原創(chuàng)： 后沙
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菲律賓當(dāng)局演得這么投入，是因為相信有美國在給它撐腰。

然而，它把美國當(dāng)親爹供著，美國就真把它當(dāng)兒子一樣疼著?

隨便翻翻歷史，菲律賓就應(yīng)明白，它在美國人眼中還不如一只猴子。

西班牙人在殖民統(tǒng)治菲律賓時，不僅御賜當(dāng)?shù)厝恕昂镒印狈Q號，還稱他們?yōu)椤澳岣窭锿小保ㄐ『谌耍静划?dāng)人看。

1898年，美國人取代西班牙后，將菲律賓人說成是“食人族”、“最野蠻的人類”……

發(fā)動美菲戰(zhàn)爭的美國總統(tǒng)麥金萊說：我們要給菲律賓的野蠻人帶去文明。

1899年12月21日，麥金萊發(fā)布《開明同化宣言》，聲稱要幫助菲律賓野蠻人走向開化。

美國便以此為由推翻承諾，拒絕承認(rèn)菲律賓獨立。

當(dāng)菲律賓人還沒回過神時，美國就對“盟友”進(jìn)行了長達(dá)三年多的屠殺，至1902年，僅僅呂宋島上就有近60萬人直接或間接死于戰(zhàn)爭。

菲律賓徹底淪為了美國殖民地，成為美國進(jìn)入亞洲的跳板和基地。

事情還沒有完，為了建立有效統(tǒng)治，美國政府、媒體、學(xué)者、商人發(fā)動了一場“文明征服野蠻”的宣傳運動。

說是野蠻人還算客氣了，美國人實際上是將菲律賓人定位為“動物”。

同時，美國還要向西方世界展示菲律賓人就是未開化的“動物”，以證明自己所做的一切都是在“幫助”菲律賓人。

這是一張拍攝于1906年的照片（后期上色），地點是在紐約科尼島（Coney Island）動物園里。

一名四五歲的菲律賓女童被綁在木樁上，邊上綁著的是她半裸的母親。美國人可以買票參觀，只要是個白人都能從她們身上找到一種優(yōu)越感。

然后，這對母女又被拉到紐約布朗克斯動物園供人參觀。

美國報紙將她們形容為“菲律賓動物”，說她們來自食人族部落。

這種宣傳為美國軍隊占領(lǐng)菲律賓土地，屠殺菲律賓人民，找到了宗教使命感，美國社會也不會產(chǎn)生負(fù)罪感。

西班牙人殖民菲律賓期間，曾在這里建立了792個天主教教區(qū)，西班牙人也稱自己給菲律賓帶去了文明。

但美國人聲稱西班牙人在300多年時間里，沒有給這里帶來任何文明，除了掠奪和奴役。

1903年，美國要求天主教會離開菲律賓，美國付給梵蒂岡723.7萬美元，接管了所有教區(qū)，清除一切天主教標(biāo)志，改為美國的基督教。

1908年，美國國會撥款40.3萬美元給梵蒂岡，作為建筑物損壞賠償款。

西班牙殖民者聲稱的文明就被“消失”了，文明必須由美國來建立。

這位女童和她的母親成了菲律賓野蠻人的象征，成了盎格魯-撒克遜文明人救贖的對象。

這只是美國宣傳菲律賓人是野蠻人計劃的一部分。

1908年，美國建立菲律賓大學(xué)，培養(yǎng)效忠于美國的菲律賓精英，稱其為“上等猴子”，并提供獎學(xué)金，將合格者送往美國受訓(xùn)。

同時，美國將另一批菲律賓人“成建制”地送往美國展覽。

在紐約科尼島動物園內(nèi)，菲律賓男子被關(guān)在一個大圍欄當(dāng)中，邊上還有他們的子女，全方位展示“野蠻人”日常生活。

實際上，菲律賓男女并不是半裸體生活，但組織參觀的美國經(jīng)紀(jì)人杜魯門·亨特（參加過美菲戰(zhàn)爭的前美軍軍官）強(qiáng)行要他們穿上原始人布條式的衣服。

一邊是在美國學(xué)校讀書的菲律賓精英；一邊是在美國動物園展覽的“菲律賓動物”。

美國想要傳遞的信息非常明顯：只有順從美國、效忠美國、服務(wù)美國的“菲律賓動物”才有可能變成人。

紐約展覽結(jié)束后，這些“動物”又被帶到了芝加哥佩廷公園繼續(xù)賣票展覽。

亨特能將菲律賓人帶到美國展覽，得到了美國政府批準(zhǔn)，前提是：必須將菲律賓人描繪成了“原始人實體”。

亨特對美國政府的意圖心領(lǐng)神會，所以，他不僅設(shè)計了“野蠻人”服裝，還設(shè)計了他們的生活狀態(tài)。

為了讓美國中產(chǎn)階級厭惡菲律賓野蠻人，菲律賓人被要求在動物園里殺狗、烹狗、吃狗……（暗示：偉大的美軍從菲律賓野蠻人手里拯救了多少狗狗的生命）

所有菲律賓“野蠻人”都是被美國人綁架或誘騙到美國的。

美國人說，只要菲律賓人在動物園表演一個月，就給15美元。

結(jié)果，到了美國，他們不僅拿不到錢，許多人還因水土不服和饑寒、疾病死在了美國，然后就直接埋在荒地里。

活下來的“野蠻人”，繼續(xù)在美國各個動物園展覽，直到死去。

《紐約時報》等美國媒體則在不斷地制造聳人聽聞的假新聞。

稱菲律賓“野蠻人”到了美國之后，美國人的寵物狗就會經(jīng)常丟失；“野蠻人”活動過的地方，發(fā)現(xiàn)了人骨（他們在美國吃人）；伊戈羅特人將獵頭儀式（headhunting）帶進(jìn)了美國，這個“獵頭”是字面上的意思……

