前言

一個人來到這個世上，無論他的一生是過的是精彩或是普通，最終的歸宿都是在到了一定的年齡之后，接受死亡的到來，這是一個不爭的事實。但是在現在的這個社會，我國為了順應時代的發展，在國家政策的引導之下，人死后所采用的土葬的形式現在大部分也都轉變成了火葬。

但是就在這種情況之下，我國頂尖學府的教授吳飛，提出了一個觀點那就是恢復土葬，他認為如果人在過完了一生之后，一場大火就把人燒的一點也不剩，是非常殘忍的行為，在他看來那是處理垃圾的形式，并且對于逝者來說也非常的不尊重。

在他這樣的提議下網友們也產生了思考，究竟哪一種下葬方式才是最好的解決辦法呢？本期，就來講講這個問題。

恢復土葬的提出者

吳飛在1973年出生于河北肅寧一個比較富裕的家庭之中，雖然家庭情況不貧窮，但是對于接受過高等教育的父母來說，他的父母從吳飛小時候就在學習這一方面對于他的管教很嚴格，就是希望他小時候好好學習，等到長大之后可以去到大城市讀書。

他的父母雖然對他寄有了厚望，但是在教育這一方面，并不是非常的嚴格，也會尊重吳飛自己的想法，于是在這種家庭氛圍中生活的他，就養成了非常自律和有自己獨立想法的性格。

吳飛的學習成績也一直都是在班里名列前茅，高考畢業之后更是考上了坐落于首都的北京大學。這所學校里全是來自五湖四海的優秀學子，他也在這所學校里結識了不少各方面都很優秀的朋友，也是在這個時候，他對一些比較傳統的文化產生了濃厚的興趣，類似于基督教的思想和宗教人類學等。

為了可以在學習方面得到更好的進修，于是他便去了美國哈佛大學學習，2005年的時候憑借著他的優秀成績更是獲得了博士學位，于是他就回到了國內，2007年的時候他就開始研究起了我國傳統的喪禮等問題。

而在吳飛教授的研究之下，他提出了關于恢復土葬的幾個觀點，土葬本就是自古以來被人們用得最多的下葬的形式，而人在過完了一生之后，想要的也只不過是讓子孫送自己最后一程，如果選用火葬，這些充滿儀式感的形式都將不復存在。

雖說一開始國家建議實行火葬是因為可以減少土地在這方面的使用面積，但是在另一方面又出現了新的問題，隨著火葬的實施，空氣的質量也成為了人們擔憂的問題。

并且實行火葬不是就不用在進行土葬了，在把人燒得只剩下了骨灰之后，還要把骨灰重新地埋在地下，于是就有無良商家在這個時候，故意哄抬墓地的價格，以至于現在一些城市里墓地的價格甚至比房價還要貴。

人無論在生前還是在死后，都應該是被尊重的，但是以火葬的形式來處理已經失去生命的人，這種方法就像是在處理垃圾一樣。針對于這些觀點，吳飛提出了恢復土葬的提議。那么火葬和土葬究竟有什么 不同呢？

土葬

經過專業人士的推算土葬最早的時候大約產生于舊石器時代，在世界上西歐的其他國家是截止到目前發現的最早的土葬，并且隨著時代的演變，剛開始的時候還是一個家族里的人葬在同一個地方，之后就是家庭或是家族之間葬在一個地方。包括在當今的社會，一些地方也是如此，都有固定的地方對已逝的人進行安葬。

至于為何關于土葬的文化為何會追溯這么遠，那是因為從古時候開始在人們的思想中就講究入土為安，是對逝者的尊重。這與我國的自然環境也有關系，我國大部分的地區發展的都是農業，所以在人們的心中就有了，把土地看作是可以養育人的地方，畢竟在古時候到現在，土地所培育的莊稼養活了世世代代的人們。

土葬更是符合漢族的人的生活習慣和情感，在古時候皇帝身上穿的龍袍就是黃色，而黃色最本質的顏色就是大地的顏色，所以歷代的人們就把土地當成是最安穩的地方。

在封建的社會時期，一些達官貴人更是在生前就對自己的墓葬有了具體的要求，他們會在生前為自己修建好土葬的地方，還有在下葬時所陪葬的金銀珠寶。對于這些有勢力的人來說，墓修建得越是豪華，越能體現自己的地位。

