場重構。它要求把原本分散在田間地頭的農民,變成紀律嚴明的產業工人;它要求把原本被地主老財(野蠻人的代理人)揮霍掉的剩余財富,集中起來變成機器、廠房和鐵路。

中國和拉美最大的不同,在起跑線之前就決定了。

偉大領袖時代的中國,經歷了一場人類歷史上最徹底的“化療”——土地改革和社會革命。這不僅僅是分田地,這是一場對舊社會結構的物理格式化。通過雷霆萬鈞的手段,中國徹底粉碎了延續兩千年的士紳階級和封建土地所有制以及附著在此之上的精神文化遺毒。

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這很痛苦,但這就像治療癌癥,你必須承受錯殺某些好細胞的代價,先把那些吸取營養卻不干活的“癌細胞”殺死,身體才能重新造血。

因為這場革命,國家權力第一次可以不經過“中間商”直接穿透到每一個村莊。國家一聲令下,可以動員數千萬農民去修水利,去把每一寸土地整平。更重要的是,國家可以把原本被地主階級用來買洋油、洋布、娶姨太太的農業剩余,通過“剪刀差”集中起來,轉化為工業化的第一桶金。

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反觀拉美,他們從未進行過這種徹底的“化療”。

當地時間2026年1月5日,美國紐約,委內瑞拉總統馬杜羅和妻子西莉亞·弗洛雷斯被帶到美國聯邦法院的途中。

拉美的獨立,很大程度上是“大地主”(Latifundia)的獨立。西班牙總督走了,但幾千公頃的大莊園還在,莊園主依然是這個國家的真正主人——這就是拉美社會的“封建性”內核。

想象一下這樣一個場景:如果你想在當時的中國修一條鐵路,國家大筆一揮,幾百萬農民自帶干糧就去挖路基了。但在拉美?你要修路,得先問問沿途那幾百個擁有私人武裝的大莊園主答不答應;得問問那些依靠出租土地食利、對工業化毫無興趣的寡頭們愿不愿意掏錢。

在拉美,土地不是生產要素,它是身份的象征,是權力的來源。那些大莊園主們,他們寧愿用賣牛肉和小麥賺來的美元去巴黎度假,買英國的勞斯萊斯,也不愿意投資本國的鋼鐵廠。為什么?因為搞工業太累、風險太大,哪有躺在祖傳的牧場上收租舒服?

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這就是偉大領袖的偉大。中國革命得徹底,舊的既得利益集團被掃進了歷史垃圾堆,為工業化騰出了巨大的社會空間。而拉美,因為那是“帶病運行”,癌細胞(封建大莊園制)始終未除,最終把工業化的營養全部吸干。

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