另一名美國退伍軍官施耐德溫看到這類表演如此賺錢，他也到菲律賓找來“野蠻人”運到美國動物園，跟亨特?fù)屔狻?/p>

施耐德溫宣稱自己的妻子是菲律賓人，這符合白人的心理--野蠻民族的女人只有崇拜和附屬白人男子才能提高地位。

他還將菲律賓人帶到了加拿大、法國、英國、荷蘭、比利時進(jìn)行展覽，擴(kuò)大業(yè)務(wù)，進(jìn)一步宣揚(yáng)美國人的“豐功偉績”。

施耐德溫與亨特爆發(fā)了利益沖突，相互告發(fā)對方虐待菲律賓人并導(dǎo)致他們死亡。

狗咬狗般的爆料，令美國政府不得不介入，這種殘忍的展覽才在美國逐漸減少。

但像女童和母親這類展覽，是美國大型巡回展覽中的保留節(jié)目（1906年、1908年、1911年）

1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。

1917年，美國參戰(zhàn)。

這時，美國政府不再允許“菲律賓動物”展覽。因為“菲律賓動物”有了新的價值，那就是兵源。

美國的頭號傀儡--菲律賓議會議長奧斯梅納為美國發(fā)起了征兵運動，聲稱菲律賓人只要為美國作戰(zhàn)，才能得到認(rèn)可。

議會議長，是當(dāng)時菲律賓猴子能爬到的最高位置，而議會則從屬于由美國總督領(lǐng)導(dǎo)的“菲律賓委員會”。

奧斯梅納為美國貢獻(xiàn)了25000名菲律賓士兵，一艘潛艇和一艘驅(qū)逐艦。

菲律賓傀儡議會還為美國發(fā)行戰(zhàn)爭公債2000萬美元，要求菲律賓所有具有納稅能力的人都必須認(rèn)購。

美國對此感到滿意，于是，允許菲律賓野蠻人自我管理（自治法案）。

菲律賓議會改為眾議院，奧斯梅納任議長；“菲律賓委員會”改為參議院，奎松任議長，這就是菲律賓兩院的來歷。

此后，就是這兩只“上等猴子”爭相效忠美國，討好美國的表演時間。他們甚至將華盛頓的生日設(shè)為菲律賓全國性節(jié)日--禱告日。

戰(zhàn)后，美國和西方國家又恢復(fù)了“動物”展覽，包括但不限于菲律賓人，一直持續(xù)到二戰(zhàn)之后。

1958年，比利時布魯塞爾世博會，一名來自非洲剛果的女童在“人類動物園”被展覽，文明人在圍欄外給她喂食。

在蘇聯(lián)、中國等社會主義國家強(qiáng)烈譴責(zé)下，殖民主義者才被迫結(jié)束了這種反人類、反文明的展覽。

從歷史上看，在“人類動物園”被展覽次數(shù)最多的是菲律賓人和非洲人，其次是印度人和愛斯基摩人。

非洲人還知道不斷地武裝反抗殖民者，但菲律賓人呢？直到今天還在繼續(xù)給美國人當(dāng)槍使，當(dāng)炮灰。

只不過，當(dāng)年奧斯梅納說的是為了“得到美國認(rèn)可”；今天，小馬科斯煽動的是“民族主義”。

“菲律賓動物”這些黑歷史、黑照片，為了美菲同盟，美國和傀儡們就將它“藏了起來”，菲律賓人漸漸也就看不到了，似乎一切都沒有發(fā)生過。

杜特爾特當(dāng)總統(tǒng)時，就經(jīng)常翻出這些黑歷史，提醒菲律賓人民不要相信美國。

而小馬科斯呢？這位接受了“西方文明”教育的二世祖，正在幫助美國欺騙菲律賓人民，將菲律賓綁上了美國戰(zhàn)車。

美國將菲律賓人當(dāng)成“動物”，菲律賓當(dāng)局卻把美國當(dāng)成“保護(hù)人”。

他們將仇人說成了恩人。

而向來尊重菲律賓人民的中國，卻被其說成是“可怕的威脅”。

但愿菲律賓人民能看到并記住這些照片，看看是什么美國嘴里的“文明”，西方殖民的本性是不會改變的。

所謂“南海仲裁案”，本質(zhì)上就是美日在幕后提線，菲律賓木偶在前臺表演的鬧劇罷了。

這樣的菲律賓，還想得到誰的尊重？還配得到誰的尊重？

菲律賓人民再不覺醒，被殖民的悲慘歷史還會上演，甚至更慘。