眾所周知的秦始皇陵，更是被稱為了世界第八奇跡，這就足以看出，土葬的歷史悠久人們對于土葬的重視程度。其實在歷史潮流的發展中也有其他區別與土葬的形式，包括天葬，不過許多有著傳統觀念的人更是難以接受這種方式，所謂天葬就是把已經去世的人，放在高處的地方讓一些老鷹或者其他的鳥類，把尸體給吃到肚子里。

之所以有這么多人接受不了這種形式，還是因為他們在固有的思想里都認為，保存一個完好的尸體，才是對去世的人最大的尊重。并且中國人自古以來，講究的都是團圓二字，即使是人在去世了，也想著把尸體給落葉歸根，回到自己的故鄉。

并且自古以來雖然越來越多的事情科學都可以解釋，只不過在關于鬼神的這件事情上，人還是會有敬畏之心，所以在喪葬儀式上都會用心的去辦。所以火葬仍然有一部分人接受不了，就是因為每個人都對去世的人的感情不一樣，看著自己有著深厚感情的人，化成了個用小匣子裝著的骨灰，并不是誰都能接受的。

自從新中國成立以來，我國就在1956年的時候，提出了要對喪葬的方式做出改變，站在國家的角度來看。我國的人口多，如果一直都要進行土葬的形式，那么勢必會占用大量的土地，造成土地資源得不到很好的利用。

并且在經過幾十年的歲月洗禮之后，腐爛的尸體難免會造成對土壤的污染，有的甚至會污染到水資源。但是這些都不是絕對的說辭，提出要恢復土葬的吳飛教授就對這些問題做了研究。

隨著時代的進步，土葬發展的也越來越全面，在棺材的制造上，專業的人士都會進行全新的改造，因為棺材要埋在地下的原因，所以選用的都是不易腐爛的木材，更何況在下葬的時候外面還會有一個用來裝棺材的棺槨。而火葬和土葬的差別就十分的明顯。

火葬

為了順應時代的發展國家提倡以火葬的方式來進行喪葬形式上的轉變，雖然看上去是減少了一些不必要的環節，事實上卻并不是。實施火葬之后的第一個問題就是環境上的污染，焚燒過之后產生的氣體在空氣中進行傳播，避免不了會污染環境。

并且在火葬的這種形式開始的時候，一些無良的商家通過賣墓地的形式掙了不少的錢，在一些大城市有的人為了給自己已逝的親人選擇一塊風水寶地，結果最后發現買一塊墓地的錢比買房子的價格還要貴。

更何況墓地其實和土葬的形式一樣，火葬之后還是要同樣的把骨灰給埋在地下，這就相當于又多加了一道手續。而且在對尸體進

行火葬的時候，用的都是柴油，柴油有助于不可再生的能源，所以這也是一個需要考慮的問題。

更重要的是，中國人最看重的就是情懷，如此簡單粗暴的方式，確實會讓一些人沒辦法接受，即使已經去世的人之后再也見不到了，但是也并不想以這種方式來告別。

事物的發展都是有兩面性的，有人接受就會有人不接受，對于信奉佛教的人來說，火葬對于那些人的接受度就比較高，畢竟他們所信奉的佛教就有著一個傳聞，人在達到一定的境界之后，等到去世的時候經過火葬之后，會出現一顆舍利子。

其實無論是火葬還是土葬，都有著各自的優點和缺點，如何可以規避掉最不好的一方面才是重中之重。況且現在的火葬也早已變了味道，剛開始的時候或許只是簡單的火葬，自從有人覺得在這件事情上有利可圖之后，火葬之后的程序越來越麻煩。

對于那些生活在城市之中的普通人來說，光是買一塊墓地都是一筆不小的支出，還有其他許多繁雜的過程。各種用來祭祀的喪葬用品也越來越豪華，早已經失去了火葬的本質。

結語

任何事情的發展都有兩面性，雖然我國實行火葬的形式最主要的還是想要土地資源的合理利用，但是時代留下來的傳承也并不是沒有他的道理，我們要做的就是繼承一些好的傳統，舍棄一些不好的傳統。

那么對于吳飛教授提出來恢復土葬的觀點，大家有著什么樣的看法呢？歡迎在評論區留言討論。

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